中國最長的古典小說

　　最長的古典小說，比《紅樓夢》長4倍的《榴花夢》，下面由學(xué)習(xí)啦小編帶你了解一下古典小說，供大家參閱!

　　中國最長的韻文體古典小說

　　《榴花夢》

　　清代閨秀才女作家特別擅長用韻文體寫作虛構(gòu)故事的長篇小說，因借用“彈詞”的七字句作為載體，此一文類又稱“彈詞小說”。實際上完全是用于閱讀的案頭讀物，與用于演唱的彈詞已沒有多大關(guān)系。從明末清初到民國初年，女作家創(chuàng)作彈詞數(shù)量很大，單是流傳下來的文本就有三四十種，如《天雨花》、《再生緣》、《筆生花》、《鳳雙飛》等，多長篇巨制，動輒百卷《榴花夢》是“彈詞小說中之最大作品”(阿英:《彈詞小說論》，《小說閑談四種》上海古出版社，1985年)，共三百六十卷，四百八十三萬八千四百余字，七十三萬六千五百余行，是中國敘事文學(xué)篇幅最巨之作，堪稱是世界上最長的韻文體小說。作者是生活在19世紀的作家李桂玉。

　　書前有作者“自序”及其友人的序，兩者都寫于道光辛丑年(1841年)，說明書稿在1841年以前已經(jīng)完成。

　　署名“佩香女史”的陳儔松在序中披露了有關(guān)作者的一些材料:“今夫《榴花夢》一書，系余盟姐桂玉所著。盟姐生于西隴，長適南湘，為舅氏所鐘愛。性本幽嫻，心耽文墨，于翰章卷軸，尤為有緣。每于省問之暇，必搜羅全史，手不停披，出語吐辭，英華蘊藉。常對余偶評歷代興衰，于唐室大有感嘆。蓋自貞觀之后，法紀乖張……閱史至此，能無掩卷三嘆乎?因出所著《榴花夢》，給予披閱。”李桂玉，字姮仙，生于19世紀初，卒于光緒年間。因為她的父親和夫家俱為仕宦，所以有游歷和遷徙的人生。她出生在甘肅，在湖南結(jié)婚，不久隨夫宦閩，晚年在福州教女塾為生(參見薛汕(書曲散記》，關(guān)德棟《李桂玉的榴花夢》，(曲藝論集》)?！读窕▔簟肥撬楹蟮淖髌罚诖酥?，她還寫過另一部彈詞《三奇緣傳》，已失傳。

　　李桂玉寫了《榴花夢》的前三百五十七卷，未完。直到1935年，由福州女子翁起前同親戚楊美君(共同署名浣梅女史)共同補續(xù)了后三卷。大概與卷軼浩繁有關(guān)，一百年來，《榴花夢》一直以抄本形式流傳，在福建地區(qū)十分受女性歡迎，紛紛傳抄，抄本曾被當作嫁妝的一部分?，F(xiàn)存線裝校勘本由福州古籍書店出版，186冊。新出版的10冊《榴花夢》，橫排鉛印精裝本，1999年由中國文聯(lián)出版公司付梓。

　　《榴花夢》得名于此書第二卷中男主人公桓賦玉所作的奇夢:他在一棵石榴樹下避雨與五個執(zhí)花美女相遇，預(yù)示了他一生的婚姻。故事主要敘述唐朝年間，桂、桓、梅、羅幾家族的男女英雄，互相聯(lián)姻，攜手平定國家亂局，建立并治理藩國的故事。

　　李桂玉生活于道光年間，當其在生時，亦即梁啟超所謂的“清政既漸陵夷衰微矣，而舉國方忱酣于太平”之世，已顯示出人才消竭的衰世表征。作者繼承中國女史的傳統(tǒng)，以史警世，在讀史中“于唐世大有感嘆”，于是借助手中的筆“寓意寄意，翻新述舊”，借描寫中晚唐以后，“外藩侮主，閹無君臣”衰落景象，抨擊清王朝“廢弛”的“朝政”，痛惜那些“宰相不舉”“天子不用”的英雄，而“賢才抱屈，英俊流離”的后果則是“妖妃逞志，奸相弄權(quán)，欺君侮母，嫉賢妒能。內(nèi)而淫亂宮闈，外而怨聲草野，國事幾不可為”。因此她選擇了創(chuàng)造理想的女英雄來扮演救國濟世的角色，她在自序中云:“是書也，獨生色桂恒魁一少、耳。夫桂恒魁者，一女子也。生居綺閣，長出名門。仕女班頭、文章魁首。抱經(jīng)天緯地之才，旋乾轉(zhuǎn)坤之力，負救時之略，濟世著謀，機籌權(quán)術(shù)，萃于一身，可謂女中英杰，絕代梟雄，千古奇人，僅聞僅見。當其深閨雌伏，不飛不鳴。一經(jīng)駭浪驚濤，興起百年事業(yè)。”

