古文是指在1954年以前的古代文言文的統(tǒng)稱，那么你對古文了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于古文基礎(chǔ)知識的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　古文基礎(chǔ)知識

　　(一)文言實詞

　　古漢語實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞和量詞。至于代詞，在古漢語中，因其語法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞匯中出現(xiàn)頻率最多的是實詞，較難掌握的也是實詞。熟悉實詞主要是掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等知識。

　　1. 識別通假字，掌握其本字、讀音和意義。古今通假現(xiàn)象是一個很復(fù)雜的問題，對于我們來說，一要掌握通假現(xiàn)象的原則，即通假字和本字讀音必須相同或相近，如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中“要”通“邀”，讀作“yāo”;二要靠平時積累，牢記所學(xué)課文中注釋所指出的通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應(yīng)讀本字的現(xiàn)代讀音。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應(yīng)讀“jì”。

　　2. 辨析詞的古今義，古今異義的詞語是學(xué)習(xí)文言文的重點之一。一要注意古今詞義的差別，積累課內(nèi)所學(xué)課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北;”中“河”專指“黃河”;而現(xiàn)在已是一個普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思;現(xiàn)代漢語中的含義是“行走”。二要注意不要把連在一起的兩個文言單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個詞，意思是“里面夾雜著”。

　　3. 正確解釋多義詞在不同語境中的意思義。在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個詞，在這個句子里是一個意義，在那個句子里又是另一個意義。閱讀文言文要特別重視并掌握這類多義詞的情況，這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎(chǔ)。怎樣確定它們在句子中的意義，要根據(jù)上下文和文章內(nèi)容來考慮。如“溫故而知新”，“故”的意思是舊的，“桓侯故使人問之”，“故”意思是特意。在學(xué)習(xí)時，還應(yīng)對一詞多義現(xiàn)象及時總結(jié)、歸納，并牢記例句。

　　4. 詞類活用。在古代漢語中，詞類一般是比較穩(wěn)定的，但是有些詞在特殊情況下會改變它的詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊的語言現(xiàn)象叫“詞類活用”。

　　例(1)婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這里是名詞作動詞“喂奶”。

　　例(2)屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。弛，形容詞作動詞，放下。

　　例(3)箕畚運于渤海之尾。“箕畚”在這里表示“運”的工具，譯為“用土筐”。

　　例(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂，“使……混亂”;勞，“使……勞累”。

　　例(5)敏而好學(xué)，不恥下問。恥，以……為恥。

　　(二)文言虛詞

　　文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準(zhǔn)確掌握常見虛詞的一般用法，對提高文言文閱讀能力十分重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門道，掌握規(guī)律。因此，課文要認(rèn)真學(xué)，有些典型句子要背誦，常見虛詞的用法可以整理成表，這樣才便于記憶。

　　(三)文言文翻譯

　　1. 文言文翻譯的原則

　　將古代漢語譯成現(xiàn)代漢語，這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練，多做這方面練習(xí)，對于深入了解文言文的特點，提高文言文的閱讀能力大有裨益，文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個重要方法。

　　文言文翻譯的原則有三點：首先要忠于原文。其次語句要通順。表意要明確，語氣不走樣，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美，亦即用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達出來。這就是所謂的信、達、雅。同學(xué)們在翻譯文言文時只要能做到前兩點就可以了。

　　要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時除學(xué)好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多積累些文言實詞、虛詞，熟悉文言句式的特點，還要掌握必要的歷史文化常識。另外，也要講求翻譯技巧。

　　2. 文言文翻譯的方法。

　　翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補、刪、留、變、換的方法。

　　補，就是指文言文中省略的成分，翻譯時要補足。如“帝感其誠”在動詞“感”后面省略了介詞“于”，相當(dāng)于“被”，譯時補出，全句可譯成“天帝被他的誠心所感動”。

　　刪，是指文言文中有些虛詞沒有實在意義，只表語氣、停頓等，翻譯時要刪去。如“久之，目似瞑，意暇甚。”“久”后的“之”，是助詞，起湊足音節(jié)的作用，可刪去。

　　留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、年號、國號、器具等，翻譯時要保留，可照錄不譯。如“南陽劉子驥，高尚士也。”

　　變，指文言文中的特殊句式翻譯時要變成現(xiàn)代漢語的句式。如“何苦而不平”，此句可變?yōu)?ldquo;苦何而不平”的形式。

　　換，是指把文言詞語換成恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語的詞語。如“吾與汝畢力平險。”句中“吾”、“汝”應(yīng)分別換成“我”、“你們”。

　　古文的定義

　　狹義的古文是指古代散文，一般不包括駢文。

　　在1954年以前的古代文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文”)。

　　與駢文相對而言的，奇句單行、講對偶聲律的散體文。魏晉以後的駢儷文已經(jīng)盛行于世，其文講究對偶，句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標(biāo)準(zhǔn)體裁，時稱“古文”,即以先秦散文語言寫作文章。其后，至唐代韓愈﹑柳宗元等人，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後》說：“愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪?思古人而不得見，學(xué)古道則欲兼通其辭。”《師說》說：“李氏子蟠，……好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。”都正式提出了古文的名稱，并為後世所沿用。唐代優(yōu)秀的古文家﹐雖以復(fù)古為號召﹐卻富有革新精神。明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說

　　古文的釋義

　　古文是指春秋戰(zhàn)國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：“周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”把古文與大篆相提并論，說古文是史籀以前的文字的通稱。

　　由于古人無筆墨，于是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細(xì)，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。

　　古文主要是指《易經(jīng)》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經(jīng)》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。

　　五四以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文”)。漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。

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