什么是科學(xué)教育科學(xué)教育的內(nèi)涵
什么是科學(xué)教育科學(xué)教育的內(nèi)涵
科學(xué)教育是以全體青少年為主體，以學(xué)校教育為主陣地，以自然科學(xué)學(xué)科教育為主要內(nèi)容，那么你對科學(xué)教育了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是科學(xué)教育的內(nèi)容，希望大家喜歡!
科學(xué)教育的概念
科學(xué)教育是一種以傳授基本科學(xué)知識為手段(載體)，以素質(zhì)教育為依托，體驗科學(xué)思維方法和科學(xué)探究方法，培養(yǎng)科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度，建立完整的科學(xué)知識觀與價值觀,進行科研基礎(chǔ)能力訓(xùn)練和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的教育。
“科學(xué)教育是指傳授科學(xué)技術(shù)知識和培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的社會活動。”
“科學(xué)教育是一種有目的地促進人的科學(xué)化的活動。”
“科學(xué)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素養(yǎng)(包括科學(xué)知識、科學(xué)觀念、科學(xué)的價值觀、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)道德等)的教育。”
“科學(xué)教育涉及個人需要、社會問題、就業(yè)準(zhǔn)備以及學(xué)術(shù)深造基礎(chǔ)四個領(lǐng)域，因此是一種向?qū)W生傳授用于日常生活和未來科技世界的科學(xué)知識，教育學(xué)生如何處理科學(xué)與社會問題，讓學(xué)生具有在今后擇業(yè)所必需的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與繼續(xù)學(xué)習(xí)科學(xué)所必備的理論基礎(chǔ)的教育。”
“科學(xué)教育是一種通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識及其社會價值的教學(xué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)概念，學(xué)會科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，且懂得如何面對現(xiàn)實中的科學(xué)與社會有關(guān)問題作出明智抉擇，以培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)專業(yè)人才，提高全面科學(xué)素養(yǎng)為目的的教育活動。”
“科學(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。
科學(xué)教育的內(nèi)涵
科學(xué)教育的內(nèi)涵與“科學(xué)”內(nèi)涵的理解緊密相關(guān)。從科學(xué)教育的發(fā)展歷史可以看到這一變化。19世紀(jì)中葉,英國哲學(xué)家和社會學(xué)家斯賓塞的《什么知識最有價值》突出了科學(xué)知識的價值，第一個系統(tǒng)闡述了其科學(xué)教育思想,同時，著名科學(xué)家赫胥黎也尖銳地批評傳統(tǒng)的古典教育,強調(diào)科學(xué)知識的教育。從這一時期看,科學(xué)教育主要強調(diào)“知識系統(tǒng)”和“生產(chǎn)力因素”內(nèi)涵。
科學(xué)教育的目標(biāo)
科學(xué)教育目標(biāo)可以分為促進人發(fā)展的目標(biāo)和促進社會發(fā)展的目標(biāo)，前者是科學(xué)教育本體功能的體現(xiàn)，后者是科學(xué)教育外在職能的體現(xiàn)。隨著對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識越來越清晰和全面，對科學(xué)價值的認(rèn)識日益深刻，科學(xué)教育目標(biāo)也不斷發(fā)展。
總的來看，科學(xué)教育育人目標(biāo)與科學(xué)教育內(nèi)涵的發(fā)展是一致的。從最初的注重知識、技能到關(guān)注方法與過程,到關(guān)注科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系、把握科學(xué)本質(zhì)?？茖W(xué)教育育人目標(biāo)的重心在發(fā)生著搖擺和震蕩，并不斷尋找著平衡與融合，這種平衡與融合集中反映在當(dāng)代“科學(xué)素養(yǎng)”理念的提出與發(fā)展，也表現(xiàn)在我國新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的科學(xué)知識與技能、科學(xué)方法與過程、情感、態(tài)度與價值觀三位一體的全面科學(xué)教育目標(biāo)。
科學(xué)教育促進社會發(fā)展的目標(biāo)就是要通過培養(yǎng)科技人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù),推動社會進步。我國提出的“科教興國”就是一個典型例證?？茖W(xué)教育促進社會發(fā)展的目標(biāo)也是隨著社會實踐和對科學(xué)本質(zhì)的逐漸認(rèn)識而發(fā)展的，是一個不斷反省與進步的過程。這種反思與進步表現(xiàn)在很多方面。
首先，人們最初把科學(xué)技術(shù)作為一種滿足人類社會征服和改造自然的工具，整個社會崇尚科學(xué)知識，培根的“知識就是力量”成為近現(xiàn)代科學(xué)教育的旗幟。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)，提出了“科學(xué)技術(shù)是柄雙刃劍”，到現(xiàn)在開始重新思考科學(xué)給人類帶來的變化，基于尊重自然、保護人類生存環(huán)境,提出了“可持續(xù)發(fā)展觀”。
其次，表現(xiàn)在從只把科學(xué)技術(shù)作為發(fā)展物質(zhì)文明的手段，神化科學(xué)，造成信仰危機、拜金主義，到批判科學(xué)主義，挖掘科學(xué)中的人文精神，再到提倡科學(xué)教育中科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的發(fā)展過程。
再次，表現(xiàn)在從面向少數(shù)人的精英科學(xué)教育，到科學(xué)為大眾的教育，再到大眾教育與精英教育結(jié)合的發(fā)展趨勢。
最后，表現(xiàn)在科學(xué)文化領(lǐng)域，從近現(xiàn)代西方科學(xué)文化傳統(tǒng)的霸權(quán)，到后現(xiàn)代主義對近現(xiàn)代科學(xué)的批判，再到多元科學(xué)文化教育的理念。
這些過程充分展示了人們對科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的理解在不斷深化。當(dāng)今科學(xué)教育的社會功能目標(biāo)取向已經(jīng)突破了“工具理性”，更加關(guān)注科學(xué)教育應(yīng)該體現(xiàn)的人文關(guān)懷和改善社會文化的功能。
科學(xué)教育與人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系是科學(xué)教育的基本問題。作為本體目標(biāo)和外在目標(biāo)的相互關(guān)系和相對地位在不同的歷史時期和不同文化背景下存在不同的狀態(tài),科學(xué)教育的目標(biāo)也就在人與社會取向之間震蕩，大部分時候,兩個目標(biāo)是統(tǒng)一的，處于均衡水平，且往往共同出現(xiàn)在國家教育文件上。也有一些時候，其中的一個目標(biāo)會特別凸現(xiàn)出來。譬如,當(dāng)代“科學(xué)素養(yǎng)”無疑是科學(xué)教育的主旋律，特別在中國，這里主要有兩個原因，一個是建國以來我國教育目標(biāo)中過多強調(diào)社會目標(biāo)，而對學(xué)生發(fā)展目標(biāo)重視不夠，另一個原因是近幾年在世界范圍內(nèi)的公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中顯示，我國公民科學(xué)素養(yǎng)偏低。強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)是對的，我們也不能忽略科學(xué)教育的社會功能，我國的科學(xué)教育改革正是在“科教興國”的國策下才揚鞭策馬的。
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