瓷器收藏知識(shí)
瓷器收藏知識(shí)
瓷器上絢麗多彩的裝飾紋飾，是中華民族幾千年的文化結(jié)晶與豐富民族文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，那么該如何收藏呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于瓷器收藏知識(shí)的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
瓷器收藏知識(shí)
(一)、中國(guó)歷代民間藏瓷鑒定術(shù)語(yǔ):
1.撿漏：在古玩市場(chǎng)上用低廉價(jià)格買(mǎi)到了價(jià)值較高的古董。
2. 打眼：在古玩市場(chǎng)上由于鑒定失誤，把仿品或贗品作為真品購(gòu)買(mǎi)。
3. 掌眼：受人之托，為他人鑒定古董的真?zhèn)魏退囆g(shù)價(jià)值的高低。
4. 金屬鑲邊：瓷器口邊有所缺陷(如口磕，毛邊等)用金屬材料(金、銀、銅、錫等)包鑲遮蓋。
5. 窯裂：由于窯內(nèi)火力不勻，胎體受熱不均而出現(xiàn)的裂紋。
6. 縮釉：由于胎體不潔，所施釉在燒制過(guò)程不能全部覆蓋在表面而縮向他處，而露出胎體。
7. 紋：因胎胚紋薄，偶受輕微碰觸而產(chǎn)生的極細(xì)的裂紋。
8. 磨口：瓷器口部經(jīng)碰捕
9. 沖口：器件因沖撞在口邊出現(xiàn)的裂痕，這種細(xì)小裂痕長(zhǎng)短不一，有的甚至不易看出。
10. 截口：器件的口部或頸部因碰撞而損壞，而器身完好無(wú)損，為保持一定的觀賞價(jià)值，將損壞的器口或頸部截去，修磨平整。
11. 崩口：器件因碰撞而造成口邊崩缺。
12. 毛口：器件口邊有細(xì)微損傷、釉面斷續(xù)剝落，手捋微有毛糙棱刺感。
13. 殘耳：器件原飾耳部分或全部受損。
14. 磨底：器件足底原來(lái)掛釉、后因某種原因，有意將底釉磨去。
15. 炸底：因投放物件或外部沖擊，而致器底產(chǎn)生裂紋。
16. 炸肚：器件的腹部因燒制時(shí)受熱不勻，或燒成后被撞擊而形成的裂紋。
17. 棕眼：器件燒制過(guò)程中，釉面中的氣泡受熱脹破，而形成的無(wú)釉小孔狀。
18. 刮底：一種不施釉的毛底，在制坯用竹片等工具刮削而成。
19. 旋紋：以旋轉(zhuǎn)方式刮制器底、器足而形成的同心圓紋。
20. 跳刀紋：以刀或其它工具在放射狀刮制器底、器足而形成的跳刀痕。
21. 火石紅：無(wú)釉的砂底上在燒制過(guò)程中自然由胎體沁生的淺紅色。
22. 米糊底：露胎無(wú)釉的底足，有較多的黃褐色或黑褐色斑點(diǎn)。
23. 豬油白：器物的底足像涂了豬油似的泛白，撫之有光滑如玉的感覺(jué)。
24. 醬口：明末清初的器物口沿上往往施一種醬黃釉。
25. 后加彩：在以前的舊瓷器上加彩繪，低溫?zé)菩纬刹蚀伞?/p>
26. 窯粘：瓷器坯體在燒制過(guò)程中與其它坯體粘連在一起，出窯后在器件上留下粘連的痕跡。
27. 后配：器物的某些原配部件，因種種原因缺失，為保持器件的完美而重新配置。
28. 磕缺：器物因碰撞而造成損缺。
29. 支釘：瓷器燒制過(guò)程中的一種器具，用坯泥或其它耐高溫材料制造，用以支持瓷坯。常用支釘有3-7個(gè)支釘，支釘有粗有細(xì)。
30. 墊餅：瓷器燒制過(guò)程中的一種耐高溫材料，用以墊持瓷坯。常用3-6塊。
31. 蛤蜊光：瓷器越過(guò)百年后釉面自然氧化出一種原素，迎光側(cè)視，隱約可見(jiàn)五光十色。
