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世界上現(xiàn)存最大最重的青銅器

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  它通高133厘米,器口長(zhǎng)110厘米,寬78厘米,重875公斤,形制雄偉,整體古樸、莊重,有著凜然的氣勢(shì)就是司母戊丈方鼎、司母戊大方鼎是世界上現(xiàn)存最大、最重的青銅器,下面學(xué)習(xí)啦小編跟大家一起去了解一下。

  世界上現(xiàn)存最大最重的青銅器:司母戊丈方鼎

  介紹

  司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉,重達(dá)832.84千克,高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米,是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘,出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國(guó)成立后,于1959年入藏中國(guó)歷史博物館[2]。

  國(guó)博展覽中的司母戊鼎鼎身呈長(zhǎng)方形,口沿很厚,輪廓方直,顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面外,其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周?chē)憎吟炎鳛橹饕y飾,四面交接處,則飾以扉棱,扉棱之上為牛首,下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎,虎口相對(duì),中含人頭。耳側(cè)以魚(yú)紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具,在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證,司母戊鼎應(yīng)是商王室重器,其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。

  司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開(kāi)巨口,含著一個(gè)人頭,后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為,這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力?,F(xiàn)在卻有人推測(cè),那個(gè)人是主持占卜的貞人,他主動(dòng)將頭伸入龍虎口中,目的是炫耀自己的膽量和法力,使民眾臣服于自己的各種命令,完全是可能的:當(dāng)時(shí)的貞人出場(chǎng)時(shí)都牽著兩頭猛獸,在青銅器和甲骨文經(jīng)??梢钥吹竭@樣的圖案。

  此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有“司母戊”3字,亦有人釋作“后母戊”,是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當(dāng)在1000千克以上,且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定,司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%,其他0.8%。與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。

  傳奇經(jīng)歷

  世界上最大的青銅器司母戊鼎是1939年3月在河南安陽(yáng)武官村北的農(nóng)田中,被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民吳希增探尋到的。

  自從安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)甲骨文之后,質(zhì)樸的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民逐漸意識(shí)到殷墟文物的價(jià)值,于是積極參加了探尋文物的活動(dòng)。

  1939年3月的一天上午,吳希增在吳培文的田地上用探桿探找文物,當(dāng)探桿鉆到地下十多米深的時(shí)候,觸及到一個(gè)硬物,吳希增將探桿取上來(lái)二看,發(fā)現(xiàn)堅(jiān)硬的探頭卷了刃,上面還留有綠色的銅銹,他意識(shí)到探到寶物了。按當(dāng)?shù)匾?guī)定,探寶不分地界,但探出寶來(lái),寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳堵文商定之后,當(dāng)晚便破土挖寶了。挖掘工作是秘密進(jìn)行的,到半夜時(shí)分,挖下約10米深,寶物被發(fā)現(xiàn)了,先挖到的是器物的柱足,接著整個(gè)器物顯露出來(lái)。當(dāng)時(shí),大方鼎的口朝東北,柱足朝西南,橫斜在泥土里,大如馬槽,但只有一個(gè)鼎耳,另一個(gè)鼎耳不知去向,人們?cè)谀嗤林姓伊撕荛L(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)找到。估計(jì),它在埋入地下之前,便被擊斷失落了。

  蔣介石參觀司母戊鼎(1948年)第二天夜里,吳希增組織了四十多人往上提,他們?cè)诙纯谏洗盍艘粋€(gè)架子,用兩條粗約五厘米的麻繩,一條拴住鼎耳,一條拴住柱足,一部分人在上面用力拉,一部分人在洞下用杠桿撬起一頭并將土填入底部,然后再撬另一頭,再用土填起來(lái),用這種辦法一點(diǎn)一點(diǎn)地往上抬,當(dāng)提到六七米時(shí),粗實(shí)的繩子突然斷裂了。此時(shí),天將放亮,為防別人發(fā)現(xiàn),又將洞口堵了起來(lái)。到了第三天夜里,終于將這個(gè)特大方鼎弄出了地面。

