西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。那么，佛教起源于何地?

　　印度是佛教的發(fā)源國，而佛教最初的發(fā)源地就在距瓦拉納西有200多公里的菩提加雅(Budhigaya)。2500多年前，印度北方的迦毗羅衛(wèi)國王子喬達摩·悉達多29歲，出家開始苦修而不得其所，35歲那年，他在一棵菩提樹下徘徊了37天，終于恍然大悟，悟出了佛學(xué)真道，那個地方后來被稱為菩提加雅，而那棵菩提樹下他徘徊留下的腳印也成了一朵朵蓮花。

　　傳說中的那棵菩提樹早已在伊-斯-蘭教統(tǒng)治印度的時期被當(dāng)柴木砍伐了，但從那樹上壓枝而成活的新菩提樹目前還在斯里蘭卡枝葉茂盛。悟道后的王子來到了距離瓦拉納西16公里的鹿野苑，向跟隨他出家苦修的五個侍衛(wèi)開始了他首次傳教，五位同伴被他悟出的道所征服，拜他為師，從此，佛教有了成道的佛陀，有了教義，佛教誕生了，王子成了佛祖，有了另一個2500年后我們熟知的名字——釋迦牟尼。

　　佛教辯證思維

　　相關(guān)圖片馬克思、恩格斯對宗教(主要是天主教、____、伊斯蘭教等)的論述頗多，但專門涉及佛教的甚少，發(fā)現(xiàn)的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的：“辯證思維——正因為它是以概念自身的性質(zhì)的研究為前提——只有對于人才是可能的，并且只對于相對高級發(fā)展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的。”這里，恩格斯明確肯定了佛教徒是“相對高級發(fā)展階段上的人”，具有辯證思維，另一處則是馬克思對于一部佛學(xué)專著的關(guān)切和評定。1861年5月10日，馬克思在倫敦致信當(dāng)時在曼徹斯特的恩格斯時提到：“在柏林還訪問了弗里德里希·科本，發(fā)現(xiàn)他在柏林還訪問了弗里德里希.科本發(fā)現(xiàn)他絲毫沒有改變，只是發(fā)胖了，而且有點‘難看'，我和他在一起單獨喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。”

　　科本是德國的政論家、歷史學(xué)家、史專家，著有《北六神話導(dǎo)論》、《弗里德里希大帝和他的反對者》等著作。馬克思稱為“很重要的著作”，《佛陀》一書，全名為《佛陀的宗教》，第一卷記述佛陀的生平與闡述南傳佛教的綱要;第二卷闡述西藏的密宗。德國是西方國家中最早洞察佛教教義并明顯贊美佛教的一個國家?？票尽斗鹜拥淖诮獭肥堑聡霭娴牡谝徊糠饘W(xué)專著。1848年(戊申年)9月1日恩格斯致科本的信中深情的寫到：“馬克思可能已經(jīng)對您說了我們在那被驅(qū)逐出境的不眠之夜，常想起您，我可以肯定的說您是我們在柏林唯一懷念的人。”