世界上最長的史詩是《格薩(斯)爾》，其相關族群社區(qū)宗教信仰、本土知識、民間智慧、族群記憶、母語表達的主要載體，是唐卡、藏戲、彈唱等傳統(tǒng)民間藝術創(chuàng)作的靈感源泉，同時也是現(xiàn)代藝術形式的源頭活水。接下來小編給你解答疑問。

　　世界上最長的史詩《格薩(斯)爾》的簡介

　　《格薩(斯)爾》約產(chǎn)生于17世紀后半葉，流傳于中國內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、青海、甘肅、新疆等省區(qū)蒙古族人民當中;國外主要流傳在蒙古國，俄羅斯布里亞特共和國以及卡爾梅克人居住的地方。流傳方式有口頭傳唱和手抄本兩種?？陬^傳唱的基本是韻文，手抄本則基本是散文。該部史詩在廣闊的背景下，以恢弘的氣勢，精湛的藝術技巧，敘述了英雄格斯爾一生的業(yè)績。2007年6月5日，格薩(斯)爾經(jīng)國家文化部確定被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　《格薩(斯)爾》的主旨內(nèi)容

　　該史詩的主旨是：“降妖伏魔，為民除害”。它的基本章節(jié)有：1.格斯爾的誕生;2.智斬魔虎;3.固穆可汗;4.降伏十二頭魔王;5.大戰(zhàn)錫來河三汗;6.力戰(zhàn)蟒古斯喇嘛;7.大鬧地獄;8.英雄再生;9.奮戰(zhàn)昂都拉瑪魔汗;10.鏟除二十一顆頭顱魔王;11.消滅固么布魔汗;12.那欽汗的覆滅等。

　　該史詩講述的故事是：在很久以前，人世間妖魔橫行，處處災難，人們生存艱難。釋迦牟尼命令玉皇大帝派一個兒子下凡拯救人類?？墒?，玉皇大帝的三個兒子誰也不愿意去，玉皇大帝大怒。最后，協(xié)商的結果，其二兒子-最能干的維樂布特格齊答應下凡投胎人間，條件是他從人間回來后，大帝的位子讓他繼承，玉皇大帝應允了他。于是，他投胎為嶺國的諾顏曾侖的兒子，小名叫尼索蓋·珠儒。同時，三個天神投胎為他的姐姐，以輔佐他的事業(yè)。他還有兩個同父異母的哥哥，扎薩和榮薩，扎薩和他關系最好，是他的忠實追隨者。他還有一個處處和他作對的叔父超通。珠儒一出生，就消滅了魔鬼烏鴉、羊牙犬嘴魔貢布、罪孽的鼠兔三個敵人。稍微大一點后，他又精心放牧，使不毛之地變成水草豐美的牧場，牲畜一天比一天多起來。這時，超通把他們母子發(fā)配到了妖怪作祟的地方。珠儒用智慧把七個妖怪殺死，并收復了300個西方商人。到15歲的時候，通過射箭、摔跤、騎馬等三項比賽迎娶了美女茹格慕高娃為妻，并稱汗，從此擁有了30名勇士和300名先鋒，開始了他的征戰(zhàn)生涯。最著名的戰(zhàn)斗是“大戰(zhàn)錫來河三汗”：在格斯爾去遠方征討蟒古斯之際，錫來河的白、黃、黑三帳汗為了搶走美麗的茹格慕高娃夫人，大舉進攻嶺國，扎薩等人奮力抗擊，贏得初步勝利。后來超通故意慌稱敵軍已退，扎薩和眾勇士信以為真，都返回家園。其實，此刻的超通已叛變投敵，大量敵軍正向嶺國逼近。當已經(jīng)返回駐地的眾勇士們得知真情后，先后匆忙趕到敵軍陣前，一個個孤軍奮戰(zhàn)，全部英勇犧牲。茹格慕高娃只身對敵，最后，終因體力不支而被敵軍搶走。格斯爾另一位夫人驍勇善射的阿珠莫爾根殺敵無數(shù)后在寡不敵眾的情況下，逃進深山躲了起來。扎薩住得遠來得晚，他認為茹格慕高娃已被搶走，自己沒能保護她，無顏面對格斯爾，所以不顧他人的勸阻和敵我力量的懸殊，沖入敵陣，殺傷敵人無數(shù)，最后筋疲力盡，渴飲黃河的血水而昏倒，被敵將突襲身亡。三個神仙姐姐通知了格斯爾，格斯爾返回家鄉(xiāng)后，立刻趕往錫來河三汗駐地，通過智慧和武力戰(zhàn)勝了三汗，救回了茹格慕高娃夫人。

　　《格薩(斯)爾》的保護措施

　　遺產(chǎn)申報，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　傳承人物，2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，西藏自治區(qū)的次仁占堆、青海省的才讓旺堆和達哇扎巴、甘肅省的王永福、四川省的阿尼以及新疆維吾爾自治區(qū)的呂日甫為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

　　遺產(chǎn)保護，中華人民共和國建國以來，《格斯爾》的搜集、整理、搶救、翻譯、研究、出版工作取得了較大成就。1983年，《格斯爾》正式被列為國家重點科研項目。1984年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立《格斯爾》工作領導小組，展開了有計劃有組織的普查工作。經(jīng)過對內(nèi)蒙古、青海、甘肅、新疆、遼寧、吉林、黑龍江等地的文獻調(diào)研和田野調(diào)查，基本摸清了《格斯爾》的分布情況，共出版內(nèi)部資料28本，公開出版發(fā)行《格斯爾》叢書15本。已出版的《格斯爾》叢書有：《烏素圖召格斯爾傳》(蒙)、《隆福寺格斯爾傳》(蒙)、《諾木其哈敦格斯爾傳》(蒙)、《贍部洲雄獅王傳》(蒙、漢兩種)、《琶杰格斯爾傳》(上下，蒙)、《咱雅格斯爾傳》(蒙)、《衛(wèi)拉特格斯爾》(胡都木蒙古文和托忒蒙古文兩種)、《格斯爾傳》(蒙古，策·達木丁蘇倫編注)、《布里亞特格斯爾傳》(上下，蒙)、《巴林格斯爾傳》(蒙)、《格斯爾的故事》(漢)。另外，《格斯爾全書》第一、第二卷也已出版。

　　據(jù)有關資料顯示，《格斯爾》研究也很活躍，中國主持召開了5次國際《格斯爾》學術討論會，召開了兩次全國表彰大會。2001年10月，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第31屆大會上，“史詩《格薩(斯)爾》千年紀念活動”被正式列入2002年至2003年47個周年紀念活動項目之一，充分說明中國多民族的《格薩(斯)爾》史詩傳統(tǒng)得到了國際社會的普遍重視與高度評價，在學術界、知識界、文化界為中國贏得了崇高的聲譽，同時也反映了中華人民共和國建國以來，《格薩(斯)爾》史詩的搜集、整理、研究和出版工作取得的成績。2002年7月18日，在人民大會堂召開了“史詩《格薩(斯)爾》千年紀念大會”，李鐵映作了重要講話。另外，中國社會科學院、文化部、國家民委、國家廣電總局、中國文聯(lián)聯(lián)合舉辦了“史詩《格薩(斯)爾》千年紀念活動綜藝晚會”，出席晚會的有全國人大、國務院西部開發(fā)辦公室、教育部、聯(lián)合國教科文組織北京辦公室代表、外國駐華使節(jié)、首都各界人士、各民族大學生、中外媒體記者等。千年紀念是對這一文化遺產(chǎn)的展示和保護。