古代歷史知識(shí)競(jìng)賽題目
古代歷史知識(shí)競(jìng)賽題目
認(rèn)識(shí)中國(guó)古代歷史是學(xué)生教育的基礎(chǔ)之一，那么你對(duì)古代歷史知識(shí)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于古代歷史知識(shí)競(jìng)賽題目的內(nèi)容，希望大家喜歡!
古代歷史知識(shí)競(jìng)賽題目
1、春秋時(shí)代，以()的出現(xiàn)為標(biāo)志，表明社會(huì)生產(chǎn)力獲得顯著的發(fā)展。文化空前發(fā)展，誕生了孔子、老子等偉大的思想家;天文歷法、數(shù)學(xué)及醫(yī)學(xué)等科技領(lǐng)域也取得了許多新成就。
A：春秋五霸
B：反戰(zhàn)性質(zhì)的弭兵運(yùn)動(dòng)
C：鐵器、牛耕
答：C：鐵器、牛耕
2、孔子是中國(guó)歷史上影響最大的思想家，()，他的地位沒(méi)有受到嚴(yán)重沖擊過(guò)，在五四之后，雖然很多人很多次主張打倒孔家店，但似乎效果也不怎么理想。關(guān)于孔子的生平，最可信的當(dāng)然是《史記•孔子世家》，關(guān)于孔子的思想，最能直接體現(xiàn)的恐怕也便是《論語(yǔ)》。我們討論傳統(tǒng)文化，從孔子和《論語(yǔ)》開(kāi)始是比較恰當(dāng)?shù)?，雖然我個(gè)人認(rèn)為《周易》是比較早而且比較全面地反映了我們的思想傳統(tǒng)。
A：在《論語(yǔ)》編輯成冊(cè)以前
B：在五四之前
C：在“”期間
答：B：在五四之前
3、據(jù)《史記》記載：孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”，起初，魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)()。魯哀公十六年(前479年)，孔子卒，葬于魯城北泗水之上。?
A：周游列國(guó)
B：從事教育
C：在地方參政
答：B：從事教育
4、孔子“三十而立”，開(kāi)始收徒講學(xué)，如顏路、曾點(diǎn)、子路、子貢、顏淵等。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已聲名遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“()”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的普及。
A：學(xué)在官府
B：因材施教
C：蘇湖教法
答：A：學(xué)在官府
5、東漢班固(32--92)，字孟堅(jiān)，他學(xué)習(xí)《史記》的體制，著成了中國(guó)第一部斷代史()。()共100篇，敘述了自漢高祖6年至王莽地皇4年230年的斷代歷史。從文學(xué)價(jià)值上講，它不及《史記》，但其中也不乏許多成功的傳記作品，如《霍光傳》、《蘇武傳》等。一般來(lái)說(shuō)班固不象司馬遷那樣于行文敘事中滲透自己的情感，而只是單純地評(píng)述事實(shí)與人物的言行，但也能明確地顯示出人物的性格特征。如《張禹傳》，只通過(guò)張禹自己的言行和生活表現(xiàn)他虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象?！短K武傳》是可與《史記》名篇媲美的一篇，它通過(guò)許多具體生動(dòng)的描寫(xiě)，突出了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。()的語(yǔ)言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重詞藻，尚典雅。這與《史記》形成了鮮明的對(duì)照。
A：《漢書(shū)》
B：《外戚傳》
C：《朱買(mǎi)臣傳》
答：A：《漢書(shū)》
6、多年以來(lái)，中國(guó)重要的史書(shū)()告訴人們，東漢時(shí)期蔡倫開(kāi)始造紙。由于()作者對(duì)這一事件的記錄非常明確，而且()在當(dāng)時(shí)和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒(méi)有其它歷史文獻(xiàn)為證的情況下，后人認(rèn)定，是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。目前，敦煌出土的大批古紙似乎提供了更有力的證明：早在西漢時(shí)期中國(guó)就有了真正意義上的紙。這些古紙主要用麻織物和很細(xì)的絲織物制作，用于書(shū)寫(xiě)文件、信件及包裹物品。
A：《史記》
B：《后漢書(shū)》
C：《通典》
答：B：《后漢書(shū)》
7、玄宗在位三十年后，改元天寶。經(jīng)過(guò)開(kāi)元時(shí)代的長(zhǎng)期升平，玄宗開(kāi)始縱情聲色，無(wú)心政事，李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán)，唐朝的國(guó)運(yùn)開(kāi)始由盛而衰。而()是唐之國(guó)勢(shì)由巔峰滑落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
A：“安史之亂”
B：“三藩之亂”
C：“藩鎮(zhèn)割據(jù)”
答：A：“安史之亂”