　　桂恒魁閨名桂碧芳，自幼習(xí)得文武雙全，一日在花園得到仙書，習(xí)練劍法。表哥桓賦玉夜遇碧芳，求婚，應(yīng)允。后在一次家船遭劫中，碧芳因不敵強人，投江自盡，被仙女救至龍家花園，與龍雅玉結(jié)為金蘭。從此“棄脂粉于妝臺，拾衣冠于廊廟”，喬裝為書生，改名為桂恒魁，幫助雅玉解除史家逼婚的危機。赴考中狀元，被張小姐彩樓招親，贅為婿。是時桓賦玉又與梅媚仙訂婚，媚仙被逼和番，跳水自盡。被桂恒魁救起，結(jié)拜金蘭，改名恒超，并易男裝，中武狀元。二人掛帥赴北番救出桓賦玉，桓賦玉認出媚仙，并從她口中得知恒魁真相。凱旋回京后，恒超復(fù)女妝，嫁賦玉。恒魁卻不愿易裝，向君王討到丹書鐵券.并受冊封為南楚國的藩王。就在她滿懷歡喜，準備離京上任的時候，賦玉與恒超設(shè)計盜取了丹書鐵券，向皇帝奏明桂恒魁的女性身份，結(jié)果可想而知，桂恒魁及假妻張絳枝，連同南楚國的藩位一并都歸了桓賦玉。桂恒魁氣得大病一場，有心立即棄世學(xué)道，但考慮到父母恩情和與媚仙的姐妹情誼，強忍悲憤，繼續(xù)她未竟的事業(yè)。此后她做中宮，為國母，輔佐賦玉治理藩國，匡扶社被，解決朝廷危難，是為“名將”、“英主”、“賢臣”、“哲后”，集治國齊家本領(lǐng)于一身，建立種種功勛。然而她又“明心悟性，，人圣超凡”，梵修八年后羽化升仙。

　　桂恒魁是一個集英雄美德之大成的人物，極富人格的魅力:“尤難者，處千軍萬馬之中，談笑自若;際惡怪奇妖之隊.鋒刃莫攖。情鐘姐妹，何辭割股傷身;義重弟兄，不憚開疆拓土。馭兵料敵，別具心裁;履險臨危，不形聲色。為千百代紅裙巾幗，增色生新。”(《榴花夢·自序》)她性格的主要方面是剛強、豪爽，有心計、尚權(quán)謀，堪稱女中丈夫。最不同尋常的是:“眾人皆醉，而彼獨醒”，以大智大勇人世濟世，又以大徹大悟出世脫俗，表現(xiàn)了作者對理想人生境界的哲思。與《再生緣》等作品不同的是，桂恒魁在第六十九卷也就是全篇的五分之一處恢復(fù)了女裝，以女性身份建功立業(yè)，比起那些單純沉溺于男裝想象的作品，應(yīng)該說是一個進步。

　　作為“女中丈夫”桂恒魁的對照性人物出現(xiàn)的梅媚仙是另外一種理想女性的類型，也特別受到作者的厚愛。她似乎比其他女英雄有更多的女人味兒—“賦性偏柔軟”，為人隨和善良純真，溫柔婉順，細膩多情。但她又不是那種恪守婦道，軟弱無能的普通女子。她出身于書香門第，通覽書史，擅長詩賦。通過應(yīng)試，入宮做了女學(xué)士，為公主授課。她與桓賦玉一見鐘情，私訂終身。為國家大局，被迫和番，不甘受辱，守貞自盡。獲救后中武狀元，在戰(zhàn)場上也是能征慣戰(zhàn)的驍將。與桂恒魁“完人”形象相比較.她在治理國家時暴露了她性格的弱點，如心軟，無主見，無是非，重情面，缺乏思考等，但瑕不掩瑜。作品中說她“成就芳名只為情”。表現(xiàn)在與桂恒魁的交往中，知音姐妹情誼篤厚?；楹笈c賦玉伉儷情深。對她生活中最愛的兩個人她都表現(xiàn)得忠心耿耿，但又難以周全。為了武王，用計破壞了桂恒魁自立為王、一世男裝想法的實現(xiàn)，為此桂恒魁怨她“死重桓郎不重吾”。但最后為了追隨金蘭姐，她拋卻夫妻恩愛，父母子女天倫，“百尺高樓容易墜，一腔熱血等閑拋”?；纲x玉埋怨她“蓋世癡迷無過汝，只念中宮姐妹情”;“金蘭有姐何恩愛，鄙孤不及女娥眉”。金蘭情勝過了海誓山盟，反映了作者對女性情誼的偏愛。

