表達(dá)方式抒情與議論的區(qū)別
在記敘中抒情、議論是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但是在具體句子中，區(qū)分抒情和議論這兩種表達(dá)方式卻有點(diǎn)難度。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來為大家介紹一下語文中抒情與議論兩種表達(dá)方式的區(qū)別于聯(lián)系吧，希望大家喜歡。
“多么美好的一天呀”如果用嘆號，是抒情，如果是句號，則是議論。為什么呢?這就是說，分辨表達(dá)方式必須結(jié)合語境。因?yàn)楸磉_(dá)方式是互相結(jié)合的，是為表達(dá)感情服務(wù)的，那么，抒發(fā)不同的的感情決定了表達(dá)方式的不同。
先說抒情：
抒情有兩種方式:直接抒情和間接抒情。直接抒情。往往直抒胸臆,情感濃烈。
直接抒情有以下幾種方式：
1、呼告式：情到深處,常常難以自禁,忍不住大聲呼告:"祖國啊,母親!""我愛你,中國!"
2、 頓悟式：法國作家都德《最后一課》中的小弗朗士在上學(xué)路上,看到鎮(zhèn)公所布告牌前有很多人圍觀,不知道發(fā)生了什么事。當(dāng)他走進(jìn)教室以后,才慢慢明白:祖國淪陷了!這時(shí),作家寫到:"啊,那些壞家伙,他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上的,原來就是這么一回事!我的最后一堂法語課!"--以頓悟式的直抒胸臆,表達(dá)萬分難過的心情。
3、反復(fù)式 ："哦,北大,北大,你委于我心的實(shí)在是太多,太多。"采用反復(fù)式語句,抒發(fā)"我"對北京大學(xué)的一往情深。
間接抒情有三種方式：
1、借景抒情：通過景物描寫,抒發(fā)感情,正所謂"一切景語皆情語"。法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》,通過兩次寫景表現(xiàn)人物心情:"我們上了輪船,離開錢橋,在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。"——表現(xiàn)人物歡快興奮的心情;“在我們面前,天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。”——表現(xiàn)人物失望、沮喪的心情。
2、詠物抒情 (托物言志)：在文中把"物"作為主體對象來寫,而不是作為一般景物點(diǎn)綴其間,作者往往以濃墨重彩極力鋪寫某物,使其賦予某種象征意義和豐富的涵。冰心的《紙船--寄母親》就是很好的例子。
3、敘事抒情：寓情于事,在敘述中抒發(fā)感情。魏巍在《我的老師》中,便是通過敘寫蔡老師在課內(nèi)教我們讀詩,在課外教我們跳舞,帶領(lǐng)我們觀察蜜蜂等事例,抒發(fā)"我"對老師的愛戴之情。
再看議論：
所謂議論就是對客觀事物進(jìn)行分析和評論來直接表明觀點(diǎn)和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達(dá)方式。在文章中，議論常常從敘述或說明中生發(fā)出來，同時(shí)又去深化敘述或說明的內(nèi)容。議論常常緣事而發(fā)。或感觸,或啟示,或褒或貶,是非曲直皆為議論。
議論的筆法多種多樣：
1、評述性議論。
針對某人某事某物,發(fā)表自己的見解,闡明自己的觀點(diǎn)和主張,或肯定、贊揚(yáng)、或否定、批判,態(tài)度明朗,色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》,開篇便描述清國留學(xué)生留著長辮扭脖子的丑態(tài),結(jié)尾一句"實(shí)在標(biāo)致極了"便是評述性的議論。作者以犀利的語言辛辣地諷刺了清國留學(xué)生的不學(xué)無術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強(qiáng)的針對性。
2、哲理性議論。
語言含蓄,見解獨(dú)到,令人深思,這種議論方式往往具有啟發(fā)性。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處寫到:"希望是本無所謂有,無所謂無的;這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。"含蓄雋永,讓人回味無窮。
3、抒情性議論。
議論的語言是理性思維的結(jié)果,因而也許少了一份靈氣和生動(dòng),儼然一副冷若冰霜的面孔。其實(shí),議論也是講究文筆的,也是形象的。上文中所說魯迅的《故鄉(xiāng)》,便是將抽象的"希望",比作形象可感的"路",因而生發(fā)議論,形象生動(dòng)。議論中飽含著濃郁的情感色彩,便賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。魏巍寫《誰是最可愛的人》選用三個(gè)典型事例表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的"可愛"之處,作者在敘述每一件生動(dòng)感人的事例之后,不失時(shí)機(jī),以抒情的筆調(diào),議論生友,一唱三嘆,既承上啟下,又點(diǎn)明主旨。
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