什么是文化生產(chǎn)力淺談讓文化成為生產(chǎn)力
什么是文化生產(chǎn)力淺談讓文化成為生產(chǎn)力
文化產(chǎn)業(yè)視域下的文化生產(chǎn)力是社會(huì)整體生產(chǎn)力的一部分,從生產(chǎn)力理論出發(fā)對(duì)文化生產(chǎn)力進(jìn)行研究是從普遍性到特殊性的研究。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是文化生產(chǎn)力，歡迎閱讀。
什么是文化生產(chǎn)力
即生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的一種能力。文化生產(chǎn)力在當(dāng)代已經(jīng)成為綜合國(guó)力的構(gòu)成要素之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面。文化產(chǎn)業(yè)的水準(zhǔn)反映文化事業(yè)的發(fā)展程度，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的文化事業(yè)為基礎(chǔ)，沒(méi)有原創(chuàng)性的文化成果和大量的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，文化產(chǎn)業(yè)不可能發(fā)展;同時(shí)，如果沒(méi)有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)的發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力、缺乏資金，民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力也會(huì)遭到削弱。要像透過(guò)不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)一樣，要透過(guò)不斷地進(jìn)行文化體制改革來(lái)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
文化生產(chǎn)力還應(yīng)當(dāng)包括文化生產(chǎn)的溢出效應(yīng)。文化生產(chǎn)力的發(fā)展將對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)產(chǎn)生積極或消極的影響。例如廉政文化、馬克思主義哲學(xué)的傳播對(duì)政治發(fā)展的促進(jìn)，先進(jìn)管理理念、最新知識(shí)的傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、外國(guó)先進(jìn)文化的傳播對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)，公益文化的傳播對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)，生態(tài)文化、節(jié)約文化的傳播對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)，等等。這種現(xiàn)象符合馬克思主義關(guān)于事物是普遍聯(lián)系的原理
淺談讓文化成為生產(chǎn)力
文化是人的文化，離不開(kāi)人類(lèi)，特指人類(lèi)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為企業(yè)，企業(yè)文化固然重要，因?yàn)橛腥司鸵欢ㄓ形幕?，像?lèi)似我們這樣的以生產(chǎn)為主的企業(yè)生產(chǎn)基地，更是以人為本，文化自然必不可少，要讓文化成為生產(chǎn)力那比起生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)設(shè)備、產(chǎn)品原料等緊乎生產(chǎn)的東西可以說(shuō)是微乎其微，甚至可以忽略不理。
企業(yè)文化就像一根具有巨大能量的彈簧，不理它，它可以靜靜的在那里就是一根卷了圈圈的鐵絲，如果去拉它，讓它發(fā)揮作用，那么它可以彈到無(wú)窮大，發(fā)揮它的巨大力量。那么這根彈簧拉大，可以大到隨時(shí)激勵(lì)員工，增強(qiáng)大家的積極性，傳播企業(yè)正能量，它要是靜靜的在那里，可以小到不去關(guān)注它，只顧生產(chǎn)，當(dāng)然這不是不可以，一定可以，那么長(zhǎng)期下去可能就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體，缺乏靈性，缺少精神意識(shí)，人沒(méi)有靈魂，沒(méi)有精神隨時(shí)都有可能倒下，企業(yè)也不例外，那么文化就是支撐企業(yè)生存的精神支柱，要讓文化成為生產(chǎn)力，帶動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，人必須要有精神。
如何使人有精神?就是文化活動(dòng)的落實(shí)到位，讓企業(yè)目前擁有的企業(yè)文化項(xiàng)目時(shí)報(bào)刊登、板報(bào)宣傳、文化干事工作等等發(fā)揮彈簧的作用，使企業(yè)有企業(yè)靈魂，使企業(yè)的每位員工有積極的個(gè)人靈魂，把企業(yè)的正能量通過(guò)有效的宣傳逐層送到員工的心中，提高員工的各方面的意識(shí)，讓員工在工作之余有心和有平臺(tái)去學(xué)習(xí)和了解更多的生產(chǎn)及生活知識(shí)，豐富他們的生活，提高他們的思想意識(shí)，綜合素質(zhì)以及精神境界，讓他們能夠切切實(shí)實(shí)感受到企業(yè)的溫暖，員工的心情愉悅了，工作起來(lái)自然得心應(yīng)手，團(tuán)隊(duì)凝聚力會(huì)大大增強(qiáng)，這些無(wú)疑就是文化推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，那么文化則成為名副其實(shí)的生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力簡(jiǎn)介
