什么是幸福?怎么樣的人才算幸福，為什么有些人覺得自己不幸福呢?今天小編就來(lái)告訴幸福是什么。

　　什么是幸福

　　1.幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑聲有多甜。

　　2.幸福不是你開多豪華的車，而是你開著車平安到家。

　　3.幸福不是你存了多少錢，而是天天身心自由，不停地干自已喜歡的事。

　　4.幸福不是你的愛人多漂亮，而是你愛人的笑容多燦爛。

　　5.幸福不是你當(dāng)了多大的官，而是無(wú)論走到哪里，人們都說(shuō)你是個(gè)好人。

　　6.幸福不是吃得好穿得好，而是沒病沒災(zāi)。

　　7.幸福不是在你成功時(shí)喝彩多熱烈，而是失意時(shí)有個(gè)聲音對(duì)你說(shuō)：朋友，加油!

　　8.幸福不是你聽過(guò)多少甜言蜜語(yǔ)，而是你傷心落淚時(shí)有人對(duì)你說(shuō)：沒事，有我在。

　　什么是幸福，一切華美文字和刻意渲染都顯得那么蒼白多余……因?yàn)樾腋Ｊ俏覀兩钪悬c(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)串起來(lái)的……如果你不那么匆匆，如果你用愛的目光，如果你有足夠的寬容。

　　那么，幸福，真的隨處都在!

　　幸福的來(lái)源

　　幸福因何而生，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)幸福、獲得幸福更具有現(xiàn)實(shí)意義。我們可以從物質(zhì)、感情和自我這三個(gè)層面探究幸福的來(lái)源。

　　第一層面：來(lái)自于物質(zhì)層面的幸福。物質(zhì)層面重大需求的滿足，能帶來(lái)幸福感。比如說(shuō)你買了一套別墅，看著大海，幸福感油然而生。這種幸福感是真實(shí)的，不能說(shuō)是虛假的。這就是人發(fā)財(cái)、賺錢的動(dòng)力。但物質(zhì)層面的幸福感，是短暫的、遞減的，還有可能是有害的。所以，人單單追求物質(zhì)幸福是不夠的。

　　這方面的例子不勝枚數(shù)，比如石油大亨洛克菲勒在財(cái)富達(dá)到富可敵國(guó)的情況下，心理健康極度惡化，幾乎接近死亡邊緣;柯達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人物質(zhì)財(cái)富可想而知，但四十歲前幾乎沒有笑過(guò)，最終以自殺結(jié)束了自己的生命。

　　第二層面：來(lái)自情感層面的幸福。親情、友情、愛情、信任、擁護(hù)、愛戴，都會(huì)帶來(lái)幸福感。來(lái)自人和人的真情所產(chǎn)生的幸福感，要比來(lái)自于物質(zhì)層面的幸福感長(zhǎng)遠(yuǎn)得多、持久得多。而且多多益善，沒有害處。更重要的是不會(huì)破壞環(huán)境、不消耗資源。

　　回想童年的伙伴、青年的摯友、中年的伙伴，都能讓我們產(chǎn)生幸福感。通過(guò)對(duì)親人、朋友、他人的關(guān)愛，更能夠產(chǎn)生交互作用，更能夠產(chǎn)生穩(wěn)定、長(zhǎng)久的幸福感。

　　第三層面：來(lái)自于自我實(shí)現(xiàn)的幸福。偉大的思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家通過(guò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，獲得了自我實(shí)現(xiàn)的幸福?？鬃拥乃枷氤袀髁藥浊辏瑦鄣仙l(fā)明了電燈泡，人類永遠(yuǎn)紀(jì)念他們。作為一個(gè)普通人能實(shí)現(xiàn)永恒嗎?只要生命存在能夠給別人帶來(lái)愉快、快樂和幸福，造福他人、造福社會(huì)，這就是永恒的幸福。

