教師的道德規(guī)范有哪些
教師的道德規(guī)范有哪些
教師是泛指傳授知識、經(jīng)驗的人，那么你對教師了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是教師的內(nèi)容，希望大家喜歡!
教師的來源
“教師”最初指年老資深的學(xué)者，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”后來把教學(xué)生的人也稱為“老師”。如金代元好問《示侄孫伯安》一詩：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒。屬句有夙性，說字驚老師。”中國有悠久的尊師重道的傳統(tǒng)，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也。”古人席地而坐，以西邊為尊，故尊稱家庭教師為“西席”和“西賓”。
教師的尊稱
中國有悠久的尊師重道的傳統(tǒng)，中國古代教師的稱謂很多，其中尊稱有以下五種：
老師：原是宋元時代對地方小學(xué)教師的稱謂。金代文學(xué)家元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌。屬句有夙性，說字驚老師。”后專指學(xué)生對教師的尊稱。
明清以來，一般稱教師為“先生”。直至19世紀末20世紀初，辛亥革命元老、中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人將西學(xué)(美式教育)引入中國，創(chuàng)辦新式學(xué)校后，便開始在“學(xué)生操行規(guī)范”里面明確將“教師”稱謂定義為“老師”。但絕大部分學(xué)生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從國民政府時代開始，并一直沿用至今。
西席、西賓由來是這樣的：漢明帝劉莊為太子時，拜桓榮為師，登皇位后，對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)坐次以靠西墻(西邊)，面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席，表示對啟蒙老師的尊敬，從此，“西席”便成了對教師的尊稱，也稱西賓。
師長：是古時候?qū)處煹淖鸱Q之一?！俄n非子·五蠹(音度)》：“有不才之子……師長教之弗為為變。”
山長：源于《荊相近事》。五代時，蔣維東隱居衡岳，以講學(xué)為主，受業(yè)者眾多，尊稱蔣維東為“山長”。此后，山中書院中的主講教師亦稱為“山長”。久而久之，“山長”成為對教師的一種尊稱。
先生：1.老師。2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。3.稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫(特定用途：前面都帶人稱代詞或定語;比如你先生、我先生)。4.舊時稱管帳的人。如：他在當(dāng)鋪當(dāng)先生。5.舊時稱說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人。如：風(fēng)水先生。6. 后來意義有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生。
“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期，對“先生”這個稱呼是針對不同對象的?！墩撜Z·為政》：“有酒食，先生饌。”注解說：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄?！睹献印罚?ldquo;先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學(xué)問的人。7.對所有男性都可以稱為先生如：王先生 、李先生。8.老婆對老公的稱呼，如：你是找我家先生嗎?他不在家。
老師的宗旨：沒有人可以教人，只能去發(fā)現(xiàn)!
教師的職業(yè)特點
教師的職業(yè)特點，既帶有歷史遺傳的色彩，又反映時代變遷的影響。綜合二者，當(dāng)代中國教師的職業(yè)特點主要有：
其一，職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性。教師雖然不像政治家、演藝人員那樣是完全的公共性人物。但也相當(dāng)多的時候暴露于學(xué)生、家長、社區(qū)的注視之下，因此必須善于塑造并維護自己的積極形象。
其二，職業(yè)環(huán)境的相對封閉性。
其三，工作績效的模糊性。
其四，職業(yè)待遇的福利性。教師的勞動成果不能以經(jīng)濟指標(biāo)衡量，教師的勞動待遇也帶有相當(dāng)?shù)母＠裕^福利性。一指教師的待遇相對不高，一指教師的待遇相對穩(wěn)定。
其五，師生關(guān)系的隱蔽不平等性。雖然從法律角度來講，師生是平等的權(quán)利義務(wù)主體;從教育的理想追求來看，師生也應(yīng)該成為平等的對話者。然而在實際中，由于傳統(tǒng)觀念的影響，尤其是教師在體力、智力、學(xué)識、社會地位等方面的優(yōu)勢，師生關(guān)系具有天然的不平等性。這種不平等性可能是許多人所不敢承認、不愿承認的，但它又是極其隱蔽而頑固地存在著的。
教師的職業(yè)要求
以愛崗敬業(yè)為榮，以敷衍塞責(zé)為恥。
以開拓創(chuàng)新為榮，以因循守舊為恥。
以勤勉博學(xué)為榮，以懶惰膚淺為恥。
以關(guān)愛學(xué)生為榮，以漠視學(xué)生為恥。
以廉潔從教為榮，以崗位謀私為恥。
以因材施教為榮，以千篇一律為恥。
以團結(jié)協(xié)作為榮，以損人利己為恥。
以儀表端莊為榮，以不修邊幅為恥。
以尊重學(xué)生為榮，以辱罵學(xué)生為恥。
教師的道德規(guī)范
一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
七、熱愛尊重學(xué)生。教師法明確規(guī)定：“關(guān)心、愛護全體學(xué)生。尊重學(xué)生人格促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;”教師對學(xué)生的熱愛尊重，是一種十分重要的教育手段，做為一名教師若想使學(xué)生對自己熱愛尊重。首先自己要尊重自己的人格，中國有這樣的格言：“人必自敬，然后人敬之”。一名合格的老師一定要具有較強的自我管理能力，有強烈的集體主義觀念，要時刻把自己的工作與集體的聲譽連在一起，一堂課的好壞，—件事的成效，對于一個人來說是無足輕重的，但對學(xué)生對社會所產(chǎn)生的影響都是深遠的。一件錯事不僅影響到個人，還直接影響到學(xué)校的聲譽與教師的形象，影響到學(xué)生心目中老師的地位，甚至給學(xué)生帶來心靈上的創(chuàng)傷。教師對學(xué)生的愛，有助于把教師提出的要求，灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化為學(xué)生本身的要求和思想，因為實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，需要有情感的過濾和催化，也就是說，一種要求和意見如果被學(xué)生認作是出于老師的關(guān)懷和愛護，就會產(chǎn)生肯定的傾向而被接受。相反，同樣的要求和意見?？傊?，在當(dāng)今市場經(jīng)濟的沖擊下，在金錢、地位、名利面前不動心，這需要我們做教師的有堅定的信念，始終如一的追求，要牢記：“理智是人生的燈塔”。每一位教師要盡職盡責(zé)，鞠軀盡瘁，對得起人民賦予教師的“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。
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