生產(chǎn)力狹義指再生生產(chǎn)力，即人類(lèi)創(chuàng)造新財(cái)富的能力。從橫向來(lái)看，生產(chǎn)力分為個(gè)人生產(chǎn)力、企業(yè)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力;從縱向來(lái)看，生產(chǎn)力分為短期生產(chǎn)力、長(zhǎng)期生產(chǎn)力;從層次來(lái)看，生產(chǎn)力分為物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是生產(chǎn)系統(tǒng)的功能，組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、社會(huì)文化制度體制環(huán)境，生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就是組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素之間的關(guān)系。生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果對(duì)稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就快;生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果不對(duì)稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就慢。生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱程度決定生產(chǎn)力的發(fā)展速度，所以生產(chǎn)力發(fā)展是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，是社會(huì)系統(tǒng)的整體功能。生產(chǎn)力發(fā)展是增長(zhǎng)向發(fā)展轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。[1-3]
定義
生產(chǎn)力狹義指再生生產(chǎn)力，即人類(lèi)創(chuàng)造新財(cái)富的能力。從橫向來(lái)看，生產(chǎn)力分為個(gè)人生產(chǎn)力、企業(yè)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力;從縱向來(lái)看，生產(chǎn)力分為短期生產(chǎn)力、長(zhǎng)期生產(chǎn)力;從層次來(lái)看，生產(chǎn)力分為物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是生產(chǎn)系統(tǒng)的功能，組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、社會(huì)文化制度體制環(huán)境，生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就是組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素之間的關(guān)系。生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果對(duì)稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就快;生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果不對(duì)稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就慢。生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱程度決定生產(chǎn)力的發(fā)展速度，所以生產(chǎn)力發(fā)展是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，是社會(huì)系統(tǒng)的整體功能。生產(chǎn)力發(fā)展是增長(zhǎng)向發(fā)展轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。[1-3]
釋義
按照恩格斯的觀點(diǎn)，從本原看，生產(chǎn)力是具有勞動(dòng)能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。古猿通過(guò)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為人產(chǎn)生勞動(dòng)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標(biāo)志和歷史上的開(kāi)始。所以，生產(chǎn)力就是人實(shí)際進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，也是勞動(dòng)產(chǎn)出的能力，是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的表現(xiàn)是生產(chǎn)中的主體行為以及這些行為的結(jié)果的存在，即勞動(dòng)產(chǎn)物。按主體性質(zhì)的不同，生產(chǎn)力可分為自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力。
在科學(xué)研究活動(dòng)中，生產(chǎn)力的研究是分兩塊進(jìn)行的。一是工藝學(xué)對(duì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容的研究，把握物質(zhì)世界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)以及人本身的生理運(yùn)動(dòng)及其實(shí)踐模式。這就是以生產(chǎn)力實(shí)踐科學(xué)為依托的各門(mén)自然學(xué)科。二是生產(chǎn)力理論科學(xué)。后者對(duì)生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)構(gòu)造進(jìn)行研究。這一方面的工作內(nèi)容是多學(xué)科的交叉滲透的結(jié)果，如涉及地理學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)，因此不獨(dú)是自然科學(xué)，而同時(shí)囊括了社會(huì)科學(xué)的一些基礎(chǔ)領(lǐng)域。[4]
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