(二)、 紋飾圖案的文化寓意
中國(guó)有著悠久的文化歷史。體現(xiàn)在中國(guó)歷代瓷器上的紋飾圖案的文化內(nèi)含是豐富多樣的。歸納起來(lái)大致有神話傳說(shuō)，歷史人物故事、宗教文化、飛禽走獸、花卉翎毛，以及風(fēng)俗習(xí)慣等。釋其文化寓言，既有趨吉避兇的吉祥，又有美好的憧憬。中國(guó)歷代對(duì)吉祥圖的想往都有典籍可鑒。表現(xiàn)在中國(guó)歷代瓷器的吉祥紋飾，反映了我們中華民族幾千年來(lái)人們對(duì)美好生活的企盼和向往，已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。特別是清朝的紋飾，更為豐富多彩，紋必寓意，意必吉祥。歸納有以下幾個(gè)方面：
1 以龍鳳為紋飾
以龍鳳為紋飾的。我們習(xí)慣講中華民族是龍的傳人。事實(shí)上，這種講法是不夠完整的。完整科學(xué)的講法應(yīng)該是，中華民族是龍鳳的傳人。龍鳳是中華民族的象征。從河姆渡出土的有關(guān)鳳鳥(niǎo)的史料證實(shí)，鳳比龍要早幾百年。自商周以來(lái)，龍鳳就是天生一對(duì)了。龍象征著權(quán)威和尊嚴(yán)，鳳象征著才藝和吉祥。所以才有"龍鳳呈祥"的古典。
表現(xiàn)在陶瓷器物上的龍鳳紋飾是豐富多樣的。在遠(yuǎn)古，龍鳳是圖騰文化的產(chǎn)物，是一種原始崇拜的宗教形式。我們的祖先把龍鳳視為逢兇化吉，呼風(fēng)喚雨的吉祥神物，寄托他們對(duì)幸福生活的向往和企望。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，封建統(tǒng)治者把自己比作真龍?zhí)熳印Ｓ谑驱堷P象征著至高無(wú)上的皇權(quán)和尊嚴(yán)。表現(xiàn)在宋元時(shí)期的陶瓷上的龍鳳紋飾都有明確的定法。元代初年，就禁止民窯制造五爪纏身龍紋。五爪龍紋屬帝王專(zhuān)用。表現(xiàn)在元青花上的龍紋是：龍身矯健，細(xì)頸長(zhǎng)身，雙眼圓睜，目光熠熠，神采飛揚(yáng)，是一種充滿生機(jī)的形象。明代永樂(lè)宣德時(shí)期的龍紋為猙獰兇猛之狀，龍爪為三、四、五、不等。其中五爪爪尖成圓圈狀的極多。有云龍、海龍、水龍、團(tuán)龍、穿花龍、夔龍、飛龍等。其中夔龍始于宣德，海水云龍?jiān)谛聲r(shí)用得最多。鳳紋，以展翅騰飛為多，有昂首云天，有回首顧盼，有龍鳳呈祥，有鳳穿牡丹。往往以纏枝花來(lái)烘托鳳的高貴和神圣。到了晚期，龍紋的形象就逐漸失去昔日的兇捍和威嚴(yán)，變得豬頭豬腦，細(xì)身側(cè)行，缺乏生機(jī)和活力。到了清朝康熙時(shí)期所繪的龍紋一般頭部較大，身短而粗壯，須發(fā)怒張，額上寫(xiě)有"王"字，龍鱗呈"八"字形，官器為五爪龍，呈現(xiàn)一種兇猛膘悍。到了乾隆時(shí)畫(huà)龍常為巨角低額，畫(huà)鳳頸部多毛。到了清末，所繪的龍頭較短小，龍身瘦弱疲軟，呈現(xiàn)一種萎靡懦弱之狀。與此相反，鳳紋卻畫(huà)得肥壯有力，威嚴(yán)盛人。以龍鳳紋飾圖案的寓意為：
龍鳳呈祥。圖案為一龍一鳳。古人認(rèn)為，龍為百獸之王，鳳為百鳥(niǎo)之王。龍鳳出現(xiàn)，天下就會(huì)祥和太平，百業(yè)興旺，五谷豐登，百姓就能安居樂(lè)業(yè)，幸福美滿。千百年來(lái)，龍鳳就是人們心目中的吉祥之物，是中華民族吉祥的象征。
龍飛鳳舞。圖案為龍鳳騰躍飛翔之態(tài)勢(shì)。形容氣勢(shì)奔放雄壯豪邁。也用以形容書(shū)法筆勢(shì)活潑有力。也比喻仕途得意，飛黃騰達(dá)。
