作為中國(guó)四大石窟之一的龍門(mén)石窟，你們了解多少呢?這是學(xué)習(xí)啦小編為你們分享的知識(shí)，記得好好看哦!

　　龍門(mén)石窟遺產(chǎn)簡(jiǎn)介

　　●遺產(chǎn)種類(lèi)：文化遺產(chǎn)

　　●遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)：龍門(mén)石窟根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　●世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。

　　石窟概況

　　龍門(mén)石窟Longmen Grottos位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與麥積山石窟、大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的中國(guó)四大石窟之一。

　　龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。

　　龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。

　　河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市東南，分布于伊水兩岸的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門(mén)石窟始鑿于北魏年間，先后營(yíng)造400多年。現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的典范之作。

　　魏窟——公元495年魏宗室丘慧成開(kāi)始在龍門(mén)山開(kāi)鑿古陽(yáng)洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝連續(xù)開(kāi)鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟，石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工80萬(wàn)以上，還開(kāi)鑿了藥方洞和東魏時(shí)開(kāi)鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門(mén)山，古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造，表現(xiàn)出列多的中國(guó)藝術(shù)形式，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T(mén)石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門(mén)石窟比云崗石窟表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像。

　　唐窟——最盛期是唐朝，占石窟總數(shù)的60%以上，武則天執(zhí)政時(shí)期開(kāi)鑿的石窟占唐代石窟的多數(shù)，與她長(zhǎng)期在洛陽(yáng)有關(guān)。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺(唐代長(zhǎng)度)。規(guī)模之大，在龍門(mén)石窟中稱(chēng)第一，先后用了四年時(shí)間，武則天自己出錢(qián)二萬(wàn)貫。

　　龍門(mén)二十品是珍貴的魏碑體書(shū)法藝術(shù)的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是隸書(shū)向楷體過(guò)渡中的一種字體，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。

　　賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～512年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸。據(jù)說(shuō)，洞口兩壁上還有一幅浮雕"帝后禮佛圖"，造型別致，構(gòu)圖美妙，后被盜鑿，現(xiàn)置于美國(guó)紐約博物館。而洞口唐宰相書(shū)法家褚遂良書(shū)碑銘，很值得一覽。

　　萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。

　　奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿(mǎn)、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿(mǎn)，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。

　　金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門(mén)石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。

　　古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里。“龍門(mén)二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇。

　　還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。

　　龍門(mén)石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。

　　里程碑

　　龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門(mén)石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開(kāi)鑿而成。所以龍門(mén)石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱(chēng)展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

　　皇家風(fēng)范

　　龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方?；适屹F族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開(kāi)鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)的精華，因而龍門(mén)石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開(kāi)鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩，所以龍門(mén)石窟的興衰，不僅反映了中國(guó)5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時(shí)從某些側(cè)面也反映出中國(guó)歷史上一些政治風(fēng)云的動(dòng)向和社會(huì)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無(wú)法比擬的。

　　龍門(mén)二十品

　　“龍門(mén)二十品”的稱(chēng)號(hào)始自清代，所謂“龍門(mén)二十品”是指選自龍門(mén)石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。“龍門(mén)二十品”是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)，是在漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、既具隸書(shū)格調(diào)，又有楷書(shū)因素，是“魏碑”體的代表，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。

　　在云南也有一處叫龍門(mén)石窟的風(fēng)景區(qū)，不過(guò)遠(yuǎn)沒(méi)有洛陽(yáng)有名。它位于昆明西山風(fēng)景區(qū)，北起三清閣，南至達(dá)天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。“龍門(mén)勝景”以“奇、絕、險(xiǎn)、幽”為特色， 雄居昆明西山眾多的名勝之首，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門(mén)只是白跑一趟西 山”之說(shuō)。