服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)

　　服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。那么你對(duì)服裝設(shè)計(jì)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　一、服裝設(shè)計(jì)的特性

　　(一)服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系

　　服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的核心。

　　服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。

　　縱然服裝款式千變?nèi)f化，然而最終還要受到人體的局限。不同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運(yùn)動(dòng)中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。

　　(二)服裝設(shè)計(jì)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　社會(huì)政治的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響到這個(gè)時(shí)期內(nèi)人們的著裝心理與方式，往往能夠形成一個(gè)時(shí)代的著裝特征。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和開放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格。在我國(guó)古代漫漫的歷史長(zhǎng)河中，唐朝曾在政治與經(jīng)濟(jì)上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài)，那一時(shí)期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多，造型開放，體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風(fēng)格。

　　一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了人們的消費(fèi)欲望和購(gòu)買能力，使服裝的需求市場(chǎng)日益擴(kuò)大，從而促使了服裝設(shè)計(jì)推陳出新，新鮮的設(shè)計(jì)層出不窮。另一方面服裝市場(chǎng)的需求也促進(jìn)了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)活力。

　　(三)服裝設(shè)計(jì)與文化及藝術(shù)的關(guān)系

　　在不同的文化背景下人們形成了各自獨(dú)特的社會(huì)心態(tài)，這種心態(tài)對(duì)于服裝的影響是巨大而無(wú)所不在的。我們可以簡(jiǎn)單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下，在著裝方面形成了鮮明的差異?？傮w來(lái)說(shuō)東方的服裝較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時(shí)隨著各國(guó)各地區(qū)的文化交流日益增加，服裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)吸取它國(guó)它民族的精華，形成自身獨(dú)特的服飾風(fēng)格。

　　此外各類藝術(shù)思潮也會(huì)對(duì)服裝產(chǎn)生巨大的影響。例如20世紀(jì)初以來(lái)，抽象派的構(gòu)成主義，90年代前衛(wèi)派的立方主義，或是回歸自然、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，都明顯地或不被覺(jué)察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向。

　　二、服裝設(shè)計(jì)的T、P、O、原則

　　服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。這就是我們通常說(shuō)的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件——T、P、O、原則。 T、P、O、三個(gè)字母分別代表Time(時(shí)間)、Place(場(chǎng)合、環(huán)境)、Object(主體、著裝者)。

　　1、時(shí)間(Time)　簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。

　　2、場(chǎng)合、環(huán)境(Place)　人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛(ài)好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。

　　3、主體、著裝者(Object)　人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。

　　三、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺(jué)藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。其主要有比例、平衡、韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。

　　1、比例　比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系;貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。

　　2、平衡　在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式。對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。

　　3、節(jié)奏、韻律　節(jié)奏、韻律本是音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。在視覺(jué)藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無(wú)規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺(jué)感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。

　　4、視錯(cuò)　由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺(jué)器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺(jué)上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯(cuò)。例如：

　　(1)兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺(jué)比水平線長(zhǎng)。

　　(2)取三個(gè)大小相同的長(zhǎng)方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長(zhǎng)方形比一條豎線的長(zhǎng)方形長(zhǎng)。將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來(lái)掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢(shì)。

　　5、強(qiáng)調(diào)　服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺(jué)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。在服裝設(shè)計(jì)中可加以強(qiáng)調(diào)的因素很多，主要有位置方向的強(qiáng)調(diào)，材質(zhì)機(jī)理的強(qiáng)調(diào)，量感的強(qiáng)調(diào)等等，通過(guò)強(qiáng)調(diào)能使服裝更具魅力。

　　6、變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)　變化與統(tǒng)一是構(gòu)成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時(shí)形成了一種明顯的對(duì)比和差異的感覺(jué)，變化具有多樣性和運(yùn)動(dòng)感的特征，而差異和變化通過(guò)相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托達(dá)到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，使相互間的對(duì)立從屬于有秩序的關(guān)系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關(guān)系是相互對(duì)立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設(shè)計(jì)中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風(fēng)格時(shí)，也要防止缺乏變化引起的呆板單調(diào)的感覺(jué)，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設(shè)計(jì)日臻完美。

　　四、服裝設(shè)計(jì)形式美的基本要素

　　點(diǎn)、線、面、體在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇，服裝設(shè)計(jì)也就是運(yùn)用美的形式法則有機(jī)地組合點(diǎn)、線、面、體，形成完美造形的過(guò)程。點(diǎn)、線、面、體既是獨(dú)立的因素，又是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)也就是在服裝中對(duì)各個(gè)因素獨(dú)具匠心的應(yīng)用，同時(shí)又使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系;貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。

