什么是經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度的概述

　　經(jīng)濟(jì)制度是組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本原則，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一定范圍內(nèi)，人們普遍承認(rèn)，并且實(shí)際共同遵守著的一種行為規(guī)范。那么你對(duì)經(jīng)濟(jì)制度了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　經(jīng)濟(jì)制度的概述

　　經(jīng)濟(jì)制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并決定著這一社會(huì)的政治制度、法律制度和人們的社會(huì)意識(shí)等上層建筑。馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義時(shí)提出的科學(xué)概念，“馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的。”(《列寧選集》第2卷，第443頁(yè))。

　　歷史上任何一種經(jīng)濟(jì)制度的出現(xiàn)，歸根到底，都是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的。經(jīng)濟(jì)制度是區(qū)分人類歷史上不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，也是區(qū)分同一社會(huì)形態(tài)不同發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)。

　　社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度消滅了剝削，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，勞動(dòng)人民成了社會(huì)的主人，從而為協(xié)調(diào)地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。作為直接將經(jīng)濟(jì)關(guān)系翻譯成法律語(yǔ)言的法律形式，民法對(duì)于維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，促使其發(fā)揮固有的優(yōu)越性，具有重要意義。

　　首先，經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的關(guān)系，由三個(gè)方面構(gòu)成：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有;人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品如何分配。其中生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有是最基本的、決定的方面，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和根本特征，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的根本標(biāo)志。

　　生產(chǎn)資料所有制形式，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、為誰(shuí)所支配的問(wèn)題，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的其它方面。因?yàn)檎l(shuí)占有了生產(chǎn)資料，誰(shuí)就在生產(chǎn)過(guò)程中居支配地位，產(chǎn)品的分配也必然是按照有利于生產(chǎn)資料占有者的原則進(jìn)行，從而也就決定了社會(huì)生產(chǎn)的目的。所以，生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和根本特征，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的根本標(biāo)志。我國(guó)要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　其次，在一定歷史時(shí)期，社會(huì)中占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系幾個(gè)方面的總和，就構(gòu)成了該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度。例如，在日本、美國(guó)，雖然社會(huì)生活中存在一定的小私有制經(jīng)濟(jì)，也有國(guó)有經(jīng)濟(jì)，但是，其生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制占主要地位，所以，它們的經(jīng)濟(jì)制度是資本主義制度。

　　第三，社會(huì)生產(chǎn)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用可以是促進(jìn)作用，也可以是阻礙作用。

　　一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況所決定的，由于經(jīng)濟(jì)制度就是生產(chǎn)關(guān)系，所以，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，或者說(shuō)生產(chǎn)力狀況如何，就決定或要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系;同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力也有反作用。

　　經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它決定其政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并受到政治法律制度的保護(hù)。先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步;落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在不改變舊的經(jīng)濟(jì)制度，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時(shí)，必然會(huì)爆發(fā)社會(huì)革命。社會(huì)革命的結(jié)果是推翻舊的經(jīng)濟(jì)制度，建立新的經(jīng)濟(jì)制度。隨著經(jīng)濟(jì)制度的變革，政治、法律、文化、思想等屬于上層建筑領(lǐng)域的東西也會(huì)發(fā)生變革。

　　此外，有時(shí)經(jīng)濟(jì)制度也指一定社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和領(lǐng)域的各種具體的規(guī)章制度。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這種制度建立的作用：有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人們的生活水平。

　　各期的經(jīng)濟(jì)制度

　　封建主義是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，以土地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料私有制，生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)。

　　社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料公有制(為了發(fā)展，允許多種經(jīng)濟(jì)制度并存)。

　　資本主義國(guó)家都很發(fā)達(dá)，是因?yàn)橘Y本主義靠侵略和掠奪其它國(guó)家發(fā)展起來(lái)的，說(shuō)白了就是用其它國(guó)家的錢和物發(fā)展自己的國(guó)家。

　　而社會(huì)主義國(guó)家都是“白手起家”(按照馬克思的理論，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)該建立在資本主義經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)上，因此社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)由發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家演變而來(lái)，但由于民族問(wèn)題、近代資本主義對(duì)社會(huì)主義的鎮(zhèn)壓等歷史問(wèn)題，社會(huì)主義國(guó)家都是“白手起家”)，靠自己的力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以顯得很落后，但是一達(dá)到某種程度，社會(huì)主義的優(yōu)越性將得到充分發(fā)揮，那時(shí)候，社會(huì)主義將從各個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于資本主義。