  方鼎的出土始終是在極為秘密的情況下進(jìn)行的,但是消息還是泄露了出去。不久,駐安陽(yáng)飛機(jī)場(chǎng)的日軍警備隊(duì)長(zhǎng)黑田榮次前來(lái)“參觀”,后北平古董商蕭寅卿也來(lái)秘密造訪,并表示愿出20萬(wàn)銀元購(gòu)買(mǎi),但要求村民將鼎砸成四至十塊,以便分批裝箱運(yùn)走。村民受20萬(wàn)銀元誘惑,真的開(kāi)始肢解方鼎,先是用鋼鋸條鋸,但由于方鼎的硬度高,沒(méi)鋸動(dòng)。后來(lái),村民認(rèn)為把方鼎破壞了太可惜,還怕萬(wàn)一蕭寅卿不要,不完整的方鼎會(huì)很難出手,于是村民停止肢解,又將方鼎埋入地下保存了起來(lái)。

  后來(lái),消息傳到日偽憲兵隊(duì)耳中,憲兵隊(duì)多次前來(lái)搜尋。村民為了防止寶物被日本人搶去,便采取了迷惑敵人的辦法將方鼎轉(zhuǎn)移到較遠(yuǎn)的地方埋藏起來(lái),而在原來(lái)埋藏方鼎的地方,埋藏了別的出土文物。日本憲兵找到這一埋藏地點(diǎn),將這批文物搶劫而去,而方鼎得以保存下來(lái)。(砸下的鼎耳亦因?yàn)闅q月而丟失)。1946年6月被重新掘出,原物先存于縣政府處。同年10月底,為慶祝國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰,駐軍用專(zhuān)車(chē)把它運(yùn)抵南京作壽禮,蔣指示撥交中央博物院籌備處保存。

  1948年夏,該鼎在南京首次公開(kāi)展出,蔣親臨參觀并在鼎前留影。而國(guó)民政府終究因重量問(wèn)題沒(méi)有把其運(yùn)往臺(tái)灣,中華人民共和國(guó)成立后該鼎存于南京博物院,1959年轉(zhuǎn)交中國(guó)歷史博物館至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直沒(méi)有找到,專(zhuān)家們仿照鼎上另一只鼎耳將它補(bǔ)鑄上去,算是完整了。

  名稱(chēng)爭(zhēng)議

  司母戊鼎

  認(rèn)為“母戊”為墓主人的廟號(hào)。“司”讀“祀”,即祭祀的意思。認(rèn)為這三個(gè)字的銘文表示該鼎為祭祀“母戊”而作,母戊是商王文丁(屬于殷墟3期)之母的廟號(hào),該鼎即為商王文丁所鑄,是用來(lái)祭祀其母。

  但是,考古人員通過(guò)形制確定后母戊鼎屬于殷墟2期,即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲時(shí)期,因此此說(shuō)很快被否定。一般情況下,是判斷一個(gè)器物的年代,要通過(guò)它的地層關(guān)系,然后在底層關(guān)系的基礎(chǔ)上呢,再去看它的器物的組合。但是后母戊鼎重現(xiàn)于世時(shí)既沒(méi)有其他器物一同出土,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墓葬。因此對(duì)于后母戊鼎年代的判斷,只能從器物形制著手。專(zhuān)家們把200多年殷墟文化分為四個(gè)時(shí)期,每一時(shí)期的器物,在造型上都有大致的分期特征。越早的方鼎,它腹部就越深,腿也就細(xì)長(zhǎng),根據(jù)鼎腿與鼎腹的比例關(guān)系,專(zhuān)家們判斷,后母戊鼎應(yīng)該是比較接近殷墟二期的器物特征。