二龍戲珠。圖案為兩條騰云駕霧的云龍追逐一顆火珠。傳說(shuō)龍珠亦稱(chēng)夜明珠，可避水火。故有二龍戲珠或群龍戲珠的圖案。表示吉祥安泰之意。
望子成龍。圖案為一大龍俯視著一小龍。寓意為"教子成龍"和"望子成龍"。
魚(yú)躍龍門(mén)。圖案為天上一龍，水中一鯉魚(yú)作騰躍之勢(shì)。傳說(shuō)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就可以變成龍。主要表示平步青云，飛黃騰達(dá)之意。還有九龍拱鼎、百龍鬧海、神龍游天、九龍慶壽、百鳳朝陽(yáng)、鳳穿牡丹、百鳥(niǎo)朝鳳等。
2 以植物為紋飾
以植物為紋飾的。大多以松、竹、梅、蘭、牡丹、蓮花、桂花、桃、柿、石榴等植物為紋飾圖案。
歲寒三友。圖案為松、竹、梅或松、竹、梅、蘭。松，經(jīng)冬不凋;竹，清高有節(jié)，寧折不屈，虛懷大度;梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒，故稱(chēng)"歲寒三友"、"歲寒四友"。寓意人的高尚品德和氣節(jié)。 萬(wàn)事順心。圖案為幾個(gè)柿子和壽桃。柿子寓為"諸事"或"萬(wàn)事"，桃其形狀似心。寓意做什么事情都順心如意。
四君子。圖案為梅、竹、菊、蘭草四種花卉，俗稱(chēng)為"四君子"。
五世同堂。圖案為五個(gè)柿子和海棠花。這種圖案以諧音寓意，表示長(zhǎng)命百歲，五世同堂，幸福美滿的家庭。
玉堂富貴。圖案為玉蘭花，海棠花和牡丹花。以玉蘭花(玉)、海棠花(堂)、牡丹花(富貴)寓意"玉堂富貴"。
榴開(kāi)百子。圖案為笑開(kāi)嘴的石榴和葡萄。古代人希望子孫滿堂，多子多福，人丁興旺。故以石榴、葡萄象征著子女眾多，香火興旺。也有"蓮生貴子"等。
為官清廉。圖案為雞冠花、蓮花紋。雞冠花(為官)，蓮花(清廉)。蓮花出污泥而不染。寓意為官清廉。
以植物寓意的還有竹梅雙喜，牡丹天香，翠竹有節(jié)，丹桂飄香，仙桃慶壽，萬(wàn)花獻(xiàn)瑞等。 3 以動(dòng)物為紋飾
以動(dòng)物為紋飾的。如羊、馬、喜鵲、孔雀、鶴、鴛鴦、麒麟、怪獸、魚(yú)類(lèi)、大象、蝙蝠、鷺、鵪鶉等。
一路平安。圖案為鷺、鵪鶉。以鷺鳥(niǎo)寓"路"，鵪鶉寓"平安"，祝愿旅途平安之意。
年年有余。圖案為兩條鰱魚(yú)。鰱與年，魚(yú)與余同音，寓意年年有富余。還有童子持蓮，懷中抱鰱的圖案，寓為"連年有余"。
福在眼前。圖案為蝙蝠和古錢(qián)。古錢(qián)是內(nèi)方外圓，借"孔"為眼，錢(qián)與前同音，寓意"眼前是福"。
福至心靈。圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。壽桃形狀似心，借靈芝的"靈"字，寓意幸福的到來(lái)使人變得聰明靈利。
五福捧壽。圖案為五只蝙蝠一個(gè)壽字。五福：壽、富、康寧、修好德、考終命。通俗講，就是一求長(zhǎng)命百歲，二求富貴榮華，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。還有五福臨門(mén)圖案。寓意為多福多壽，福壽無(wú)邊，福壽齊眉，福壽雙全，福壽三多。
4 以神話故事為紋飾
仙人指路。圖案為仙人和一只迷失方向的白鶴在無(wú)路可走的困境下，遇到了一位仙人，為白鶴指點(diǎn)迷津，寓人文主義至上之意。
