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壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物—龍

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壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物—龍

  12生肖壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物是什么? 下面小編來(lái)為大家解說(shuō)一下。

  中國(guó)12生肖壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物是什么?

  (一) 在十二生肖中有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬中,那么在十二生肖中誰(shuí)的壽命最長(zhǎng)呢?

  (1)從一些角度去思考。龍的壽命應(yīng)該是最長(zhǎng)的(龍雖然是虛無(wú),但可以在考慮的范疇中)

  首先天龍,當(dāng)然指天上的龍,或升天的龍。龍能夠騰翔于云天。

  龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來(lái)概括。

  其中的“好飛”和“通天”,是“天龍”形成的決定性因素。

  (2)龍是一種神異動(dòng)物。

  在早期,古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋,于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量,群山那樣的雄姿,像魚(yú)一樣能在水中游弋,像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。

  因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上,龍漸漸成了:駱頭,蛇脖,鹿角,龜眼,魚(yú)鱗,虎掌,鷹爪,牛耳的樣子,這種復(fù)合結(jié)構(gòu),意味著龍是萬(wàn)獸之首,萬(wàn)能之神。 龍是偉大的,因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬;反過(guò)來(lái)想想龍又是虛無(wú)的,或者它代表的是一種精神。所以龍是不會(huì)死的。壽命最長(zhǎng)。

  (二) 關(guān)于龍的來(lái)源

  (1) 龍是中華民族最古老的氏族圖騰之一。

  (2)遠(yuǎn)古時(shí)期,人們敬畏自然、崇拜神力,于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像,對(duì)其膜拜,祈求平安。數(shù)千年來(lái),龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ?,并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。

  今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征:鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚(yú)鱗、人須、蛇腹、鳳足。

  有研究指,龍的形象是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展變化的,在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)合,信奉龍圖騰的民族逐漸成為領(lǐng)導(dǎo),龍的圖騰逐漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟。

  其他民族原來(lái)信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實(shí)到龍的形象中去,因此龍的特征愈來(lái)愈多,形象日益復(fù)雜和威武,龍成為了皇帝的代表。人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。

  (3)我們從許多故事和傳說(shuō)中看到:龍是英勇善戰(zhàn)的,它什么強(qiáng)暴也不怕;龍是聰明多智的,它甚至能預(yù)見(jiàn)未來(lái);龍的本領(lǐng)高強(qiáng),它能大能小,變化多端,興云布雨,鳴雷閃電,開(kāi)河移山,法力無(wú)邊;龍是富裕的,龍宮成了寶藏的集中地;龍又是正直的、能為人民著想的,為了解救人間干旱之苦,它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍,諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。

  二、關(guān)于龍的影響

  (1)日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍;食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠;建筑有龍宮、龍亭;行有龍舟、龍車。

  家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈,五月端午要賽龍船。

  (2)動(dòng)物有龍馬、龍?jiān)?植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。

  風(fēng)水寶地叫龍穴,抽水的水車叫龍骨水車,大吊車叫龍門吊。在中國(guó),龍簡(jiǎn)直無(wú)所不在。

  (3)龍的文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍并不是中國(guó)特有的,許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說(shuō)。

  但是像中國(guó)這樣,以龍為榮、為尊,而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國(guó)家卻是絕無(wú)僅有的。

  三、關(guān)于龍的傳說(shuō)

  (1) 道教傳說(shuō)編輯

  龍王形象龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?!短隙礈Y神咒經(jīng)》中有“龍王品”,列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”,以海洋為區(qū)分的“四海龍王”,以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

  唐玄宗時(shí),詘祠龍池,設(shè)壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王。

  宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應(yīng)王,白龍神為義濟(jì)王,黑龍神為靈澤王。

  清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”,令河道總督以時(shí)致祭。

  在《西游記》中,龍王分別是:東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王。

  由此,龍王之職就是興云布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱,“國(guó)土炎旱,五榖不收,三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”,元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土,與諸天龍王等宣揚(yáng)正法,普渡眾生,大雨洪流,應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。

  (2)佛教傳說(shuō)編:

