跟文化有關(guān)的成語(yǔ)
跟文化有關(guān)的成語(yǔ)
大地默默無(wú)言，只要來(lái)一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內(nèi)涵也就能?chē)W的一聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的跟文化有關(guān)的成語(yǔ)，供大家閱讀!
跟文化有關(guān)的成語(yǔ)
【不識(shí)之無(wú)】連“之”字、“無(wú)?”字都不認(rèn)識(shí).形容人不識(shí)字,文化水平很低.
【不通文墨】通：精通;文墨：指寫(xiě)文章、著述等.指人文化水平不高或識(shí)字不多.
【粗俗之輩】指莊稼人或佃農(nóng),現(xiàn)指缺乏文化教養(yǎng)、行為、意識(shí)粗野庸俗的人.
【讀書(shū)種子】指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人.
【附庸風(fēng)雅】附庸：依傍,追隨;風(fēng)雅：泛指詩(shī)歌.指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(dòng).
【古為今用】批判地繼承文化遺產(chǎn),使之為今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù).
【黃金時(shí)代】指人一生中最為寶貴的時(shí)期.也指國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化最繁榮的時(shí)期.
【橫僿不文】?jī)w,粗鄙.粗鄙沒(méi)有文化.
【蹶角受化】蹶角：叩頭;受化：接受文化.原指四方夷族和外國(guó)人來(lái)中國(guó)朝貢,接受教化.形容聲威極大.
【敏而好古】敏：勤勉.指勤勉鉆研古代文化.
精選跟文化有關(guān)的成語(yǔ)
【賣(mài)弄才學(xué)】指故意顯示自己有文化水平
【賣(mài)弄學(xué)問(wèn)】指故意顯示自己有文化水平.
【美雨歐風(fēng)】歐：歐洲.比喻來(lái)自歐美的思想文化等方面的侵襲.
【裂冠毀冕】①比喻背棄王室.②比喻絕意仕進(jìn).③比喻毀滅華夏文化,背離民族傳統(tǒng).
【能寫(xiě)會(huì)算】指有一定的文化水平.
【歐風(fēng)美雨】①比喻歐美的政治、經(jīng)濟(jì)和文化.②比喻歐美的侵略.
【歐風(fēng)墨雨】比喻來(lái)自歐美的思想文化等方面的侵襲.
【琴棋書(shū)畫(huà)】彈琴、弈棋、寫(xiě)字、繪畫(huà).常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng).
【識(shí)文斷字】識(shí)字.指有一點(diǎn)文化知識(shí).
【斯文掃地】斯文：指文化或文人;掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失.指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落.
【斯文委地】猶斯文掃地.指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落.
【識(shí)字知書(shū)】指有文化知識(shí).
【推陳出新】指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承,剔除其糟粕,吸取其精華,創(chuàng)造出新的文化.
【談吐風(fēng)雅】風(fēng)雅：風(fēng)流儒雅.指有文化修養(yǎng)和生活風(fēng)度.
【未識(shí)一丁】?。?ldquo;個(gè)”的訛字.不認(rèn)識(shí)一個(gè)字,指沒(méi)有文化的人.亦作“目不識(shí)丁”、“不識(shí)一丁”.
【修辭立誠(chéng)】原指君子要注重文化修養(yǎng),做到立身誠(chéng)實(shí).后多指寫(xiě)文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖.
【修辭立其誠(chéng)】原指君子要注重文化修養(yǎng),做到立身誠(chéng)實(shí).后多指寫(xiě)文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖.
【胸?zé)o點(diǎn)墨】肚子里沒(méi)有一點(diǎn)墨水.指人沒(méi)有文化.
【興文偃武】偃：停息.振興文化經(jīng)濟(jì),停息軍事武備.
【胸中無(wú)墨】胸中沒(méi)有墨水.比喻人沒(méi)有學(xué)問(wèn),文化水平低.
【衣冠文物】衣冠：古代士以上戴冠,這里借喻文人眾多.比喻太平盛世,文人眾多,文化興盛.
【一窮二白】窮：指物質(zhì)基礎(chǔ)差;白：指文化和科學(xué)落后.比喻基礎(chǔ)差,底子薄.
【雅俗共賞】形容某些文藝作品既優(yōu)美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞.
【洋為中用】批判地吸收外國(guó)文化中一切有益的東西,為我所用.
【用夏變夷】夏,諸夏,古代中原地區(qū)周王朝所分封的各諸侯國(guó);夷,指中原地區(qū)以外的各族.以諸夏文化影響中原地區(qū)以外的僻遠(yuǎn)部族.
【知書(shū)達(dá)禮】知、達(dá)：懂得.有文化,懂禮貌.形容有教養(yǎng).
【知書(shū)明理】有文化,懂禮儀.形容有教養(yǎng).同“知書(shū)達(dá)禮”.
關(guān)于文化的詩(shī)句
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)
欲窮千里目，更上一層樓。(王之煥《登鸛雀樓》)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感》)
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》)
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《等飛來(lái)峰》)
海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。(朱熹《春日》)
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫《烏衣巷》)
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。(孟子)
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(杜甫)
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游)
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。(高爾基)
為中華之崛起而讀書(shū)!(周恩來(lái))
好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。(陶淵明《五柳先生傳》)
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(孔子)
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