　　所以，想要更加幸福，就要結(jié)合自身情況制定相應(yīng)的對(duì)策。如果你希望改善物質(zhì)狀況，那就制定合理的目標(biāo)和采取積極行動(dòng)可以更充實(shí)而幸福;如果你忽略了親情、友誼與社會(huì)關(guān)愛，多用心、多用時(shí)間做些力所能及的事情也可以獲得幸福;如果你信念堅(jiān)定，以社會(huì)責(zé)任為己任，那你在付出的過(guò)程中就能體驗(yàn)強(qiáng)烈的幸福感，那是種來(lái)自于內(nèi)心深處永恒的幸福。

　　幸福是種可以提升的能力。當(dāng)前人們對(duì)幸福有很多誤區(qū)，比如：有錢就幸福，有權(quán)就幸福，有名就幸福等等，而實(shí)際上幸福是每個(gè)人的權(quán)力和能夠提升的能力。通過(guò)對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的提煉，是能夠總結(jié)出幸福的規(guī)律和教練技術(shù)的。幸福中國(guó)聯(lián)盟就通過(guò)多學(xué)科專家和學(xué)者把中國(guó)傳統(tǒng)文化和心理學(xué)、哲學(xué)多領(lǐng)域成果轉(zhuǎn)化為可以應(yīng)用、操作的體驗(yàn)體系

　　知道點(diǎn)世界哲學(xué) -- 最大多數(shù)人的最大幸福

　　18世紀(jì)，一個(gè)名叫弗朗西斯・哈奇遜的蘇格蘭――愛爾蘭哲學(xué)家曾說(shuō)：“最好的行為就是給最大多數(shù)的人帶來(lái)最大的幸福。”數(shù)十年后，另一個(gè)英國(guó)人邊沁把這一句格言發(fā)展成為“道德和立法的原理”。他說(shuō)，一種行為的對(duì)與錯(cuò)完全應(yīng)該根據(jù)其結(jié)果來(lái)判斷，好的結(jié)果給人們帶來(lái)快樂，壞的結(jié)果給人們帶來(lái)痛苦;因此，正確的行為就應(yīng)當(dāng)是，最大限度地產(chǎn)生快樂并最大限度地減少痛苦。“最大多數(shù)人的最大幸福”，這就是“功利的原理”，像邊沁這樣的哲學(xué)家們就被稱作“功利主義者”。

　　“功利”這個(gè)詞兒在漢語(yǔ)里的名聲是不太光彩的。我們說(shuō)一個(gè)人“挺功利的”，就好像是在貶低這個(gè)人的品格。但是，在邊沁先生那里，“功利”不僅不是道德的淪喪，反而是道德的伸張。一個(gè)人是不是道德的，是要看他的行動(dòng)是不是贏得了最大多數(shù)人的最大幸福。除了個(gè)人的道德領(lǐng)域，這句話還成為社會(huì)上人們的一種共識(shí)。邊沁就主張，應(yīng)當(dāng)在功利主義的指導(dǎo)下來(lái)制定法律和社會(huì)政策。它對(duì)英國(guó)的政治產(chǎn)生了持久的影響。

　　功利主義有三個(gè)原則：

　　第一，它只根據(jù)后果去判別行動(dòng)的對(duì)和錯(cuò)。至于說(shuō)你是抱著什么動(dòng)機(jī)去做的，這無(wú)關(guān)緊要。所以，好心辦了壞事，那就得譴責(zé);假如本來(lái)居心不良，但歪打正著地帶來(lái)了好結(jié)果，那就得表?yè)P(yáng)。

　　第二，什么是“好事”，什么是“壞事”呢?邊沁說(shuō)，讓人快樂的就是好事，讓人痛苦的就是壞事。趨樂避苦，這是人的本性。

　　第三，一個(gè)人幸福了、快樂了，還不行。因?yàn)闆]有誰(shuí)的幸福會(huì)比別人的幸福更有價(jià)值，所以，做事情要使得與之利益相關(guān)的大多數(shù)人都幸福了，才是符合“功利原則”的。

　　功利主義的產(chǎn)生和流行，是同當(dāng)時(shí)自由、平等的人權(quán)觀念結(jié)合在一起的。邊沁的哲學(xué)主要是受到了法國(guó)大革命前的啟蒙思想家的影響。而這句“最大多數(shù)人的最大幸福”，在英語(yǔ)中，成了一句婦孺皆知的流行口號(hào)。