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美學(xué)的研究對(duì)象

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美學(xué)的研究對(duì)象

  美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科,即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。那么你對(duì)美學(xué)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是美學(xué)的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  美學(xué)的簡(jiǎn)介

  美學(xué)屬哲學(xué)二級(jí)學(xué)科,目前國(guó)內(nèi)多所學(xué)校設(shè)立美學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn),該專業(yè)從屬于哲學(xué)。要學(xué)好美學(xué)需要扎實(shí)的哲學(xué)功底與藝術(shù)涵養(yǎng)。它既是一門思辨的學(xué)科,又是一門感性的學(xué)科。美學(xué)與文藝學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)等有著緊密聯(lián)系。

  西方美學(xué)的歷史是從柏拉圖開(kāi)始的。盡管在柏拉圖之前,畢達(dá)哥拉斯等人已經(jīng)開(kāi)始討論美學(xué)問(wèn)題,但柏拉圖是第一個(gè)從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)家。在中國(guó),先秦是中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。老子、孔子、《易傳》、莊子的美學(xué)奠定了中國(guó)古典美學(xué)的發(fā)展方向。但中國(guó)美學(xué)的真正起點(diǎn)是老子。老子提出和闡發(fā)的一系列概念,“道”、“氣”、“象”、”無(wú)“、”虛“、”實(shí)“、”虛靜“、”玄鑒“等等,對(duì)中國(guó)古典美學(xué)產(chǎn)生了極為重大的影響。中國(guó)古典美學(xué)的元?dú)庹?,中?guó)古典美學(xué)的意象說(shuō),中國(guó)古典美學(xué)的意境說(shuō),中國(guó)古典美學(xué)關(guān)于審美心胸的理論,等等,都發(fā)源于老子的哲學(xué)和美學(xué)。在當(dāng)代,美學(xué)在人文學(xué)科當(dāng)中地位日益凸顯,審美體驗(yàn)的意象性特征被認(rèn)為在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代人類文明的危機(jī)當(dāng)中,具有一定的價(jià)值與意義。同時(shí),美學(xué)在中國(guó)近現(xiàn)代歷次啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作用也不容小覷。

  美學(xué)的階段

  世界美學(xué)發(fā)展可以大致分為四大階段:一是從4萬(wàn)年前儀式和藝術(shù)出現(xiàn)到公元前4千年埃及文明和蘇美爾文明之前出現(xiàn)的原始時(shí)代,這一時(shí)期人類關(guān)于美的觀念在原始藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái);二是從埃及和蘇美爾文明始的五大文明(埃及、兩河、印度河、中國(guó)夏商周、美洲奧爾梅克文明)到公元前700年軸心時(shí)代之前的神廟文化時(shí)期,這一時(shí)期人類關(guān)于美的觀念用一種國(guó)家型的宗教藝術(shù)來(lái)表現(xiàn);三是從2千年前的軸心時(shí)代到17世紀(jì)現(xiàn)代性開(kāi)始的時(shí)期,這時(shí)各大文化,包括希臘、希伯來(lái)、波斯在內(nèi)的地中海、中國(guó)、印度,以及后來(lái)的伊斯蘭文化、東正教文化等,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)突破,用一種理性的思想來(lái)看待人和世界,開(kāi)始了用理論形式來(lái)講述美學(xué),其中,西方文化從柏拉圖追求美的本質(zhì)始,建立了一種談?wù)撁赖膶W(xué)科形式。而中國(guó)和印度,用的一種與西方文化不同的方式來(lái)談?wù)搶徝垃F(xiàn)象。四是從現(xiàn)代性以來(lái)至今的400多年歷史,這時(shí),一方面西方文化的美學(xué)以自身的邏輯不斷地演化,另方面,非西方文化在西方這一世界主流文化的影響下,學(xué)習(xí)西方,按照西方的學(xué)科方式建立起了自己的美學(xué),構(gòu)成了西方美學(xué)與非西方美學(xué)之間的互動(dòng)。在這四大階段中,第一和第二階段是潛美學(xué),從學(xué)科的角度,可以忽略不計(jì),重要的是第三和第四階段。這兩個(gè)階段的美學(xué)演進(jìn),構(gòu)成了世界美學(xué)的歷史大線和整體風(fēng)貌。

  西方美學(xué)史

  西方美學(xué)史是從古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,到現(xiàn)代歐美的美學(xué)思想發(fā)展史。西方美學(xué)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),著名的美學(xué)家、著作和流派極多,影響遍及世界。近現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)也受到它的影響。

  中國(guó)美學(xué)史

  中國(guó)古代美學(xué)思想從奴隸社會(huì)開(kāi)始,中國(guó)思想家就把審美與藝術(shù)問(wèn)題同宇宙、社會(huì)、人生的根本問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)加以觀察和思考,雖在表述和論證上顯得不夠系統(tǒng),但在根本上貫穿著自己獨(dú)特的深刻的哲學(xué)觀念。在古代文明發(fā)達(dá)的幾個(gè)國(guó)家中,中國(guó)美學(xué)自成一個(gè)獨(dú)立的嚴(yán)整的系統(tǒng)。

  中國(guó)美學(xué)研究 “美學(xué)是伴隨世界史的全球化進(jìn)程和中國(guó)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程而產(chǎn)生和發(fā)展的”,中國(guó)美學(xué)研究有一個(gè)引進(jìn)、傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的過(guò)程。

  美學(xué)的研究對(duì)象

  第一種意見(jiàn)認(rèn)為:美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見(jiàn)的人看來(lái),美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物,而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身,那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因。

  第二種意見(jiàn)認(rèn)為:美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù),美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。

  第三種意見(jiàn)認(rèn)為:美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。這種意見(jiàn)是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起,主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象,把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心。
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