八仙過(guò)海。圖案為道教的八位仙人，各顯神通，爭(zhēng)渡大海。八仙：即鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑。傳說(shuō)八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中，路過(guò)東洋大海，各用自己的法寶護(hù)身為舟，競(jìng)相過(guò)海，各顯神通。故有"八仙過(guò)海，各顯神通"的古典。
暗八仙。圖案為以八仙所持的"法寶"作紋飾。即鐵拐李的葫蘆，漢鐘離的扇子，張果老的漁鼓，呂洞賓的寶劍，韓湘子的花籃，曹?chē)?guó)舅的陰陽(yáng)板，藍(lán)采和的橫笛，何仙姑的荷花或笊籬。 天女散花。圖案為仙女手提花籃在空中散花。傳說(shuō)龍王獻(xiàn)水，噴車(chē)馬之埃塵，天女散花，綴山林之草木。寓其春滿人間，祥瑞之兆。
嫦娥奔月。圖案為一位仙女奔月宮之狀。嫦娥，神話傳說(shuō)是后羿之妻。后羿從西王母處得到常生不老藥，嫦娥偷吃后，遂奔月宮。遂有"嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心"的詩(shī)句。
佛八寶。以佛八寶為紋飾。佛八寶又稱(chēng)八吉祥，即**、法螺、法傘、白蓋、蓮花、寶罐、雙魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)。具體講，**喻佛法，謂佛說(shuō)法，圓通無(wú)礙，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。猶如輪王之輪寶，能碾摧山岳巖石。法螺，梵語(yǔ)為"商法"，譯成漢語(yǔ)為"珂貝"，即螺貝。螺聲之遠(yuǎn)聞，廣被眾生;螺聲勇猛，以表示大法之雄猛。千手觀音其中有一手持的是法螺。法傘，佛話，張弛自如，曲覆眾生之謂。白蓋，又稱(chēng)天蓋。飾以寶玉之天蓋，佛菩薩及講師的高座上懸有天蓋。蓮花，彌陀之凈土。古人云："禪機(jī)玄妙，法流凈土，一似蓮花開(kāi)朵朵。"寶罐，梵語(yǔ)為軍持，尊稱(chēng)佛具之瓶。有華瓶，水瓶、觀音瓶數(shù)種。雙魚(yú)，佛說(shuō)堅(jiān)固活潑，能解脫壞劫。佛祖認(rèn)為，到"壞劫"時(shí)，有水、火、風(fēng)三災(zāi)出現(xiàn)，世界歸于毀滅。后人借指天災(zāi)人禍為"壞劫"。盤(pán)長(zhǎng)，象征纏綿不斷。佛說(shuō)回環(huán)貫徹，一切通明之謂也。
麻姑獻(xiàn)壽。圖案為麻姑仙女捧壽桃。麻姑，神話中的仙女。相傳她能擲米成珠。三月三西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。舊時(shí)多以麻姑獻(xiàn)壽圖器物為女輩祝壽禮品。 十八羅漢。以十八羅漢為紋飾。羅漢，是梵文譯音"阿羅漢"的簡(jiǎn)稱(chēng)。佛教認(rèn)為一個(gè)人因?yàn)樾扌泄Ψ虿煌?，所取得的成就也有高低之分，每一個(gè)成就叫做"果位"。"阿羅漢果"是小乘佛教修行達(dá)到的最高果位，在大乘教中則低于佛、菩薩，是第三等。十八羅漢，傳說(shuō)是受了佛的囑咐，不入涅，常在世間，弘揚(yáng)佛法，受世人供養(yǎng)。
十八羅漢的名稱(chēng)：
第一 賓頭盧尊者，出身婆羅門(mén)貴族，原是拘舍彌城優(yōu)填王的大臣，好在別人面前賣(mài)弄本事，白發(fā)長(zhǎng)眉。
第二 迦諾迦伐蹉尊者，他是知道一切善惡法的聲聞弟子。
第三 迦諾跋厘惰尊 者。
第四 蘇頻陀尊者。
第五 諾巨羅尊者。
第六 跋陀羅尊者，是佛的侍者，主管洗浴事。
