領(lǐng)導(dǎo)活動過程中始終存在著一個價值問題,領(lǐng)導(dǎo)者常常會面臨著各種價值難題。為誰領(lǐng)導(dǎo),怎樣進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo),判斷領(lǐng)導(dǎo)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么,這類問題不僅涉及到權(quán)力觀、政績觀、利益觀、而且涉及到領(lǐng)導(dǎo)者的道德觀、人生觀、世界觀。下面小編給大家介紹領(lǐng)導(dǎo)價值有什么特征?

　　領(lǐng)導(dǎo)價值作為影響領(lǐng)導(dǎo)工作順利展開的關(guān)鍵因素，一方面是領(lǐng)導(dǎo)者的一種理想追求，同時又是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的邏輯沉淀。因此，領(lǐng)導(dǎo)價值作為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的驅(qū)動力和行為導(dǎo)向，受領(lǐng)導(dǎo)主觀能動性的支配，同時表現(xiàn)出一定的權(quán)威性和利益驅(qū)動性。具體講，領(lǐng)導(dǎo)價值一般表現(xiàn)出如下三方面的特征：

　　領(lǐng)導(dǎo)價值的特征：意志能動性

　　領(lǐng)導(dǎo)價值作為一種特殊的精神力量，是形成領(lǐng)導(dǎo)行為的主要心理來源。在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)價值并不是被動地受到領(lǐng)導(dǎo)活動的制約，而是積極主動地引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動。領(lǐng)導(dǎo)價值對領(lǐng)導(dǎo)主體主觀領(lǐng)域內(nèi)的價值取向施加主io動影響，積極地塑造、鞏固或改變著領(lǐng)導(dǎo)主體對領(lǐng)導(dǎo)成效的前期分析和預(yù)期判斷，從而使領(lǐng)導(dǎo)主體形成具有特定氣質(zhì)和內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)心理，為領(lǐng)導(dǎo)行為奠定著直接的心理平臺和意志基礎(chǔ)。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)價值在轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)行為之前，首先會形成一種勢在必行的強(qiáng)烈領(lǐng)導(dǎo)傾向，形成一種準(zhǔn)備付出大量資源代價的行動意志，而后才進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)際推動力。這不僅是領(lǐng)導(dǎo)價值向領(lǐng)導(dǎo)行為轉(zhuǎn)變的基本機(jī)制，也是其意志能動性的直接展現(xiàn)過程。

　　領(lǐng)導(dǎo)價值的特征：權(quán)威主導(dǎo)性

　　領(lǐng)導(dǎo)價值的權(quán)威主導(dǎo)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是過程權(quán)威性。領(lǐng)導(dǎo)價值實(shí)際上是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威為后盾的社會價值體系，也是必然會轉(zhuǎn)換為權(quán)威行動主導(dǎo)推力的特定領(lǐng)導(dǎo)心理，常常表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)行為的欲望、需要、沖動和主觀理由。領(lǐng)導(dǎo)主體的精神需求要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動，亦即領(lǐng)導(dǎo)主體的個體意識或行為心理要見諸實(shí)踐，就要首先轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)價值，再由領(lǐng)導(dǎo)價值轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。所以，領(lǐng)導(dǎo)價值是領(lǐng)導(dǎo)行為的直接源泉，是領(lǐng)導(dǎo)主體意識變成實(shí)踐的承接點(diǎn)和轉(zhuǎn)換器。領(lǐng)導(dǎo)行為正是基于此種力量的推動而產(chǎn)生，這也直接表明：領(lǐng)導(dǎo)價值向領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化以及由此發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)行為都是權(quán)威的，這對其他社會價值和社會行為均有極其重大的影響。二是結(jié)果權(quán)威性。既然領(lǐng)導(dǎo)價值是一種實(shí)踐的精神范疇，那么它就必然會借助相應(yīng)的實(shí)踐帶來相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。無論是成功還是失敗，也無論是正確還是錯誤，總之，不管成效如何，由于均以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威作后盾，而且以消耗大量不同的社會資源為代價，因而由領(lǐng)導(dǎo)價值轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐所帶來的現(xiàn)實(shí)結(jié)果都是最有代表性的，也是社會發(fā)展所必須承擔(dān)的。

　　領(lǐng)導(dǎo)價值的特征：利益導(dǎo)向性

　　價值本身就是利益性質(zhì)的范疇，沒有利益就不會有價值的問題。利益問題構(gòu)成了整個社會價值的核心內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)價值的實(shí)質(zhì)就是特定利益成分和利益關(guān)系的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)價值作為整個社會價值的一部分，顯然是以利益為根本的，否則就不會存在，更不可能在社會生活中發(fā)揮重要作用。正因?yàn)槿绱?，領(lǐng)導(dǎo)價值才能在領(lǐng)導(dǎo)活動中起主導(dǎo)作用，才能為領(lǐng)導(dǎo)過程提供方向明確的動力。利益導(dǎo)向性是領(lǐng)導(dǎo)價值的最根本特性。

　　首先，利益導(dǎo)向具有階級傾向性。任何領(lǐng)導(dǎo)價值都代表一定的階級利益和階級意志。任何階級傾向都是這些階級利益和意志的集中表達(dá)，而且最終都要轉(zhuǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)價值，然后通過領(lǐng)導(dǎo)價值引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)主體對領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐發(fā)揮作用。領(lǐng)導(dǎo)價值是領(lǐng)導(dǎo)活動階級屬性的落實(shí)之處，是階級利益原則和階級意志內(nèi)容的集中表現(xiàn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)價值的利益導(dǎo)向性就必然表現(xiàn)為階級傾向性。其次，利益導(dǎo)向具有階層傾向性。這是階級傾向性的時代延伸，是社會利益不斷分化、社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜的必然結(jié)果。在社會日益發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)價值已不完全是階級利益和意志的體現(xiàn)，它通常還代表著一定階層的利益和意志，其形成過程也會受到某些特定階層利益需求的直接或間接影響。此即領(lǐng)導(dǎo)活動社會性的一種體現(xiàn)。最后，利益導(dǎo)向還具有某種特殊傾向性。在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)價值常常兼有特殊社會群體的利益和意志，而且是為了這種利益和意志而形成和運(yùn)作的。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)價值的特殊傾向性也是普遍存在的，只不過其具體性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)程度完全要受領(lǐng)導(dǎo)主體特殊傾向性的決定。

　　總之，領(lǐng)導(dǎo)價值的基本特征反映了領(lǐng)導(dǎo)行為形成的內(nèi)在起點(diǎn)以及領(lǐng)導(dǎo)行為的發(fā)生機(jī)制，從這些特性中可以發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)之舵是如何被駕馭的，也可以對領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋，各種領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象均可以追根溯源到領(lǐng)導(dǎo)價值的基本特征上來加以認(rèn)識和把握。