企業(yè)文化的力量

　　企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)中發(fā)揮著怎樣的力量呢?下面跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來探討特色企業(yè)文化的力量。

　　優(yōu)秀的文化戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展

　　一個(gè)偉大企業(yè)的背后，一定有一個(gè)偉大的文化;而一個(gè)偉大的企業(yè)文化，必能造就一個(gè)偉大的企業(yè)。因此，用先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化打造企業(yè)的“軟”實(shí)力，已成為中國(guó)企業(yè)界公認(rèn)的事實(shí)。

　　近20年來，凡具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家，無不高度重視企業(yè)文化建設(shè)，甚至不惜重金聘請(qǐng)咨詢策劃公司，為企業(yè)總結(jié)、提煉、設(shè)計(jì)企業(yè)文化，打造企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，以先進(jìn)或優(yōu)秀的文化戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展。

　　在中國(guó)，企業(yè)文化又被稱為企業(yè)家文化。企業(yè)家是企業(yè)的領(lǐng)袖，是統(tǒng)帥，是靈魂，是一家之長(zhǎng)。一個(gè)沒有偉大企業(yè)家的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)一定是貧瘩落后的;一個(gè)沒有偉大文化的企業(yè)，既不可能有創(chuàng)新發(fā)展，更不用說做強(qiáng)做大了。因此，企業(yè)文化是一種寶貴的戰(zhàn)略資源，它的優(yōu)劣決定著企業(yè)的興衰、命運(yùn)和前途。所以，企業(yè)文化也是一種戰(zhàn)略，而且是一種最具統(tǒng)領(lǐng)性的重要戰(zhàn)略。從這個(gè)意義上說，沒有先進(jìn)或優(yōu)秀文化的企業(yè)是可悲的，既做不大，也做不強(qiáng)。而先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化之所以有力量，是因?yàn)槠髽I(yè)在這種文化的影響與熏陶下，能極大地提升企業(yè)的生存能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和發(fā)展能力，這就是人們常說的“企業(yè)質(zhì)量”。而最能評(píng)判“企業(yè)質(zhì)量”的是金融危機(jī)與信貸危機(jī)。在這場(chǎng)世界范圍的危機(jī)中，企業(yè)能否存活、能否發(fā)展，會(huì)在這場(chǎng)危機(jī)中完全凸顯出來。在這場(chǎng)危機(jī)中，我們甚至看到了一大批大資本、低質(zhì)量的企業(yè)倒閉破產(chǎn)了。通過對(duì)它們的分析研究，人們發(fā)現(xiàn)，如果缺乏先進(jìn)或優(yōu)秀的企業(yè)文化，即使再?gòu)?qiáng)大的企業(yè)也會(huì)倒下。

　　企業(yè)文化是一種偉大的精神力量

　　正如毛澤東在《矛盾論》一書中所說，雖然“我們承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中，是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí);但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”。他在《人的正確思想是從哪里來的?》一書中說，“人們的社會(huì)存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的力量”。因此，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過由物質(zhì)變精神、由精神變物質(zhì)的過程。明白了這個(gè)哲學(xué)道理，我們就可以把“凝聚力”提升到戰(zhàn)略的高度。企業(yè)文化的凝聚力，就是企業(yè)的戰(zhàn)斗力。凝聚力越強(qiáng)，員工的戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)，發(fā)揮的作用就越大。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)“三力”是重要的，也是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的核心內(nèi)容，是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，不可不重視。

　　企業(yè)文化是國(guó)家和民族文化的重要組成部分

　　作為中國(guó)博采咨詢策劃集團(tuán)旗下的北京博采企業(yè)形象研究中心、北京博采時(shí)代咨詢策劃有限公司(以下簡(jiǎn)稱博采)，有義務(wù)和責(zé)任研究中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的世界意義和模式，包括我們的企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任、為自己也為社會(huì)創(chuàng)造什么樣的核心理念和價(jià)值體系。在這些方面，我們用了十幾年的時(shí)間，研究創(chuàng)造了中國(guó)特色企業(yè)文化的理論和體系，理論的核心是企業(yè)文化“基因”論，因而在實(shí)踐中解決了企業(yè)文化建設(shè)中的個(gè)性化問題。因?yàn)椋彩?ldquo;基因”，都具備傳承性、變異性和個(gè)性化“三大”特征，從而在理論上與實(shí)踐中解決了企業(yè)文化建設(shè)的傳承性、創(chuàng)新性和與眾不同的個(gè)性化問題。這一理論的創(chuàng)新，在博采大量的成功實(shí)踐中證明是正確有效的，也為中國(guó)特色企業(yè)文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

　　先進(jìn)和優(yōu)秀企業(yè)文化的特點(diǎn)

　　從世界范圍說，凡是先進(jìn)和優(yōu)秀的企業(yè)文化都有自己的特點(diǎn)。如日本的企業(yè)文化，就是一種親情的家庭式文化，在日本經(jīng)濟(jì)的鼎盛時(shí)期，企業(yè)對(duì)員工關(guān)愛備至，把文化建立在親情之上，真正做到了一榮俱榮、一損俱損。當(dāng)企業(yè)獲得成功時(shí)，員工就頗感榮耀和自豪;當(dāng)企業(yè)因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)倒閉時(shí)，員工便感到恥辱，認(rèn)為企業(yè)破產(chǎn)與自己有關(guān)，認(rèn)為自己沒盡到責(zé)任，甚至產(chǎn)生負(fù)罪感。

　　而西方的企業(yè)文化，開始是建立在壟斷和貪婪之上，后來又演變成競(jìng)爭(zhēng)文化，它們事事處處都提倡競(jìng)爭(zhēng)，把競(jìng)爭(zhēng)作為企業(yè)做強(qiáng)做大的法寶，其中包括有序的競(jìng)爭(zhēng)和惡性的競(jìng)爭(zhēng)兩種形式。如在中國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，跨國(guó)企業(yè)為了收購(gòu)和消滅中國(guó)的民族品牌，常常不擇手段，只為把中國(guó)企業(yè)和品牌收歸囊中，從而把中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手扼殺在“搖籃”之中。它們通過“競(jìng)爭(zhēng)”，擊垮了一大批中國(guó)的知名企業(yè)和民族品牌。當(dāng)然，這里面也有我們企業(yè)家自身的問題，貪圖眼前利益而決策失誤就是其中一個(gè)重要原因;政府扶持政策不到位，沒有及時(shí)地提醒和幫助企業(yè)，更沒有制定合理的外企收購(gòu)、兼并、重組中國(guó)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則和市場(chǎng)游戲規(guī)則，是另一個(gè)重要原因。因此，造成了中國(guó)企業(yè)的巨大損失，企業(yè)辛辛苦苦耕耘了幾十年甚至上百年的知名品牌，就這樣輕易地被外企一個(gè)個(gè)“消滅”了。這是一個(gè)極其沉痛的教訓(xùn)，也是西方企業(yè)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)不流血的文化侵略和文化戰(zhàn)爭(zhēng)。