八字成語(yǔ)“日中則昃，月滿則虧”意思是太陽(yáng)到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。 比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。那么了解了這個(gè)成語(yǔ)的意思，接下來(lái)我們就來(lái)成語(yǔ)接龍吧。

　　日中則昃，月滿則虧怎么成語(yǔ)接龍

　　日中則昃，月滿則虧→虧心短行→行不從徑→徑一周三→三三兩兩→兩世為人→人一己百→百萬(wàn)雄兵→兵不厭權(quán)→權(quán)傾中外→外剛內(nèi)柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語(yǔ)四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆后繼→繼古開(kāi)今→今夕何夕→夕寐宵興→興云致雨→雨絲風(fēng)片→片云遮頂→頂名冒姓→姓甚名誰(shuí)→誰(shuí)是誰(shuí)非→非親非故→故人之情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強(qiáng)大→大中至正→正中下懷→懷丸操?gòu)?rarr;彈絲品竹→竹報(bào)平安→安不忘危→危于累卵→卵與石斗→斗麗爭(zhēng)妍→妍姿艷質(zhì)→質(zhì)傴影曲→曲不離口→口不二價(jià)→價(jià)值連城→城下之盟→盟山誓海→海不揚(yáng)波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共戚→戚戚具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺(tái)痛哭→哭喪著臉→臉無(wú)人色→色絲虀臼→臼頭深目→目不別視→視下如傷→傷化敗俗→俗下文字→字字珠玉→玉關(guān)人老→老之將至→至親好友→至親骨肉→肉山脯林→林下清風(fēng)

　　成語(yǔ)日中則昃，月滿則虧的資料

　　原文是：日中則昃，月盈則食。昃，是指太陽(yáng)偏西，盈說(shuō)的就是月亮圓了，虧，就是月亮缺了，虧了。這兩句話的意思是說(shuō)：太陽(yáng)升到最高的時(shí)候，中午、正午，那么它也就開(kāi)始向西偏落下去了，月亮到了最圓的時(shí)候，也就開(kāi)始缺損了。后人把這兩句話呢，概括為“月滿則虧，水滿則溢”。水滿則溢就是一桶水滿了它就要流出去了。形容呢，事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要走向自己的反面，走下坡路。

　　萬(wàn)物發(fā)展的否定之否定周期性規(guī)律。太極生兩儀，為天地或陰陽(yáng)，由此生萬(wàn)物。因此萬(wàn)物都含有陰陽(yáng)對(duì)立的雙方。即都含有肯定或否定兩種因素。從而決定了事物發(fā)展有兩種趨勢(shì)：或肯定自身，繼續(xù)量的發(fā)展;或否定自身，向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。如“- -”肯定自身量的發(fā)展變?yōu)?=太陰，向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化成為 少陽(yáng)。“-’向兩方面發(fā)展則成為二太陽(yáng)和少陰。繼續(xù)發(fā)展，太陰二二變?yōu)?坤和 艮;少陽(yáng) 變?yōu)?巽和坎;太陽(yáng) 變?yōu)槿蛢?少陰二二變?yōu)?震和 離。這八卦中乾坤是由量的積累而引起兩次質(zhì)變的否定。艮和兌是先由量的積累引起質(zhì)變后再向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的否定，巽和震則是先向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化后又由量的積累引起質(zhì)變的否定?？埠碗x則是兩次向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的否定，即否定之否定。這不僅體現(xiàn)了八卦的生成是一個(gè)否定之否定的發(fā)展周期，還表現(xiàn)出否定形式的多樣性。從八卦發(fā)展到六十四卦，每次變化都是一次否定。向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化無(wú)疑產(chǎn)生了新事物。按原方向發(fā)展也不是原樣不變，而是由數(shù)量的增加引起了質(zhì)變。正所謂“月滿則虧”，“水滿則溢”，谷粒變成了“谷堆”，滴水變成了“大海”。

　　文學(xué)體現(xiàn)

　　小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里，秦可卿在賈府極其興盛的時(shí)候，便悟出了這個(gè)道理。

　　原文記載：

　　話說(shuō)鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚(yáng)州去后，心中實(shí)在無(wú)趣，每到晚間，不過(guò)同平兒說(shuō)笑一回就胡亂睡了。這日夜間，和平兒燈下?lián)頎t，早命濃熏繡被，二人睡下，屈指計(jì)算行程，該到何處，不知不覺(jué)，已交三鼓。平兒已睡熟了。鳳姐方覺(jué)睡眼微蒙，恍惚只見(jiàn)秦氏從外走進(jìn)來(lái)，含笑說(shuō)道：“嬸娘好睡!我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸娘，故來(lái)別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸娘，別人未必中用。”鳳姐聽(tīng)了，恍惚問(wèn)道：“有何心愿?只管托我就是了。”秦氏道：“嬸娘，你是個(gè)脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)你，你如何連兩句俗語(yǔ)也不曉得?常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或‘樂(lè)極生悲’，若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢猻散’的俗語(yǔ)，豈不虛稱了一世詩(shī)書舊族了?”鳳姐聽(tīng)了此話，心胸不快，十分敬畏，忙問(wèn)道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無(wú)虞?”秦氏冷笑道：“嬸娘好癡也!‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的?但如今能于榮時(shí)籌劃下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可以常遠(yuǎn)保全了。即如今日，諸事俱妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則后日可保無(wú)患了。”

　　思想體現(xiàn)

　　《謙》卦辭：謙 亨 ，君子有終

　　序卦傳說(shuō)：“有大者，不可以盈，故受之以謙。”

　　《謙》卦彖辭：“謙，亨。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”

　　易經(jīng)《謙》卦，艮在下，坤在上。地卑下，山高大，以己之卑下容納他之高大，為謙的表現(xiàn)。“地中有山"象征內(nèi)心高聳如山，外表卻謙和如平地。謙虛謹(jǐn)慎，謙德積福。

　　"月盈則虧，水滿則溢 "，連天地鬼神都討厭驕狂自大的人，讓謙虛謙和的人獲益。讓利益流入謙虛謙和的人。謙虛精進(jìn)，自然感動(dòng)天地?！渡袝?大禹謨》曰：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。” 人不可逆天道而行，否則當(dāng)焚如，死如。人具備謙德，謙虛謹(jǐn)慎，則必定亨通。而謙之難可貴，在于有始有終。一時(shí)之謙和易，一生之謙和難。故曰：“謙，亨，君子有終。”