文化的起源是什么

　　文化是指人類活動(dòng)的模式以及給予這些模式重要性的符號化結(jié)構(gòu)。那么，文化的起源是什么?

　　文化史像一條大江，源遠(yuǎn)流長。蕩舟在文化史這條大江之上，借助文化典籍和考古資料，穿越時(shí)光的屏障，溯江而上，讓人感慨萬千。因?yàn)?，文化史沿江兩岸，雖沒有奇異的風(fēng)光，但可以讓人看到許多令人敬仰的大大小小的文化人：指點(diǎn)江山的毛澤東，疾惡如仇、憤世嫉俗的魯迅，大觀園里的曹雪芹，歷經(jīng)國破家亡的李清照，斗酒詩百篇的李太白，投江自殺的屈原，玩世不恭的老莊，仕途奔波的孔孟等出生在我們中華大地的文化人，以及締造了布爾什維克的列寧、旅游過東半球的馬可·波羅、用獵槍自殺身亡的海明威、創(chuàng)作了《國際歌》的鮑狄埃、在《人間喜劇》里痛不欲生的巴爾扎克、被馬克思稱為人類最偉大的戲劇天才的埃斯庫羅斯和莎士比亞、尋找“第一推動(dòng)力”死于優(yōu)卑亞島上的亞里士多德、風(fēng)度翩翩高談闊論的柏拉圖等出生在世界其他地區(qū)的文化人，他們一個(gè)個(gè)在眼前出現(xiàn)，然后又一個(gè)個(gè)地消失，讓人目不暇接。

　　然而，由于越往前推移可借助的文化典籍和考古資料越少，工作就越艱難，景像也就越模糊，真實(shí)的情況就更難了解。因而，作為只能遠(yuǎn)看、遙望的現(xiàn)代人，總的感覺是：文化史江流的源頭，濃霧繚繞、莽莽蒼蒼。正因?yàn)橹荒苓h(yuǎn)看、只能遙望，所以，人類及文化起源一直是個(gè)待解之謎，難怪現(xiàn)代科學(xué)將人類起源問題列為六大懸案之一。

　　從宇宙的起源到人類及文化的出現(xiàn)，不知經(jīng)歷了多少億萬年的自然的演變和有生命的物種的裂變。從人類和文化的起源到我們生活的今天，也不知經(jīng)歷了多少滄海桑田。但自從人類的智慧能夠?qū)τ钪娴钠鹪春腿祟惣拔幕钠鹪催M(jìn)行研究和探索后，人類就從未停止過研究和探索的步伐。從美麗的神話傳說和憂傷的宗教故事中，我們可以看到幼年的人類是怎樣天真浪漫的反思人自身及其文化的來源，也可以從古典進(jìn)化論的基本假設(shè)和新進(jìn)化論派等觀點(diǎn)中，看到我們?nèi)祟愖约簩θ祟惣拔幕钠鹪此M(jìn)行的艱苦探索的痕跡。

　　文化相互影響

　　在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上：

　　經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，有反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。落后的、腐朽的文化則會阻礙政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　文化相互交融

　　在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中：

　　人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，日益顯著。

　　文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

　　文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展。人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素質(zhì)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化版權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

　　文化的競爭力

　　當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。