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富國(guó)強(qiáng)兵的成語(yǔ)接龍集錦

時(shí)間: 李元857 分享

  富國(guó)強(qiáng)兵指使國(guó)家富足,兵力強(qiáng),用這個(gè)詞怎么做成語(yǔ)接龍呢?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編教你如何用富國(guó)強(qiáng)兵做成語(yǔ)接龍,大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。

  富國(guó)強(qiáng)兵的成語(yǔ)接龍

  富國(guó)強(qiáng)兵 → 兵不厭詐 → 詐癡不顛 → 顛三倒四 → 四海為家 → 家破人亡 → 亡羊補(bǔ)牢 → 牢不可破 → 破涕為笑 → 笑逐顏開(kāi) → 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 →天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支分節(jié)解 → 解衣包火 → 火樹(shù)銀花 → 花紅柳綠 → 綠水青山 →山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無(wú)人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 →吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美

  用富國(guó)強(qiáng)兵的最后一字接龍

  兵不雪刃 兵不接刃 兵未血刃 兵以詐立 兵戈擾攘 兵荒馬亂 兵貴先聲 兵連禍深 兵戎相見(jiàn) 兵革之禍 兵戈搶攘 兵連禍結(jié) 兵老將驕 兵微將寡 兵無(wú)血刃 兵在其頸 兵不逼好 兵不由將 兵貴神速 兵已在頸 兵無(wú)斗志 兵不污刃 兵拏禍結(jié) 兵聞拙速 兵強(qiáng)將勇 兵勇將猛 兵行詭道 兵兇戰(zhàn)危 兵敗將亡 兵慌馬亂 兵銷(xiāo)革偃 兵無(wú)常形 兵強(qiáng)將猛 兵強(qiáng)則滅

  富國(guó)強(qiáng)兵造句舉例

  1) 這些新法,如果不走樣地得到實(shí)行,神宗皇帝朝思暮想的富國(guó)強(qiáng)兵、重振朝綱,就不再是夢(mèng)想。

  2) 之后的先秦改革家李悝、吳起、商鞅、申不害等等,也無(wú)不是以獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),抑制豪強(qiáng),整頓吏治,特別是推崇法治,從而都達(dá)成了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

  3) 遭遇明君,發(fā)揮才干,使民風(fēng)復(fù)歸淳樸敦厚,杜甫的從政理想不是生產(chǎn)總值、富國(guó)強(qiáng)兵、開(kāi)拓疆域,而是風(fēng)俗的淳美。

  4) 將貴族私家親兵收編為國(guó)家軍隊(duì),與原有國(guó)兵混編,進(jìn)行嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練,使韓國(guó)的戰(zhàn)斗力大為提高,特別值得一提的是,申不害為富國(guó)強(qiáng)兵,還十分重視土地問(wèn)題。

  5) 年,日本睦仁天皇以一句《易經(jīng)》“圣人向明而治”,改年號(hào)為明治,開(kāi)始了在“富國(guó)強(qiáng)兵”,“殖產(chǎn)興業(yè)”,“文明開(kāi)發(fā)”口號(hào)下的維新改革。

  6) 國(guó)泰民安須思危,富國(guó)強(qiáng)兵防未然。

  7) 為了富國(guó)強(qiáng)兵,有識(shí)之士紛紛提出變法。

  8) 我們希望中華民族富國(guó)強(qiáng)兵,不再受外國(guó)人的侵略。

  9) 發(fā)展經(jīng)濟(jì),走富國(guó)強(qiáng)兵之路。

  10) 本文通過(guò)對(duì)商鞅富國(guó)強(qiáng)兵治國(guó)方略的和諧內(nèi)涵的分析,從客觀的角度提出了其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的借鑒意義。

  11) 與此同時(shí),當(dāng)夫差的王國(guó)每況愈下,越國(guó)則富國(guó)強(qiáng)兵。

  12) 第四部分對(duì)商鞅富國(guó)強(qiáng)兵治國(guó)方略的和諧內(nèi)涵進(jìn)行了論述。

  13) 法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)期,以其富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的理論而著名。

  14) 變祖宗法度是以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù),欲求近功,忘其舊學(xué)。

  15) “吏民規(guī)矩繩墨”,法律是富國(guó)強(qiáng)兵、維護(hù)秩序的統(tǒng)治工具。

  16) 他能打破元老派的掣肘,富國(guó)強(qiáng)兵,為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

  17) 其體國(guó)經(jīng)野,興利除弊,富國(guó)強(qiáng)兵,皆戰(zhàn)勝之端也。

  18) 即使是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,很少有人看清西方列強(qiáng)的真實(shí)面目:他們既是侵略者,又是富國(guó)強(qiáng)兵的榜樣。

  19) 至于那些以國(guó)家興亡為己任者,每天朝思暮想的,就是如何能富國(guó)強(qiáng)兵。

  20) 日本進(jìn)行明治維新變革,把發(fā)展教育作為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的重要手段。

  21) 白山黑水昔蒙羞,血雨腥風(fēng)遍九州。一十四年家國(guó)恨,銘心刻骨載史冊(cè)!九一八事變紀(jì)念日,子孫萬(wàn)代,警鐘長(zhǎng)鳴,勿忘國(guó)恥,振興中華,富國(guó)強(qiáng)兵,使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民。

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2009129