什么是婚姻婚姻的禁忌
什么是婚姻婚姻的禁忌
婚姻泛指男女之間的結(jié)合、一方到另一方家落戶成親的意思，形成人際間親屬關(guān)系的社會(huì)結(jié)合或法律約束。那么你對(duì)婚姻了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是婚姻的內(nèi)容，希望大家喜歡!
婚姻的定義
婚姻，由兩個(gè)人一起生活而組成的合法結(jié)合或契約。關(guān)于婚近十多年受到廣泛的爭(zhēng)議?；浇掏秸J(rèn)為，同性戀是罪的一種(詳參見同性戀與基督教)，雙方都同意愿意互相照顧對(duì)方，當(dāng)然也能擁有一段美好的婚姻。另外，有少數(shù)人認(rèn)為婚姻可以包括人和其他動(dòng)物，植物和死物等，但通常不被社會(huì)接受。
婚姻從表現(xiàn)形式上看，是雙方財(cái)富、心理和生理的結(jié)合;從本質(zhì)上看，是雙方的一種特定的社會(huì)盟約。從人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)，使雙方結(jié)合趨于規(guī)范化的主要手段是風(fēng)俗、倫理和法律;現(xiàn)代社會(huì)主要是依據(jù)法律。
婚姻成立的主要?jiǎng)訖C(jī)不只是在于滿足性需求，還有更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。
德國(guó)社會(huì)學(xué)家L.穆勒曾歸為三種動(dòng)機(jī)，即經(jīng)濟(jì)、子女和感情，并認(rèn)為在上古時(shí)代經(jīng)濟(jì)第一，子女第二，愛情第三;中古時(shí)代，子女第一，經(jīng)濟(jì)第二，愛情第三;現(xiàn)代社會(huì)，愛情第一，子女第二，經(jīng)濟(jì)第三。古代社會(huì)，婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)源于婦女是創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)工具，娶妻是為了增加勞動(dòng)力，人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時(shí)期，婦女勞動(dòng)范圍逐漸變小，財(cái)富及繼承問題日趨突出，于是關(guān)于個(gè)人至親骨肉的后代觀念便成了婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)?；橐鍪菫榱松戏ǖ膬号驼展芗沂?。第三時(shí)期，婦女社會(huì)地位起了變化，個(gè)人自由成為社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，愛情成了婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，其次才是生兒育女和權(quán)衡經(jīng)濟(jì)。但即使是在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和子女這兩個(gè)因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。
婚姻的禁忌
夫妻之間不能有共同的血緣關(guān)系，越遠(yuǎn)越好。城市人或有職業(yè)的人都是以門當(dāng)戶對(duì)為前置條件。婚姻是由兩個(gè)人的身體狀況、精神狀況、收入狀況決定。不是用緣分就可一概而就的。有的人以勞動(dòng)為生、有的人以歌舞為生、有的人以打工為生、有的人以管理為生、有的人以當(dāng)官為生、每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和職業(yè)化問題，所以婚姻還是以門當(dāng)戶對(duì)為前提條件。追溯到原始時(shí)代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會(huì)用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。人類的婚姻存在形式以及結(jié)合方式，受人類社會(huì)環(huán)境的影響。不同時(shí)代和地區(qū)的社會(huì)環(huán)境，造就了多樣的婚姻模式，以及結(jié)合方式?？茖W(xué)的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)混亂，不利于人類的優(yōu)良繁衍。
