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百家姓的來(lái)歷

時(shí)間: 李敏740 分享

  姓氏的來(lái)源記憶著祖先的繁衍生存,姓氏的遷移述說(shuō)著祖先的輾轉(zhuǎn)奮斗。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的百家姓的由來(lái),歡迎閱讀。

  百家姓的來(lái)歷

  姓,是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào),是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件,涉及千家萬(wàn)戶,關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是,我們現(xiàn)在所說(shuō)的姓,與原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。中華民族的姓,起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人,以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物有血緣關(guān)系,往往以此作為本氏族的名稱,即氏族的微號(hào),這就是圖騰。“圖騰”系印第安語(yǔ),意為“他的親族”;馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書(shū)中摘要》中明確指出:“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰,后來(lái)轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母,不知其父,所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào),即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先。“姓”的造字屬于會(huì)意,古形體是由“人”和“生”組成,意為人所生,因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字,最早見(jiàn)于秦國(guó)該石《詛楚文》,意思是女子所生為姓,生而有姓。因此,中國(guó)早期的許多姓,如姬、姒、姜、贏等,都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支,出現(xiàn)較晚,起源于父系氏族社會(huì),為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中就有,解釋為木本,即植物之根;后來(lái)轉(zhuǎn)注為姓氏的氏,就是取水之源頭、木之根本的意思?!蹲髠?middot;隱公八年》記有:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”這是說(shuō),帝王立有德之人為諸侯,根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓,分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見(jiàn),先秦時(shí)的姓與氏,既有著十分密切的關(guān)系,又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說(shuō),二者的不同點(diǎn)在于:姓是決定是否能夠通婚的依據(jù),氏則是用來(lái)區(qū)別貴賤的,正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說(shuō):“氏所以別貴賤的,貴者有氏,賤者有名無(wú)氏……姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者,婚回可通;姓同氏不同者,婚姻不可能”。

  百家姓起源

  姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期,所以中國(guó)的許多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào),如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說(shuō)黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓?;侍煲源笥碇嗡泄?,賜姓為姒。此外,部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分屬二姓。祝融之后,為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓,史稱祝融八姓。

  隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代,賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏,是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段,是文明的產(chǎn)物。

  夏、商時(shí)期,貴族皆有姓氏。姓的分支為氏,意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓,另有霸主昆吾為己姓,己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓,另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓。

  周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期,姓氏制度見(jiàn)于記載者較多。周王為姬姓,周王所封建的各諸侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí),可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓,因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來(lái)的,比如姚姓,據(jù)2004年在湖南零陵召開(kāi)的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。五帝之一的舜有生于姚地(今河南濮陽(yáng)范縣),便以姚為姓,其后子孫便以地為氏,稱為姚氏。因舜帝居姚地,有子孫以姚為姓,稱為姚氏。舜在當(dāng)?shù)壑?,有搬到媯河邊居住,他們的子孫有留在媯河邊居住的,便以媯為姓。舜帝登帝位后,仁德榮耀,有子孫以帝名舜為姓,禹封皇舜長(zhǎng)子商均于虞,至始祖四十三世孫媯滿封于陳,官拜陶正,謚胡公,其子孫或以國(guó)號(hào)陳稱姓,或以官號(hào)改稱陶唐氏,或以謚號(hào)胡稱姓,或以尊諱滿稱姓,演變至漢朝,姚氏衍生出:媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種,繁姓同根,異氏同源,是一家親。在中華姓氏中,媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源,其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。

  百家姓的影響

  目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的,它根據(jù)漢字和蒙古字的語(yǔ)音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整,流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個(gè)姓氏,其中408個(gè)是單姓,有102行組成,38個(gè)是復(fù)姓,編成15行。最后一行是百家姓終,即百家姓完結(jié)篇,由118行構(gòu)成,共有472個(gè)字。

  清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書(shū)--《增廣百家姓》,書(shū)中記錄了444個(gè)單姓,60個(gè)復(fù)姓,結(jié)束語(yǔ)為“百家姓序”。

  現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫,每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外,旁邊還有他的圖像;每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句,讀起來(lái)很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。

  過(guò)去,《百家姓》有幾種修訂版,如:明朝末年修訂的“黃周姓”,清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”,清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫,每本都各具特色。盡管如此,它們還是無(wú)法取代原稿,這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來(lái)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

  《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳,其譯本也在與漢族有著友好往來(lái)的少數(shù)民族中傳播,如:蒙古字目百家姓,女真字目百家姓。由此可見(jiàn)百家姓的深遠(yuǎn)影響程度。

百家姓的來(lái)歷

姓氏的來(lái)源記憶著祖先的繁衍生存,姓氏的遷移述說(shuō)著祖先的輾轉(zhuǎn)奮斗。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的百家姓的由來(lái),歡迎閱讀。 百家姓的來(lái)歷 姓,是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào),是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件,涉及千家萬(wàn)戶,關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成
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