什么是集體集體的特征
什么是集體集體的特征
集體是一種組織形式團體，具擁有一定的活動范圍，共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、政治目的和共同的社會利益。那么你對集體了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是集體的內(nèi)容，希望大家喜歡!
集體的概念
是一種組織形式團體，具擁有一定的活動范圍，共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、政治目的和共同的社會利益。分社會性質(zhì)團體和國家機構(gòu)性質(zhì)的團體。社會性質(zhì)團體像一個黨派，一個班級，一個隊伍，一個民族。國家機構(gòu)性質(zhì)的團體是一種所有制形式，像一個村集體，一個工廠集體，一個教育機構(gòu)，一個醫(yī)院，一個銀行，一個縣政府，一個電力集團，一個部隊等。在這種組織形式中,其組織成員的結(jié)合對群體和個人都有意義，擁有共同價值、共同活動目的和任務(wù)。其人際關(guān)系對個人有意義、對社會有價值。從人類歷史的發(fā)展來看，群體是從部落的一部分家庭產(chǎn)生的。但是，并非任何群體都是集體，只有具有高度團結(jié)、高水平的整合能力、有集體主義傾向并且有高度組織能力的群體才能稱為集體。因此，一個班級、一個生產(chǎn)單位產(chǎn)生之后，需要經(jīng)過一定的發(fā)展時期才能成為一個集體。由此可見，集體是群體的一種，是群體發(fā)展的高級階段。
集體的闡釋
人合起來的有組織的整體，跟“個人”相對。 比如：一個公司的人綜合在一起成為集體，集體的表現(xiàn)為多數(shù)人在一起互相工作，合作。因為人是社會的人，人必須在集體中生存和發(fā)展。應(yīng)當(dāng)適當(dāng)限制人性中的某些惡，比如欲望等的極度發(fā)揮對集體利益的影響。換句話說，就是個人在行使自己的權(quán)利的時候應(yīng)當(dāng)顧及某些集體的規(guī)則，比如法律等。管理心理學(xué)認為,集體是群體發(fā)展的最高層次。它不同于一般群體。集體的特點在于，其成員之間不僅有著共同的目標(biāo)，共同的利益和共同的活動，而且彼此之間聯(lián)系密切，具有鮮明的組織任務(wù)，成員不僅要認識到群體活動對個人和本群體的利益，而且還要認識到對組織、對整個社會的意義。在集體中，成員之間彼此建立有穩(wěn)定合作和相互友愛的關(guān)系。例如，學(xué)校的班級、部隊的班、排、連隊，工廠的車間、班組等都是集體。
多個個體為了實現(xiàn)某些功能而通過互動形成的立體結(jié)構(gòu)。集體是由個體形成的，以實現(xiàn)功能為目的，個體之間有互動，集體的結(jié)構(gòu)是立體的即個體之間是存在相互制約和不平等的。
個人從屬于群體，個人利益應(yīng)當(dāng)服從群體利益。是共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級世界觀的重要內(nèi)容。其科學(xué)含義在于當(dāng)個人利益和群體利益發(fā)生矛盾的時候要服從群體利益。一切行動和言論以群體為重個人為輕。
集體的特征
蘇聯(lián)社會心理學(xué)家比較一致地認為集體具有以下 4個本質(zhì)特征：①集體是人們?yōu)榱诉_到社會贊許的某個目標(biāo)而形成的聯(lián)合體;②這種聯(lián)合體具有自愿的性質(zhì)，但決不能把這種自愿性理解為集體形成的自發(fā)性，因為群體不單單是由外部情況決定的，對參加群體的個體來說，群體已經(jīng)成為一種在共同活動基礎(chǔ)上積極建立起來的關(guān)系系統(tǒng);③集體的最重要特點是整體性，表現(xiàn)為它總是活動的某種系統(tǒng)，具有自己的組織、職能分工、一定的領(lǐng)導(dǎo)和管理機構(gòu);④集體是成員間相互關(guān)系的一種特殊形式，這種形式保證著成員的個性發(fā)展，而且成員的個性發(fā)展和集體的發(fā)展協(xié)同進行、互不抵觸，即個性的發(fā)展是隨著集體的發(fā)展而發(fā)展的。
發(fā)展模式
蘇聯(lián)社會心理學(xué)家大都認為，集體是分階段發(fā)展形成起來的。目前，在蘇聯(lián)社會心理學(xué)中存在著幾種有關(guān)集體發(fā)展的模式。最流行的一種模式包含在彼德羅夫斯基提出的“群體積極性分層概念”之中。這種理論把群體看成是由3個層次構(gòu)成的。每個層次有一定的原則,依據(jù)這些原則建立群體成員間的關(guān)系。在第1個層次上,人際關(guān)系是建立在直接接觸、情感聯(lián)系基礎(chǔ)上的比較表面的關(guān)系，如好感和反感、群體的相容、動作的協(xié)調(diào)、接觸的難易、趣味是否相投、受暗示性大小等等。在第 2個層次上，人際關(guān)系是以群體共同活動的內(nèi)容與價值為中介，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為把別人看成是群體共同活動的參與者，工作上的同志。在第3個層次上,所有成員都接受群體共同活動的統(tǒng)一目的，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展群體的內(nèi)部關(guān)系。這是群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)展的最高水平，正因為達到了這一水平,群體才變成了集體。在這3個層次之間存在著相互聯(lián)系，構(gòu)成了集體中人際關(guān)系的多級結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)稱為層次測量結(jié)構(gòu)。
近幾年來，蘇聯(lián)社會心理學(xué)家對集體的特殊社會心理參數(shù)進行了實驗研究,這些參數(shù)主要包括:團結(jié)作為價值定向一致、集體成員自決、集體主義自居作用、人際選擇動機的社會重要性，集體對成員的高度參照性、對協(xié)同活動的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任的客觀性等。這些研究證實,西方社會心理學(xué)中的群體動力學(xué)派以及其他學(xué)派所揭示的小群體中的人際相互關(guān)系的規(guī)律性不適用于集體，集體的社會心理規(guī)律根本不同于在低水平發(fā)展的群體中起作用的規(guī)律性。
意義
研究社會主義社會中的集體問題具有重要意義：①描述與分析集體這種群體的最發(fā)達的形式，為研究其他各種群體提供了一把鑰匙。②克服與彌補了傳統(tǒng)社會心理學(xué)只研究群體而不研究其高級形式──集體的弊病，從而為社會心理學(xué)的理論與實驗研究開辟了新的途徑。③把集體作為群體發(fā)展的一個獨特水平來揭示，為建立嶄新的群體分類提供了理論根據(jù)。④提出集體概念能促進像群體和個人間的相互關(guān)系等問題的研究，并且個性形成過程也能得到新的解釋，因為集體對個性特性的形成無疑起著不可忽視的作用。
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