人類的知識(shí)有兩種
人類的知識(shí)有兩種
波蘭尼是現(xiàn)代著名的科學(xué)哲學(xué)家。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于人類的知識(shí)有兩種的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
人類的知識(shí)有兩種
波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的，即以本面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識(shí);而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)。他把前者稱為顯性知識(shí)，而將后者稱為隱性知識(shí)，也稱為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識(shí)的存在，
波蘭尼提醒我們不要把隱性知識(shí)理解為神秘經(jīng)驗(yàn)，隱性知識(shí)只是難以用語言來充分地表述，而不是說對(duì)這類知識(shí)絕對(duì)地不能言說。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識(shí)的存在，他更主張隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力.
波蘭尼的隱性知識(shí)是存在于個(gè)體中的、私人的、有特殊背景的知識(shí)，隱性知識(shí)以個(gè)體內(nèi)在攜帶的“意會(huì)模型”為中心，這些意會(huì)模型是概念、形象、信仰、觀點(diǎn)、.價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。隱性知識(shí)也包含一些技術(shù)因素，包括具體的技能和專門技術(shù)以及來源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識(shí)包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”〔如手工匠掌握的特殊技藝)。
隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識(shí)一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識(shí)，而波蘭尼所指的隱性知識(shí)是指以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，也即一切知識(shí)根植于隱性知識(shí)。關(guān)于隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說，在野中都次郎看來，二者的關(guān)系是‘‘一個(gè)連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來，則是”同一硬幣的兩面“。
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