心理的研究意義與簡介
心理的研究意義與簡介
心理是指人內(nèi)在符號活動梳理的過程和結(jié)果。具體是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反映心理的表現(xiàn)形式叫做心理現(xiàn)象,包括心理過程和心理特性,人的心理活動都有一個發(fā)生,發(fā)展,消失的過程。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是心理的內(nèi)容,希望大家喜歡!
心理的概念
心理現(xiàn)象人皆有之,它是宇宙中最復(fù)雜的現(xiàn)象之一,從古至今為人們所關(guān)注。心理是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng),意識是心理發(fā)展的最高層次,只有人才有意識。心理現(xiàn)象又可分為兩大類,即心理過程和人格。認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的,它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和消失的不同階段,所以屬于心理過程。人格也稱個性,是指一個人區(qū)別于他人的,在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的,相對穩(wěn)定的影響人的外象和行為模式的心理特征的總和,包括:需要、動機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格等。在一定意義上,人格不是獨立存在的,而是通過心理過程表現(xiàn)出來的。
心理的物質(zhì)基礎(chǔ)
人的生理影響
人的心理不是一般物質(zhì)的運動,而是人的機(jī)體,首先是人腦這種以特殊方式組織起來的物質(zhì)的機(jī)能、活動過程或運動。人一旦離開腦就不存在心理活動,無腦的或患有腦缺陷的嬰兒不能發(fā)展或不能健全發(fā)展心理。人腦的不同區(qū)域有相對的分工,各具有不同的作用,某一區(qū)域的損傷或病變會招致與之相應(yīng)的心理活動的紊亂以至喪失。兒童心理的發(fā)展非單純決定于卻依存于機(jī)體特別是腦的發(fā)展。神經(jīng)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和它們之間的聯(lián)結(jié),它們的分子組成,以及腦中的各種化學(xué)物質(zhì),都與特定的心理現(xiàn)象有關(guān)。
客觀反映
人的機(jī)體是一個整體,人腦是其中的一個組成部分,是心理活動的主要器官。但人腦的活動是與機(jī)體的其他部分的活動相互協(xié)調(diào),不可分割的。心理活動還與體液有關(guān)。人認(rèn)識世界還有賴于內(nèi)外感受器官的特異傳入。
神經(jīng)沖動。人腦要保持工作狀態(tài)也有賴于非特異的傳入神經(jīng)沖動。喪失了大多數(shù)外圍感官的人會長期陷于睡眠狀態(tài)。人通過實踐活動不僅認(rèn)識客觀世界,也改變客觀世界,而心理就是人對客觀現(xiàn)實的主觀能動反映或反應(yīng)。人能作用于周圍環(huán)境,就是以其主觀見之于客觀的行動過程。這個過程實現(xiàn)的一個前提是心理過程如思維、意向等的內(nèi)部物質(zhì)變化。通過肌肉活動而見之于客觀的行動,客觀物質(zhì)化了的行動才能給客觀環(huán)境以影響。常見的行動包括廣大的范圍,都是借助于人的機(jī)體的肌肉活動,諸如發(fā)聲、表情、動作,特別是人手的動作等。手既是認(rèn)識的器官,也是改變物質(zhì)世界的主要器官。人類機(jī)體某一部分的喪失,將導(dǎo)致心理的相應(yīng)變化。后天聾者漸次變啞;后天盲者關(guān)于客觀世界的視覺表象以及截肢者關(guān)于被截肢體的表象,都只能存在于一定的時間內(nèi)。所以,說心理的物質(zhì)基礎(chǔ)是人的整個機(jī)體更合乎邏輯。
心理的運動規(guī)律
物質(zhì)的較高級的運動形式包含著比它低級的運動形式,除它本身的規(guī)律外也服從于后者的規(guī)律。例如,生物現(xiàn)象也遵循如物理、化學(xué)等現(xiàn)象的規(guī)律,但生物現(xiàn)象并不就是物理或化學(xué)現(xiàn)象。心理現(xiàn)象也在一定意義上遵循生理的規(guī)律,卻并不因此就是生物現(xiàn)象。
心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實可以相對地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物,另一方面是社會事物。自然事物如星球和宇宙空間,地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社會事物如同伴、家庭、學(xué)校和其他各種人的集體和其中的人與人的關(guān)系,以及其他各種屬于文化的事物。這種區(qū)分是相對的,自然事物與社會事物之間的關(guān)系是密切而復(fù)雜的。為人類所認(rèn)識的自然事物就已經(jīng)不止具有單純的客觀自然事物的意義。許許多多的自然事物已受到人類或多或少的改造,打上了人類勞動的印記。所以,許多客觀的物質(zhì)事物對人的作用,除了它的自然的物質(zhì)力量以外,還依存于甚至決定于它的社會意義。另一方面,社會現(xiàn)象也是以物質(zhì)運動的形式存在的,社會的各種關(guān)系必須通過物質(zhì)的形式作用于人,制約人的心理。人對自然事物的反映或反應(yīng),往往不是針對某一簡單的孤立的事物,而是針對一事物與周圍諸多事物所構(gòu)成的整體,雖則在特定的條件下有某一個或幾個事物起著主導(dǎo)作用。人作為自然實體的同時又可以作為社會實體,以致反映或反應(yīng)的是整個的一種社會情境。
心理的研究意義
正確地揭示心理現(xiàn)象的規(guī)律,具有重要的理論意義和實踐意義。
在理論上,它有助于正確地解釋心理現(xiàn)象的本質(zhì)和起源。所以,列寧把心理學(xué)列為“構(gòu)成認(rèn)識論和辯證法的知識領(lǐng)域”的基礎(chǔ)科學(xué)之一。同時,心理學(xué)提供的科學(xué)事實,對一切封建主義,宗教迷信思想是個有力的打擊。幾千年來,由于生產(chǎn)力的低下,科學(xué)水平的局限,精神領(lǐng)域很容易成為宗教迷信的神秘堡壘。即使在科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代,仍有人甘受巫神之害,相信夢是吉兇的預(yù)兆。現(xiàn)代生理學(xué)家的研究認(rèn)為:夢與睡眠時的內(nèi)外刺激及大腦遺留的痕跡的興奮有關(guān)。有些心理學(xué)家認(rèn)為,做夢不是壞事,夢可以重新組合已有的知識,也可以清洗掉不需要留下的痕跡。這些事實可以幫助人們破除迷信,糾正偏見,清洗糊涂觀念。正如列寧所說的:“心理學(xué)提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。”
在實踐上,心理學(xué)能夠幫助人們運用所揭露的心理規(guī)律去預(yù)測和控制心理現(xiàn)象的發(fā)生和進(jìn)行,從而為人類不同領(lǐng)域的實際服務(wù),提高活動效率。例如:父母應(yīng)根據(jù)親子關(guān)系對情緒的作用培養(yǎng)和發(fā)展兒童健康的情緒;教師應(yīng)根據(jù)注意規(guī)律組織教學(xué),提高聽課效果;勞動者可以根據(jù)噪音對身心的危害,對噪音加以控制,對環(huán)境加以改造等等??傊F(xiàn)代心理學(xué)是一門有重要實踐意義的學(xué)科,它和人類生活的各個領(lǐng)域都有密切的關(guān)系。
看過“心理的研究意義”的人還看了:
3.心理方面的文章