  一次在青海大草原上,舉行數(shù)萬(wàn)信眾參加的大法會(huì),由于外道的干擾,電閃雷鳴,風(fēng)雨大作,致使法會(huì)難以順利進(jìn)行,因而瑪珠仁波切現(xiàn)起忿怒相,厲聲斥言外道定要將其擒伏于地面,隨即將金剛杵拋擲天空,一片藍(lán)色龍形云朵應(yīng)聲而下,跌落于河邊,違緣應(yīng)手遣除,待到法會(huì)圓滿結(jié)束后,仁波切方放其離開(kāi)。象這般的神跡如非親身體驗(yàn),常人是無(wú)法接受的,但它確確實(shí)實(shí)為數(shù)萬(wàn)信眾親眼所見(jiàn),不知真假。

  (3)民間傳說(shuō)編輯

  (1) 龍?jiān)诿耖g文學(xué)藝術(shù)中都是人格化了的,海龍王有為民造福的,也有與民為害的。在神話小說(shuō)《封神榜》、《西游記》,戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮?!分校加猩茞翰煌?、性格似人的龍王出現(xiàn)。

  (2)龍化巖石湖南省安化青龍洞,傳說(shuō)里面鎖了一條犯了天條的青龍,1998年9月該鎮(zhèn)7位農(nóng)民自帶干糧,手電等物品,從洞口探險(xiǎn),看到了盤在洞壁上狀若一條大青龍的石鐘乳。這是首次發(fā)現(xiàn)。后來(lái)測(cè)量,安化青龍洞的溶洞長(zhǎng)達(dá)35公里、被稱為我國(guó)溶洞長(zhǎng)度之最。

  (3)井龍故事1999年,永昌縣電視臺(tái)出了一檔反迷信的節(jié)目,因?yàn)椋赫f(shuō)法是:永昌縣附近的一個(gè)村有口井,已經(jīng)干了好久了,在一戶人家院子里,有一天井里往外冒水,他們那有條河也有水了,人門感到奇怪,這戶人家的女人正好是經(jīng)期,晚上去WC聽(tīng)見(jiàn)井里有動(dòng)靜,就過(guò)去看,一看不得了,一條龍?jiān)诶锩?,但是她不干凈,龍走不了,第二天全村人都知道了,?qǐng)了和尚道士念經(jīng),請(qǐng)龍走,請(qǐng)了一周才請(qǐng)走。后來(lái)永昌電視臺(tái)知道了,過(guò)去采訪,結(jié)果遲了,龍走了。出了一檔反迷信的節(jié)目。希望馬小星去調(diào)查。

  (4)西游記在《西游記》中,有許多關(guān)于龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開(kāi)啟,佛教信仰開(kāi)始傳入等因素,民間對(duì)龍王的形象有了改變。在這以前,龍王的印象大體都是正面的,但到了佛教開(kāi)始興盛后,龍王的地位開(kāi)始下降,在《西游記》中已變成了配角,甚至是丑角?!段饔斡洝分?,孫悟空大鬧的就是大家熟識(shí)東海青龍王敖廣的龍宮,四海龍王面對(duì)孫悟空時(shí)也無(wú)力反抗,只能顫顫驚驚地獻(xiàn)上金箍棒、黃金甲等寶物,而出場(chǎng)時(shí)間也寥寥可數(shù);而因?yàn)榉呕馃她垖m,差點(diǎn)被玉帝處死,幸好被觀音菩薩所救,成為了唐三藏的白馬的龍王,正是另一個(gè)大家熟識(shí)的西海白龍王敖閏的三太子。

  (5)龍泉鄉(xiāng)《創(chuàng)龍傳》中提到,龍泉鄉(xiāng)是在青海省某處地方,事實(shí)上青海省又有沒(méi)有龍泉鄉(xiāng)呢?前段已有說(shuō)過(guò),差不多每個(gè)省都有以“龍”命名的地方,而以龍泉為名的地方亦有好幾個(gè)。那龍泉在什么地方?一般認(rèn)為是現(xiàn)今浙江省的龍泉縣,在唐朝以前,此地稱為龍泉鄉(xiāng),唐朝開(kāi)始在此建縣。龍泉的名字,是因一柄「龍泉寶劍」而來(lái)。

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