值得指出的是，由于婚姻產(chǎn)生于私有制，所以它一直與人的財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)。由于男子是私有制社會(huì)的主體，所以女子一直被看作男子的財(cái)產(chǎn)，于是多數(shù)古代社會(huì)是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現(xiàn)象也源于此。由于私有制的財(cái)產(chǎn)由血緣關(guān)系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了“處女情結(jié)”和對(duì)女子性行為的嚴(yán)格約束。
當(dāng)出現(xiàn)了部落和國(guó)家等社會(huì)組織之后，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國(guó)家統(tǒng)治者之間的“聯(lián)姻”，都是試圖通過婚姻來(lái)達(dá)到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于結(jié)盟和理順財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
至于在自然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，婚姻則是一種勞動(dòng)的分工組合，即所謂“男耕女織”，“男主外女主內(nèi)”。而在現(xiàn)代社會(huì)中的老百姓，婚姻則是為了組成一個(gè)家庭，在滿足人的正常生活需要的同時(shí)，承擔(dān)為家族和社會(huì)養(yǎng)育后代的責(zé)任和義務(wù)，也是人的一種歸宿。
綜合看來(lái)，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會(huì)給自己帶來(lái)一些煩惱。人類的婚姻發(fā)展史大約經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：雜亂性交時(shí)期、群婚(血緣群婚、族外群婚)、對(duì)偶婚、一夫一妻制。
世界各地婚俗
早期非洲裔美國(guó)人：跳掃帚 在美國(guó)的黑奴時(shí)代，黑人男女是不允許正式結(jié)婚生活在一起的。為了向世人宣布他們的愛情和婚約，一對(duì)黑人男女和著鼓聲的節(jié)奏，一起跳過一把掃帚。(掃帚對(duì)各種非洲人長(zhǎng)期來(lái)都具有很重要的意義，因?yàn)樗馕吨禄榉驄D組成家庭的開始。在南部非洲，新娘在婚后的第一天要幫助夫家的其他女性清掃院子，以此表明在住進(jìn)自己的新家前，她愿意盡職地幫助丈夫的家人承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。)直至今日，一些美國(guó)黑人還在他們的婚禮上舉行這種象征性的儀式。
亞美尼亞：人們放飛兩只白鴿，以示愛情和幸福。新娘穿著紅色絲綢的服裝，頭戴飾有羽毛的紙翼。人們還可向新娘投擲硬幣。
比利時(shí)：新娘可以將其姓名繡在手帕上，在婚禮舉行日隨身帶上它?；槎Y后將手帕裝入鏡框保存，直到家里的另外一個(gè)姑娘結(jié)婚。
百慕大：百慕大島民在他們的多層婚禮蛋糕的頂層插上一株小樹苗，新婚夫婦要將這株樹苗種在家中，這樣他們可以目睹樹苗伴隨著他們的婚姻一起長(zhǎng)大。
波黑人：新郎向新娘贈(zèng)送一串念珠，一本祈禱文，一根上面串著三把鑰匙的腰帶(用以保護(hù)她的貞潔)，一頂毛皮帽，一個(gè)銀的結(jié)婚戒指。新娘則向新郎贈(zèng)送一件用金線和彩色絲綢縫制的襯衣和結(jié)婚戒指。婚禮前，伴郎將新郎裹進(jìn)新娘的斗篷里，以防惡魔侵入，拆散他們相愛的心。
加勒比地區(qū)：在巴巴多斯，格林納達(dá)和圣盧西亞，用干果和朗姆酒制作的味道濃郁的蛋糕十分常見。蛋糕的制作方法，由母親親手傳給女兒，并且各自對(duì)其加以修飾。人們把這種蛋糕叫作“一磅”蛋糕，因?yàn)橹谱鬟@種蛋糕需要面粉、棕糖、黃油、糖霜櫻桃、葡萄干、李子、紅醋栗各一磅，加上一打雞蛋和調(diào)味品。制作蛋糕的干果要在朗姆酒中浸泡并在瓦罐中保存兩個(gè)星期至6個(gè)月。
克羅地亞：由已婚的女性親戚摘下新娘的面紗，換上一塊頭巾和一條圍裙，意味著新娘的已婚新身份。然后由所有的已婚婦女為新娘唱小夜曲?；槎Y之后，所有來(lái)賓圍繞著井走三圈(象征著圣三位一體)，并向井中扔蘋果(象征著生育)。
捷克共和國(guó)：朋友們溜進(jìn)新娘的院子去種一棵樹，然后再用彩帶和彩繪的蛋殼將樹加以裝飾。傳說(shuō)新娘將與這樹活得一樣長(zhǎng)。鄉(xiāng)村的新娘還保留著佩帶迷迭香花環(huán)的古老習(xí)俗，以表懷念之情。花環(huán)是在婚禮前夕由新娘的朋友編織而成，它象征著智慧、愛情和忠誠(chéng)。
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