  商的人名以天干地支為自己的稱(chēng)號(hào),這樣,在不同的時(shí)期會(huì)發(fā)現(xiàn)相同稱(chēng)號(hào)的人。甲骨文中提到過(guò),配偶為“戊”的,共有4位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁的時(shí)代,不在殷墟的12位商王之內(nèi),而武乙王屬于殷墟三期,后母戊鼎與這個(gè)時(shí)期的器物外形不吻合,那么剩下的就只有武丁和祖甲王了。

  后母戊鼎

  將“司”字改釋為“后”字。“后”在這里表示墓主人的身分,即她生前乃商王之“后”,并且新說(shuō)認(rèn)為“母戊”并不是商王文丁之母,而應(yīng)指商王祖庚或祖甲之母。

  司母戊鼎銘文拓片1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓的發(fā)掘給出了我們答案。婦好乃商五武丁的一個(gè)王后,史載她主持祭祀、打獵、英勇善戰(zhàn),是中國(guó)歷史上第一位赫赫有名的女將軍??脊艑W(xué)家在婦好墓中發(fā)現(xiàn)了司母辛鼎,而通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)司母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風(fēng)格均和后母戊鼎一致,兩鼎之間的合金配比情況也極其相似,這就有力地證明后母戊鼎確屬殷墟2期。這也幫助我們斷定后母戊的“戊”應(yīng)該就是武丁王的另外一個(gè)王后“戊”,此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器,祭祀的時(shí)候,祭祀者把銘文和紋飾完整的一面朝向祭祀的牌位,把器物的背面對(duì)著自己。這種紋飾大多為饕餮紋,它是陰間和陽(yáng)界溝通的使者,也有專(zhuān)家認(rèn)為,這種猙獰的饕餮就是早期的龍,是龍的一種變體。在煙霧繚繞之中,龍會(huì)把祭祀的信息帶到天上。祭祀之后隨葬于其母墓中。

  但令人奇怪的是,同為武丁王的王后,后母戊鼎的體積幾乎是司母辛鼎的2倍,重量則是它的6倍。不久,考古人員在當(dāng)年后母戊鼎出土的下方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的甲字型大墓,在殷墟王陵區(qū)中共有大墓11座,這些大墓很可能都是商王的墓葬。“戊”的墓葬規(guī)格是僅次于商王的。而武丁的另一位王后——女將軍婦好,她的墓葬并沒(méi)有進(jìn)入王陵區(qū)。在12位商王中,每一位商王通常都有十幾個(gè)妻子,為什么僅僅有武丁的王后“戊”,墓葬有如此高的規(guī)格呢?這成為歷史留給我們的另一個(gè)謎。

  更名

  2011年3月底,位于中國(guó)國(guó)家博物館新館三層的青銅廳開(kāi)展后,國(guó)寶級(jí)青銅器司母戊鼎將正式更名為“后母戊鼎”。

  后母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。據(jù)中國(guó)文物網(wǎng)記載,司母戊鼎是已知的中國(guó)古代最大最重的青銅禮器,鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文,舊說(shuō)認(rèn)為其表示該鼎為祭祀母戊而作。20世紀(jì)70年代,學(xué)術(shù)界已對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋?zhuān)簩?ldquo;司”改釋為“后”。因?yàn)樯檀奈淖謺?shū)體較自由,可以正書(shū),也可以反書(shū)。“后”在這里表示墓主人的身份,在此處則以釋“后”為妥。2011年3月,隨著基本陳列《復(fù)興之路》對(duì)公眾開(kāi)放后,在完成改擴(kuò)建的新國(guó)博,司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。

  中國(guó)的鼎文化

  鼎為中國(guó)古代炊食器。中國(guó)鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代,早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作,盛行于商周時(shí)期,延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時(shí)代,被用作“別上下,明貴賤”,是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。文獻(xiàn)記載:“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”,又載“鑄九鼎,像九州”。又有成語(yǔ)一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎,本來(lái)是日用的飲食容器,后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”,并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外,鼎也是國(guó)家政權(quán)的象征,《左傳》有載:“桀有昏德,鼎遷于商;商紂暴虐,鼎遷于周”。鼎大多為三足圓形,但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負(fù)盛名的四足大方鼎)

