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權(quán)力有哪些定義及分類法則

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權(quán)力有哪些定義及分類法則

  權(quán)力是指某種影響力和支配力,它分為社會權(quán)力和國家權(quán)力兩大類,相信大家都不太了解權(quán)力的概念,以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是權(quán)力的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  權(quán)力的基本定義

  權(quán)力,權(quán)為衡器,權(quán)力,是平衡的力量、平衡的能力。

  權(quán)力有三個屬性:公權(quán)(政府)、私權(quán)(市場)和共權(quán)(社會)。相互之間相互制衡。以正向運作。

  1、權(quán)位,勢力。

  《漢書·游俠傳·萬章》:“﹝ 萬章 ﹞與中書令 石顯 相善,亦得 顯 權(quán)力,門車常接轂。”

  唐 柳宗元《柳州司馬孟公墓志銘》:“法制明具,權(quán)力無能移。”

  2、指有權(quán)力。

  清 俞樾《茶香室續(xù)鈔·祝月英》:“ 盧孝 妻 祝氏 月英 。 孝 聘其姊,為權(quán)力者奪去,父母以 英 續(xù)盟。”

  3、指職責(zé)范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)和支配力量。

  如:全國人民代表大會是我國最高權(quán)力機關(guān)。如:行使大會主席的權(quán)力。

  權(quán)力的分類法則

  公權(quán)力與私權(quán)力

  如果在一個集體中,領(lǐng)導(dǎo)主體本身也投入了一部分價值資源,這就是意味著領(lǐng)導(dǎo)主體所支配的全部價值資源中有一部分屬于自己的,另一部分屬于集體其他成員的,這樣權(quán)力可以細分為公權(quán)力與私權(quán)力。

  公權(quán)力:就是集體賦予領(lǐng)導(dǎo)主體(領(lǐng)導(dǎo)者個人或領(lǐng)導(dǎo)團體)支配屬于集體或其他成員價值資源份額的一種資格。

  私權(quán)力:就是集體賦予其成員支配屬于自身價值資源份額的一種資格。

  其它分類

  從不同的觀察角度,可以對權(quán)力進行不同的分類:

  從價值形態(tài)的角度來看,可分為財權(quán)、物權(quán)與人事權(quán)。

  從物權(quán)屬性的角度來看,可分為生活資料分配權(quán)、生產(chǎn)資料使用權(quán)與所有權(quán)。

  從社會領(lǐng)域的角度來看,可分為經(jīng)濟權(quán)力、政治權(quán)力(含軍事權(quán)力)和文化權(quán)力(含宗教權(quán)力);

  從國家政治的角度來看,可分為立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力;

  從經(jīng)濟運行的角度來看,可分為生產(chǎn)權(quán)力、(流通)銷售權(quán)力和消費權(quán)力;

  從機體活動的角度來看,可分為思維活動權(quán)力、行為活動權(quán)力和生理活動權(quán)力;

  從行為活動的角度來看,可分為行為目標選擇權(quán)力、行為方案決策權(quán)力、行為結(jié)果評價權(quán)力;

  從執(zhí)行流程的角度來看,可分為目標方案決策權(quán)、行為執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督評價權(quán);

  從主體存在的角度來看,可分為人生生存權(quán)、人身自由權(quán)與人生發(fā)展權(quán);

  從社會控制的角度來看,可分為人生自由控制權(quán)、生活資料消費控制權(quán)、生產(chǎn)資料所有控制權(quán)、價值觀控制權(quán);

  從組織結(jié)構(gòu)的角度來看,可分為人事任免權(quán)、工作安排權(quán)、責(zé)權(quán)利分配權(quán);

  從經(jīng)濟運行的角度來看,可分為所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、分配權(quán);

  從作用對象的角度來看,可分為作為集體成員在集體中權(quán)力,作為社會成員在社會中所享有的基本權(quán)力,作為社會關(guān)系對于他人的權(quán)力。

  權(quán)力的配置法則

  權(quán)力配置的一般法則:集體中各成員的權(quán)力配置比例在原則上趨近于每個成員的價值投入比例。

  1、由于領(lǐng)導(dǎo)才能的不同,集體各成員對于權(quán)力的使用將會產(chǎn)生不同的客觀失誤率,集體將會賦予具有較高領(lǐng)導(dǎo)才能的人以更大的權(quán)力,以減少集體因權(quán)力使用的客觀失誤所產(chǎn)生的價值損失風(fēng)險。

  2、由于道德品質(zhì)的不同,集體各成員對于權(quán)力的使用將會產(chǎn)生不同的主觀失誤率,集體將會賦予具有較高道德品質(zhì)的人以更大的權(quán)力,以減少集體因權(quán)力使用的主觀失誤所產(chǎn)生的價值損失風(fēng)險。

  3、在生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的社會里,大部分的價值都是低層次的,這些低層次價值通常具有較低的共享性和關(guān)聯(lián)性,較高的矛盾性和獨立性,這些價值資源的支配,就應(yīng)該采取相對集權(quán)的方式來進行,才能具有較高的價值效率。

  4、在社會處于較高動蕩程度和較大變化情況的環(huán)境里,價值的變動性較大,各種利益矛盾比較尖銳化和復(fù)雜化,就應(yīng)該采取相對集權(quán)的方式來進行支配,才能具有較高的價值效率。

  5、集體明文規(guī)定所賦予的名譽權(quán)力與擁有的實際權(quán)力不同,領(lǐng)導(dǎo)主體由于能力、品質(zhì)、資歷、社會關(guān)系等的不同,其實際擁有的權(quán)力可能要大于或小于集體所賦予的名譽權(quán)力。

  6、集體可以通過各種法律制度、管理流程、監(jiān)督手段、獎懲方法和公眾參與方式,逐漸稀釋和弱化領(lǐng)導(dǎo)主體的實際權(quán)力,確保權(quán)力在使用過程中充分體現(xiàn)集體的意志或利益要求,使集體中各成員的實際權(quán)力配置比例在原則上逐漸趨近于每個成員的價值投入比例。

  7、通過各種手段不斷提高集體一般成員的基礎(chǔ)權(quán)力,可以進一步稀釋和弱化領(lǐng)導(dǎo)主體的實際權(quán)力。如提高一般集體成員的言論自由權(quán)、勞動與社會保障權(quán)、社會救助權(quán)、申訴權(quán)、生存權(quán)、人身自由權(quán)、公眾表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)與公共事務(wù)參與權(quán)等。

  權(quán)力的基本特征

  1、主體的制約權(quán)數(shù)越大其權(quán)力就越大

  2、被影響和制約的主體的力量越大影響和制約主體的權(quán)力就越大。

  3、主體所影響和制約的其他主體的價值資源一般總是朝有利于主體自己的生存與發(fā)展的方向投入的在沒有其它方面的制約的前提下主體所影響和制約的價值資源總有當(dāng)成自己的價值資源來看待。

  4、被制約主體與制約主體之間通常存在著一定的利益相關(guān)性或利益從屬性。

  5權(quán)力的天然擴張性。


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