8、楊貴妃 (719～756)唐代蒲州永樂(lè)人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。天寶四年(745)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計(jì)急運(yùn)新鮮荔枝到長(zhǎng)安。后安史之亂，她成了唐玄宗的替罪羔羊。楊貴妃與()為中國(guó)古代四大美女。
A：楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋
B：楊貴妃與西施、杜十娘、貂嬋
C：楊貴妃與西施、杜十娘、李師師
答：A：楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋
9、公元前33年，呼韓邪單于到長(zhǎng)安，要求和親。元帝許。有個(gè)宮女叫王嬙(音qiang)，號(hào)昭君，長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)。自愿到匈奴去和親。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有()沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。昭君的死年和死地，史書(shū)沒(méi)有記載。
A：六百多年
B：六十多年
C：三百多年
答：B：六十多年
10、被形容過(guò)著酒池肉林的奢侈生活，實(shí)行“炮烙之刑”的峻法暴政的是()
A. 夏桀
B. 商紂王
C. 秦始皇
D. 隋煬帝
答：B. 商紂王
11、我國(guó)奴隸制的瓦解時(shí)期是()
A. 西周
B. 春秋
C. 戰(zhàn)國(guó)
D. 秦漢
答：B. 春秋
12、主張建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家的思想家是()
A. 墨子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韓非子
答：D. 韓非子
13、中醫(yī)沿用的四診法來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)()
A. 扁鵲
B. 張仲景
C. 孫思邈
D. 李時(shí)珍
答：A. 扁鵲
14、不是發(fā)生在楚漢之爭(zhēng)的成語(yǔ)為()
A. 十里埋伏、四面楚歌
B. 巨鹿之戰(zhàn)、破釜沉舟
C. 運(yùn)籌帷幄、決勝千里
D. 戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克
答：B. 巨鹿之戰(zhàn)、破釜沉舟
15、促使唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策的最主要原因是()
A. 隋亡之鑒
B. 從諫如流
C. 善于用人
D. 勵(lì)精圖治
答：A. 隋亡之鑒
16、元朝最大的港口是()
B. 泉州
C. 明州
D. 廈門(mén)
答：B. 泉州
17、向朱元璋建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的謀士是()
A. 李善長(zhǎng)
B. 劉基
C. 朱升
D. 胡惟庸
答：C. 朱升
18、絲綢之路指漢代從中國(guó)到西方的交通大道，因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)，故稱絲綢之路。這條道路雖然主要是()，但中國(guó)和亞歐各國(guó)的政治往來(lái)、文化交流也都依賴這條通道。通過(guò)它，中亞和南亞的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)，天文、歷算、醫(yī)藥等科技知識(shí)，佛教、襖教、摩尼教、景教等宗教先后傳來(lái)中國(guó)，并在中國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)的紡織、造紙以及一些工藝技術(shù)(如制作金銀器、繪畫(huà)等)也傳到西方。
A：私路
B：小路
C：商路
答：C：商路
19、()是西漢文帝，景帝兩代40年左右的時(shí)間政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)得到顯著發(fā)展的“盛世”。主要表現(xiàn)在：為了“休養(yǎng)生息”，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān);對(duì)周邊少數(shù)民族不輕易動(dòng)兵，盡力維持相安的關(guān)系;從自身做起，提倡儉約;改革刑法，廢除終生勞役、連坐、酷刑;廢止誹謗妖言之罪等等。
A：文景之治
B：貞觀之治
C：文帝盛世
答：A：文景之治
20、()是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過(guò)渡的時(shí)期，新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，或提出主張。他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里“百家爭(zhēng)鳴”的局面。所謂“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等等。后人把小說(shuō)家以外的九家，又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來(lái)的。
A：百花齊放
B：百家爭(zhēng)鳴
C：諸子百家
答：B：百家爭(zhēng)鳴
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