  國(guó)博藏品信息

  藏品簡(jiǎn)介

  名稱(chēng):后母戊鼎

  高:133厘米

  口長(zhǎng):112厘米

  口寬:79.2厘米

  用途:炊食器

  所處時(shí)期:商后期(約公元前14~前11世紀(jì))

  出土?xí)r間:1939年

  出土地址:河南省安陽(yáng)市武官村

  藏品信息

  “后母戊”青銅方鼎(曾稱(chēng)“司母戊鼎”),因器腹部?jī)?nèi)壁鑄有銘文“后母戊”而得名,“后母戊”是某位商王母親的廟號(hào)。此器厚立耳(其中一耳為后配),折沿寬緣,直壁深腹平底,腹部呈長(zhǎng)方形,下承四中空柱足。器耳上飾一列浮雕式魚(yú)紋,首尾相接,耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋,腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊,腹部周緣飾饕餮紋,均以云雷紋為地。足上端飾浮雕式饕餮紋,下襯三周凹弦紋。此器形制巨大,雄偉莊嚴(yán),重832.84千克,是目前所知中國(guó)先秦時(shí)期最重的青銅器。

  饕餮紋,又叫獸面紋,它是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型,經(jīng)過(guò)綜合、夸張等藝術(shù)處理,而創(chuàng)造出的一種神秘的形象。[3]

  腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健,形體豐腴,筆劃的起止多顯峰露芒,間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作,造型厚重典雅,氣勢(shì)恢宏,紋飾美觀,鑄造工藝高超,亦是現(xiàn)存最大的商代青銅禮器。

  后母戊鼎于1939年3月18日在河南安陽(yáng)武官村出土,此后,歷經(jīng)磨難,躲過(guò)了日本侵略者的搶奪,新中國(guó)建立后,入藏于中國(guó)歷史博物館(今中國(guó)國(guó)家博物館)。

  后母戊鼎的鑄造工藝十分復(fù)雜。根據(jù)鑄痕觀察,鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶范,每個(gè)鼎足各使用3塊陶范,器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎,所需金屬原料超過(guò)1000千克。而且,制作如此的大型器物,在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過(guò)程中,存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題,同時(shí)必須配備大型熔爐。后母戊鼎的鑄造,充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大,而且組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與杰出的技術(shù)成就,足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。

  此外,經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析,后母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%,與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅、錫比例基本相符,從中可見(jiàn)我國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。[4]

  文物研究

  鑄造工藝

  司母戊鼎的鑄造工藝十分復(fù)雜。根據(jù)鑄痕觀察,鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶范,每個(gè)鼎足各使用3塊陶范,器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎,所需金屬原料超過(guò)1000千克。而且,制作如此的大型器物,在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過(guò)程中,存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題,同時(shí)必須配備大型熔爐。后母戊鼎的鑄造,充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大,而且組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與杰出的技術(shù)成就,足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。

  鑄造這樣大型的青銅器,首先要分別鑄出部件,然后再合鑄成為一個(gè)整體,工藝十分復(fù)雜。鑄造時(shí)需要二三百個(gè)工匠同時(shí)操作,密切配合,才能完成。

  此外,經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析,后母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%,與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅、錫比例基本相符,從中可見(jiàn)中國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。它反映了商朝工匠的聰明才智。[6]

  文物作用

  考古工作者通過(guò)對(duì)有關(guān)青銅器的研究,以及甲骨文中的記載,認(rèn)為在鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”三個(gè)字中,“母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號(hào)。以及根據(jù)銘文可知,后母戊鼎是商王武丁的兩個(gè)兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而

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