　　1、點(diǎn)　點(diǎn)在空間中起著標(biāo)明位置的作用，具有注目、突出誘導(dǎo)視線的性格。點(diǎn)在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會(huì)引起人的不同視覺(jué)感受。

　　(1)點(diǎn)在空間的中心位置時(shí)，可產(chǎn)生擴(kuò)張、集中感。

　　(2)點(diǎn)在空間的一側(cè)時(shí)，可產(chǎn)生不穩(wěn)定的游移感。

　　(3)點(diǎn)的豎直排列能產(chǎn)生直向拉伸的苗條感。

　　(4)較多數(shù)目、大小不等的點(diǎn)作漸變的排列可產(chǎn)生立體感和視錯(cuò)感。

　　(5)大小不同的點(diǎn)有秩序的排列可產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。

　　在服裝中小至鈕扣、面料的圓點(diǎn)圖案，大至裝飾品都可被視為一個(gè)可被感知的點(diǎn)，我們了解了點(diǎn)的一些特性后，在服裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)的功能，富有創(chuàng)意地改變點(diǎn)的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質(zhì)某一特征，就會(huì)產(chǎn)生出奇不意的藝術(shù)效果。

　　2、線　點(diǎn)的軌跡稱為線，它在空間中起著聯(lián)貫的作用。線又分為直線和曲線兩大類，它具有長(zhǎng)度、粗細(xì)、位置以及方向上的變化。不同特征的線給人們不同的感受。例如水平線平靜安定，曲線柔和圓潤(rùn)，斜向直線具有方向感。同時(shí)通過(guò)改變線的長(zhǎng)度可產(chǎn)生深度感，而改變線的粗細(xì)又產(chǎn)生明暗效果等等。在服裝中線條可表現(xiàn)為外輪廓造型線、剪緝線、省道線、褶裥線、裝飾線以及面料線條圖案等等。服裝的形態(tài)美的構(gòu)成，無(wú)處不顯露出線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。法國(guó)的迪奧(Dior)就是一位在服裝的線條設(shè)計(jì)上具有其獨(dú)到見(jiàn)解的世界著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他相繼推出了著名的時(shí)裝輪廓A型線條、H型線、S型線和郁金香型線，引起了時(shí)裝界的轟動(dòng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，巧妙改變線的長(zhǎng)度、粗細(xì)、濃淡等比例關(guān)系，將產(chǎn)生出豐富多彩的構(gòu)成形態(tài)。

　　3、面　線的移動(dòng)形跡構(gòu)成了面。面具有二維空間的性質(zhì)，有平面和曲面之分。面又可根據(jù)線構(gòu)成的形態(tài)分為方形、圓形、三角形、多邊形以及不規(guī)則偶然形等等。不同形態(tài)的面又具有不同的特性。例如，三角形具有不穩(wěn)定感，偶然形具有隨意活潑之感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉(zhuǎn)會(huì)形成新的面，面的分割有以下幾種分割方式：直面分割、橫面分割、斜面分割、角面分割。在服裝中輪廓及結(jié)構(gòu)線和裝飾線對(duì)服裝的不同分割產(chǎn)生了不同形狀的面，同時(shí)面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的平面又會(huì)產(chǎn)生出不同形狀的面，面的形狀千變?nèi)f化。同時(shí)面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的布局又豐富多彩。它們之間的比例對(duì)比、機(jī)理變化和色彩配置，以及裝飾手段的不同應(yīng)用能產(chǎn)生風(fēng)格迥異的服裝藝術(shù)效果。

　　4、體　體是由面與面的組合而構(gòu)成的，具有三維空間的概念。不同形態(tài)的體具有不同的個(gè)性，同時(shí)從不同的角度觀察，體也將表現(xiàn)出不同的視覺(jué)形態(tài)。體是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)要素，設(shè)計(jì)者要樹立起完整的立體形態(tài)概念。一方面服裝的設(shè)計(jì)要符合人體的形態(tài)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)人體的變化的需要，另一方面通過(guò)對(duì)體的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)也能使服裝別具風(fēng)格。例如日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生(LsseyMiyalci)就是以擅長(zhǎng)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈雕塑感的服裝造型而聞名于世界時(shí)裝界的代表人物，他對(duì)體在服裝中的巧妙應(yīng)用，形成了個(gè)人獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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