第七 迦理迦尊者。
第八 羅弗多羅尊者。
第九 戌博迦尊者。
第十 半托迦尊者，意思是路邊生，原來(lái)是個(gè)私生子。
第十一 羅 羅尊者，是釋迦牟尼的親生兒子，號(hào)稱(chēng)"密行第一"
第十二 那伽犀那尊者。
第十三 因揭陀尊者。
第十四 伐那婆斯尊者。
第十五 阿氏多尊者。
第十六 注荼半托迦尊者，是半托迦的弟弟，也是私生子，稱(chēng)"小路邊生"。
第十七 迦葉尊者(降龍羅漢)。
第十八 彌勒尊者(伏虎羅漢)。
群仙祝壽。圖案為眾多仙人各持禮物。民間傳說(shuō)三月三日是王母娘娘的生日，王母舉行蟠桃盛會(huì)，各種神仙前來(lái)祝壽。寓其吉祥喜慶之意。
5 以歷史人物故事為紋飾
攜琴訪友。圖案為一老翁前行，身后隨抱琴童子，用山水田園作背景。還有深山訪友，踏雪訪友等。
伯牙撫琴。圖案為伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。俞伯牙，春秋人，精于琴藝。據(jù)傳伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。爾后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群鳥(niǎo)悲號(hào)之聲，心有所感，乃撫琴而歌。琴藝大進(jìn)。"高山流水"、"水仙操"為其代表作。傳說(shuō)伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在高山，鐘子期曰"善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。為此鐘子期成了伯牙的知音。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦以謝知音，詠道："摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。"
踏雪尋梅。圖案為風(fēng)雪中一老翁頭戴浩然巾，騎驢過(guò)橋，手持梅花。相傳唐代詩(shī)人孟浩然酷愛(ài)梅花，長(zhǎng)期隱居鹿門(mén)山，在風(fēng)雪中騎驢踏雪尋梅，倒成為文人雅士的佳話。
以歷史人物故事為紋飾的還有三娘教子、高士圖、耕織圖、文姬歸漢、昭君出塞、劉、關(guān)、張戰(zhàn)呂布、蕭何月下追韓信、陶潛愛(ài)菊、羲之戲鵝、三顧茅廬、仕女歌舞、庭院戲嬰、竹林七仙、百子圖、母子圖、刀馬人物等。
6 雜寶紋
雜寶紋。即古錢(qián)、如意、銀錠、方勝、寶珠、犀角、珊瑚、蕉葉、回字紋、幾何紋、綿地紋、蓮瓣紋、云朵紋、纏枝折枝紋、海水紋、山水田園紋等。同時(shí)還有尹斯蘭紋、回綸紋、巴斯巴裝飾紋等。
7 以自然風(fēng)光為紋飾
以自然風(fēng)光為紋飾的。如高山流水、萬(wàn)壑聽(tīng)松、深山訪友、白云人家、壽山福海、群山疊翠、旭日高升、一帆風(fēng)順、曲徑通幽、春華秋實(shí)、江山永固、四季報(bào)喜、五谷豐登、富貴長(zhǎng)春、吉日高照、九秋同慶等。
這些寓意吉祥的圖案，大多出自名家之手，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響極大。至今書(shū)畫(huà)名家還喜歡創(chuàng)作這些寓意吉祥的圖案。千百年來(lái)經(jīng)傳不衰，不愧是中華民族藝術(shù)的瑰寶，永世常青。
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