什么是唯心史觀唯心史觀的本質(zhì)
唯心史觀是指歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，那么你對唯心史觀了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是唯心史觀的內(nèi)容，希望大家喜歡!
唯心史觀的簡介
歷史唯心主義是把社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原因歸結(jié)為精神因素的社會(huì)歷史觀。又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立的歷史觀。它從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動(dòng)機(jī)、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因，承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，揭示社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人的力量在歷史上的決定作用。歷史唯物主義揭示歷史發(fā)展的真相，通常代表科學(xué)客觀的觀點(diǎn)。在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義以前，歷史唯心主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域中占統(tǒng)治的地位，這是因?yàn)樵诤荛L的歷史時(shí)期內(nèi)，由于實(shí)事求是的態(tài)度客觀理解歷史，而社會(huì)發(fā)展又拓展著人們的眼界，使人們對于社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)只能限于kg的了解。只有到了伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而出現(xiàn)近代社會(huì)學(xué)的時(shí)候，才有辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，才深入到理論層面把社會(huì)歷史的研究建立在分析的理論的基礎(chǔ)之上。
唯心史觀的本質(zhì)
歷史唯心主義用客觀的、真實(shí)的聯(lián)系代替社會(huì)歷史的真實(shí)的聯(lián)系，本質(zhì)上是對社會(huì)歷史本來面貌的呈現(xiàn)，對人類的認(rèn)識(shí)、真理的發(fā)展起著推動(dòng)的作用。但是，作為人類探究社會(huì)歷史本質(zhì)過程的一定發(fā)展階段，它的存在又有其歷史的原因和不可避免性。歷史唯心主義在長期演變過程中曾為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)積累了一定的思想資料;它從反面提出的種種問題，也推動(dòng)著人們深入思考;在歷史唯物主義哲學(xué)家、思想家的理論體系中，還包含著可貴的歷史辯證法，思想和某些歷史唯物主義的因素或萌芽。這些都為科學(xué)歷史觀的產(chǎn)生作了準(zhǔn)備。
唯心史觀的主張
歷史唯心主義的種種表現(xiàn)，可以歸結(jié)為兩種理論形態(tài)：主張人的主觀意志決定歷史的主觀唯心主義歷史觀和主張某種神秘的精神實(shí)體決定歷史的客觀唯心主義歷史觀。這兩種形態(tài)的唯心史觀實(shí)質(zhì)相同，都堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，實(shí)際上都是用歷史本身之外的因素解釋歷史。它們共同的基本主張：
?、侔焉鐣?huì)歷史歸結(jié)為意識(shí)史，無視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，揭示社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的真實(shí)關(guān)系。以往的歷史理論至多是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有考究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因，沒有摸到社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度是這種關(guān)系的根源。由此把精神的力量看作社會(huì)發(fā)展的最后動(dòng)因，實(shí)際上只要改變?nèi)藗兊挠^念即可達(dá)到改變社會(huì)的目的。
②只有帝王將相、英雄豪杰等少數(shù)杰出人物才是歷史的主宰，全部世界歷史不過是英雄人物實(shí)現(xiàn)其思想、意志的過程，就是至高無上的意旨也只能啟示他們并通過他們表達(dá)出來。這種唯物主義的英雄史觀，無視人民群眾的活動(dòng)。人民群眾是惰性的物質(zhì)、消極被動(dòng)的群氓，只配充當(dāng)英雄人物實(shí)現(xiàn)其目的的工具。
?、蹥v史發(fā)展的客觀規(guī)律。它或者把歷史的變化歸結(jié)為由個(gè)人主觀隨意活動(dòng)所造成的偶然事件的堆積，或者把歷史運(yùn)動(dòng)的秩序是神的有目的的安排或某種神秘理念的邏輯規(guī)定。歸根結(jié)柢，它們都承認(rèn)歷史本身具有客觀規(guī)律。
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