‘佛’是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格。那么，在家信佛有哪些禁忌呢?

　　在家供佛，設(shè)立佛壇，通常都先請(qǐng)人為佛菩薩圣像開光，同時(shí)要選擇日期，勘定方位，這也是屬于民間信仰或民間風(fēng)俗的一種。以入鄉(xiāng)隨俗的觀點(diǎn)而言，這無(wú)可厚非;開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點(diǎn)而言，諸佛菩薩無(wú)處不在，無(wú)處不應(yīng)，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)法龍?zhí)?，?dāng)然沒(méi)有民間信仰中所想像的那些問(wèn)題，只要自己認(rèn)為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)為佛像安位就好。

　　有人認(rèn)為某些經(jīng)咒，在家人不可念，或者某一時(shí)辰不可以念某些經(jīng)咒。其實(shí)，凡是經(jīng)咒都要以恭敬心，于清凈處來(lái)持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜;但沒(méi)有一定說(shuō)在家人不可以念什么經(jīng)或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。

　　家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉?這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側(cè)，做為三寶的外護(hù)，也讓諸神親近三寶，修學(xué)佛法，種成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對(duì)原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后收藏起來(lái)，以免供的偶像太多，形成雜亂。

　　香灰及損壞的經(jīng)像、法物，有許多人不知道如何處理，甚至于送到寺院。其實(shí)，只要選擇清凈的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金屬制品，則收藏起來(lái)，過(guò)了若干時(shí)日，就可做為古董或破舊物處理。

　　佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，必須每日更換;如果尚是可用可食，應(yīng)該移作他用，或是家人食用，不得拋棄;如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至于供品的單數(shù)或雙數(shù)，沒(méi)有限制，以對(duì)稱的美觀而言是雙數(shù)，如限于物力、財(cái)力、位置及場(chǎng)地的關(guān)系，單數(shù)也沒(méi)什么不可。至于品類，質(zhì)料是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則，不敷衍不鋪張。

　　在家修行的時(shí)間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才能專注、虔誠(chéng);如果由于工作性質(zhì)的原因，當(dāng)然也可以選定不同的時(shí)間。最好臥室不設(shè)佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng);如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時(shí)，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像;如果除了床鋪沒(méi)有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場(chǎng)所?？傊且怨Ь?、清凈心來(lái)做到肅穆、莊嚴(yán)的程度為原則。

　　皈依三寶之后，對(duì)于其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場(chǎng)，不得再受皈依，但仍予以尊敬;若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇，當(dāng)以鞠躬合掌問(wèn)訊為禮。不得作為信仰的對(duì)象，但還是可以作為友誼的聯(lián)系;在對(duì)于佛法未有確實(shí)的認(rèn)識(shí)之前，不可以閱讀外道的書刊，否則會(huì)造成方向的誤導(dǎo)。