　　《榴花夢》還寫了幾十個女性人物的生活道路，反映婦女在父權(quán)、夫權(quán)淫威下的婚姻悲劇。承相之女張絳枝是一個才女，與媚仙等一同作公主的侍講。她的婚姻受到專權(quán)的父親的任意擺布，先是說媒與桓賦玉，遭賦玉拒絕后，其父逼她上樓拋球招親，絳枝不愿意，馬上招來其父的一頓毒打。柳湘君因丈夫無端猜疑受到打罵虐待，負屈含怨，險些自盡而亡。王琇端端莊正派、知書懂禮，紅繩卻錯牽與奸臣之家，史家父子在外把持朝政，陷害忠良;對內(nèi)專制殘暴，因與親家政見不和，不準媳婦歸寧。史少爺不僅是位“暴內(nèi)”的丈夫，平時對妻子粗暴蠻橫，經(jīng)常找茬打罵;而且又是好色之徒，多次強搶民女逼之做妾。琇端素有俠氣，幾次救姐妹脫險。最后被發(fā)現(xiàn)，竟被喪盡天良的丈夫活活打死。凄慘的是，娘家始終不知女兒冤死的真相，事情不了了之。

　　琦徽的不幸命運和叛逆性格使她成為不合理婚姻制度的犧牲品。她是梅媚仙的親生女兒，過繼在恒魁名下，從小在女王的教育下長大，因此，她的性格更多揉進女王的因子，堅強剛烈，野心勃勃，比母親一代更有叛逆性。對自己的婚姻大事有主見，不希望父母干涉。但恰恰遇到表哥羅傳璧，這是個才學(xué)不高、用情不專、朝秦暮楚的風(fēng)流公子。他思慕琦徽，在花園中故意搶走她的荷包，卻對人說是表妹送與他的定情之物。琦徽對他很反感，認為他根本不尊重自己，為了保護自己的名聲，她差一點用箭射死了他。最終事情泄露，親娘媚仙不加分析要處死琦徽，女王卻息事寧人，由她做主把琦徽許配給羅傳璧。對這種結(jié)果，琦徽很不情愿，認為還不如死在母親劍下。后來她在大殿抗旨打死欽差，男裝逃跑，投奔姑母，化名羅毓峰。易裝后的琦徽風(fēng)流俊雅，談吐不凡，身手矯健，武藝高強，作戰(zhàn)時勇敢地沖鋒陷陣，為男子所不及。在政治和軍事生抗舊禮教、走出深閨、各建奇功的涯中，她的才華得以施展，因此她愿一世為男子，這時她完全溶進了男性的角色，如對潘茗仙的追、求和感情已超出了姐妹情誼的界限。她巧妙地周旋于四美之間，希望以假夫妻度過一生。一旦被迫于歸，理想幻滅，陷人極大的痛苦之中，先是以針線縫連內(nèi)衣，不與丈夫交合。后受陷害，背上貞之名，受到丈夫打罵，肉體和精神飽受折磨，原先那個叱咤風(fēng)云英姿颯爽的琦徽不見了，變成終日以淚洗面纏綿病榻之軀。即使女王、珠卿多次調(diào)解，傳璧認錯悔改，甚至“婦唱夫隨”，琦徽心里的冰塊卻永遠沒有融化。在這個人物身上，作者用悲從中來的筆調(diào)，寫出舊制度下女性婚姻不能自主，社會對女性自由發(fā)揮才能的限制給女性造成的痛苦，表露出對當時女子才華不得施展卻只能也。獨處閨房的幽怨和惆悵。作品用很多篇幅傾訴琦徽的執(zhí)著和苦悶，在今天看來比女扮男裝的幻想可能更有意義—正是這種強烈的心理不平衡，表現(xiàn)出她對男女平等社會的朦朧追求。

　　作者正是出于對女性生存現(xiàn)實的認識和憤感，出于對女性生命價值的關(guān)照，塑造了一大批反抗舊禮教、走出深閨、各建奇功的巾幗英雄形象，她們中有精通岐黃之術(shù)、多次救死扶傷的女醫(yī)生韻珍(化名岳欽祥);有武藝超群指揮神勇的女帥珠卿、毓釵;落戶綠林、智勇雙全的女俠錢彩春、李艷珍、柳桂仙;有超凡入圣、功力卓越的女仙祁艷雪;女扮男裝、為官忠正的艷徽(化名耿瑤光)、秦麗娟(化名潘茗仙)、潘茗卿等?！读窕▔簟啡宋锉姸?，約三百多個，情節(jié)錯綜復(fù)雜，非能者很難駕馭。作者以桂恒魁的主要經(jīng)歷為主線，交織四大家族聯(lián)姻、宮廷政治風(fēng)云的副線，陳儔松在序中說:“其提綱布伏，莫不一新。如海市之蜃樓隱約幻化;如天孫之織錦，綺麗驚奇……意則層出疊深，事則千奇萬變，望之如危峰疊峰，屹立參差?；蛐挝桫P飛鶯，或現(xiàn)龍蹲虎踞，非細心領(lǐng)悟，不能窮其妙也。予謂全書命意，首如神龍出海，極夭嬌而盤旋;中如天女散花，布繽紛而華彩;結(jié)如奔流三峽，爭萬頃而朝宗。”形象地說明作者在謀篇布局方面取得的突出成就，使作品成為中國乃至世界小說史上的鴻篇巨制，而我們對它的研究實嫌太冷清，是遠遠不夠的。