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道士和和尚的區(qū)別

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道士和和尚的區(qū)別

  道士,僧人,和尚,這三者都是有區(qū)別的!具體什么區(qū)別呢?下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。

  道士和僧人有什么區(qū)別

  觀點(diǎn)1:果位不一樣,佛教最高果位是羅漢菩薩佛.道教的最高果位是地仙神仙天仙大羅金仙.

  佛教主西天,道教主東方.

  有些佛教所謂的法師說道教是小乘,卻不知道教大乘豈非一般人能所得遇,更況外道.

  有些道教徒說佛教光修性不修命,只有像無形萬劫難逃陰靈身,卻不知每人根基不同,所遇法門不同,又何必自贊毀他.

  具體誰高誰更勝一乘,只能說自性平等,無有高下.所有高低善惡好壞分別,并非正道.

  觀點(diǎn)2:有區(qū)別,而且還挺大,首先道士和僧人分別屬于不同的教派,既然不屬于同一個(gè)教派,那么信仰上就有很大差異,僧人都是信佛,而道士信的是神,所謂得道得道,和僧人的成佛,都是完全不同的,而在生活上更有不同,佛教弟子都不能留發(fā)的,而道教弟子就可以,但他們也有一樣的地方那就是飲食上不吃藥,吃素,佛教是從印度傳來的,而道教是我們自己民族就固有的,所以來源地也不一樣。

  觀點(diǎn)3:道家人亂世入世濟(jì)世,盛世歸隱。佛家人反之。

  觀點(diǎn)4:道士與僧人分屬不同宗教。道士屬道教的修士,僧人屬佛教的修行者。

  道士和僧人有什么區(qū)別

  道士是中國道教的神職人員?!短霈槙?jīng)》稱:“人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”,也稱羽士、黃冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫陽、方士、冠子、先生、希夷、煙客、三元客等,尊稱為道長,戲稱為牛鼻子。女性曰“坤道”,別稱女冠。他們依教奉行,履行入教的禮儀,接受各種戒律,過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實(shí)際上高標(biāo)清逸的宗教生活。因此,道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人,又要以一些帶有神秘色彩的方式,吸引教眾,布道傳教,為其宗教盡職盡力,同時(shí)圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質(zhì)。從而在日常社會生活中,也是極為引人注目的角色。

  僧人是一般的佛教出家人,梵語為“比丘僧”。幾乎所有剃發(fā)受戒的佛教出家人都能稱為“僧人”。但大多數(shù)僧人都不能稱為“和尚”。

  “和尚”原來是從梵文這個(gè)字出來的,它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。這個(gè)稱呼并不限于男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是后來習(xí)俗上這個(gè)字被用為對一般出家人的稱呼,而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞,這是和原來的字義不合的。

  道士的稱謂

  道士之名源于戰(zhàn)國、秦漢時(shí)的方士,即有方術(shù)之士。道教創(chuàng)立之后,道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前后道士,習(xí)慣上男稱道士、黃冠;女稱女冠、女真。較晚至今,則分別稱男、女道士為乾道和坤道。南北朝時(shí)代奉道之士增多,對在家修持的人,稱為“火居道士”,以區(qū)別出家道士。

  在歷史上,隨著各朝代文化的影響,道士修行程度和教理造詣,以及擔(dān)任的教職,配以相關(guān)的稱謂,擇要簡述如下:

  天師:指張陵或其嗣號之后裔。但后世也有個(gè)別道士稱“天師”,如寇謙之(北魏),隋焦子順,唐胡惠超等。

  法師:精通經(jīng)戒、主持齋儀,度人入道,堪為眾范的道士,叫法師。精通道法,能養(yǎng)生教化,為人師表者叫法師。

  煉師:起初多指修習(xí)上清法者,后泛稱修煉丹法達(dá)到很高深境界的道士。

  祖師宗師:各道派的創(chuàng)始人曰祖師;各派傳道的首領(lǐng)稱之為宗師。

  真人: 通常尊稱那些體道大法,道行高深,羽化登仙的道士。

  黃冠:早期道教徒崇尚黃色,故世人根據(jù)道士衣冠顏色,稱道士為黃冠。

  羽客:亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛升上天,引申為神仙方士,進(jìn)而專指道士。后世道士多取以自號。

  先生:道士的尊稱或謚號、賜號。

  居士:信奉道教的俗家信眾。

  方丈:對道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者稱謂,亦可稱“住持”。方丈是受過三壇大戒,接過律師傳“法”,戒行精嚴(yán),德高望重,受全體道眾擁戴而選的道士。

  監(jiān)院:亦稱“當(dāng)家”、“住持”。由常住道眾公選,為道教叢林中總管內(nèi)外一切事務(wù)者。當(dāng)監(jiān)院大任者,必須才全智足,通道明德,仁義謙恭,寬宏大量,弱己衛(wèi)眾,柔和善良,明罪福因果,功行俱備。

  知客:負(fù)責(zé)接待參訪及迎送賓客,《三乘集要》記載:“知客應(yīng)答高明言語,接待十方賓朋,須以深知事務(wù),通達(dá)人情,乃可任也。

  高功:指那些德高望重,精于齋醮科儀,善于踏罡步斗,溝通神人,代神宣教,祈福消災(zāi),拔度幽魂,主持齋醮法會的道士,是經(jīng)師的首領(lǐng)。

  道人:最初與方士同義,最早出現(xiàn)于《漢書·京房傳》。道教創(chuàng)立后,道人一詞曾專指道士。南北朝時(shí)代,則以道人專指沙門,而區(qū)別于道士。唐朝以后,又以道人泛指有道術(shù)之人,或指道士。

  道長:是當(dāng)今教外人士對出家道士的尊稱,而不是職稱。

  道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱,女道士也可稱道姑、女道;男道士也稱乾道,相對女道士稱坤道;黃冠專指男性道士時(shí),女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的,而沒有“道奶奶”。道士相互之間,則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學(xué)問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人,一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。
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