婚姻有哪些基本本質(zhì)及主要形式(2)
婚姻有哪些基本本質(zhì)及主要形式
婚姻的各地習(xí)俗
早期非洲裔美國(guó)人：跳掃帚 在美國(guó)的黑奴時(shí)代，黑人男女是不允許正式結(jié)婚生活在一起的。為了向世人宣布他們的愛情和婚約，一對(duì)黑人男女和著鼓聲的節(jié)奏，一起跳過(guò)一把掃帚。(掃帚對(duì)各種非洲人長(zhǎng)期來(lái)都具有很重要的意義，因?yàn)樗馕吨禄榉驄D組成家庭的開始。在南部非洲，新娘在婚后的第一天要幫助夫家的其他女性清掃院子，以此表明在住進(jìn)自己的新家前，她愿意盡職地幫助丈夫的家人承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。)直至今日，一些美國(guó)黑人還在他們的婚禮上舉行這種象征性的儀式。
亞美尼亞：人們放飛兩只白鴿，以示愛情和幸福。新娘穿著紅色絲綢的服裝，頭戴飾有羽毛的紙翼。人們還可向新娘投擲硬幣。
比利時(shí)：新娘可以將其姓名繡在手帕上，在婚禮舉行日隨身帶上它。婚禮后將手帕裝入鏡框保存，直到家里的另外一個(gè)姑娘結(jié)婚。
百慕大：百慕大島民在他們的多層婚禮蛋糕的頂層插上一株小樹苗，新婚夫婦要將這株樹苗種在家中，這樣他們可以目睹樹苗伴隨著他們的婚姻一起長(zhǎng)大。
波黑人：新郎向新娘贈(zèng)送一串念珠，一本祈禱文，一根上面串著三把鑰匙的腰帶(用以保護(hù)她的貞潔)，一頂毛皮帽，一個(gè)銀的結(jié)婚戒指。新娘則向新郎贈(zèng)送一件用金線和彩色絲綢縫制的襯衣和結(jié)婚戒指。婚禮前，伴郎將新郎裹進(jìn)新娘的斗篷里，以防惡魔侵入，拆散他們相愛的心。
加勒比地區(qū)：在巴巴多斯，格林納達(dá)和圣盧西亞，用干果和朗姆酒制作的味道濃郁的蛋糕十分常見。蛋糕的制作方法，由母親親手傳給女兒，并且各自對(duì)其加以修飾。人們把這種蛋糕叫作“一磅”蛋糕，因?yàn)橹谱鬟@種蛋糕需要面粉、棕糖、黃油、糖霜櫻桃、葡萄干、李子、紅醋栗各一磅，加上一打雞蛋和調(diào)味品。制作蛋糕的干果要在朗姆酒中浸泡并在瓦罐中保存兩個(gè)星期至6個(gè)月。
克羅地亞：由已婚的女性親戚摘下新娘的面紗，換上一塊頭巾和一條圍裙，意味著新娘的已婚新身份。然后由所有的已婚婦女為新娘唱小夜曲?；槎Y之后，所有來(lái)賓圍繞著井走三圈(象征著圣三位一體)，并向井中扔蘋果(象征著生育)。
捷克共和國(guó)：朋友們溜進(jìn)新娘的院子去種一棵樹，然后再用彩帶和彩繪的蛋殼將樹加以裝飾。傳說(shuō)新娘將與這樹活得一樣長(zhǎng)。鄉(xiāng)村的新娘還保留著佩帶迷迭香花環(huán)的古老習(xí)俗，以表懷念之情?；ōh(huán)是在婚禮前夕由新娘的朋友編織而成，它象征著智慧、愛情和忠誠(chéng)。
埃及：在埃及，由新郎的家人，而不是新郎本人，向新娘求婚。許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。Zaffa，也就是婚禮，其實(shí)是一個(gè)充滿音樂(lè)的列隊(duì)游行，有鼓、風(fēng)笛、號(hào)角及肚皮舞，男人們手持火紅的劍。這個(gè)儀式宣告，婚姻即將開始。
英格蘭：按照傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村的新娘和參加婚禮的人們總是一起步行走向教堂。一個(gè)小姑娘走在隊(duì)列最前面，她一路拋撒鮮花，預(yù)示著新娘一生的道路上也將開滿鮮花。
婚姻的個(gè)人需求
1.滿足個(gè)人需求
個(gè)人需求是人們行為的基礎(chǔ)與推動(dòng)力，這些需求必須獲得滿足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
⑴愛——在婚姻中最重要，最先滿足的應(yīng)是愛情的渴求，婚姻中的愛也應(yīng)包含著誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心和給予的態(tài)度，及柔和的適應(yīng)能力。
?、瓢踩?mdash;—女人比男人更需要，換句話說(shuō)，她更依賴男人，道德操守與經(jīng)濟(jì)能力也是安全感的一部分。
?、亲孕?mdash;—每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，贊美或平等待遇，夫妻間更有此需要。婚姻生活中彼此鼓勵(lì)，增加對(duì)方自信，才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也滿足彼此性欲的需求，生兒育女更是自然的發(fā)展，完全拒絕生育定會(huì)導(dǎo)致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭權(quán)威——家庭中權(quán)威職責(zé)分明。兒童在家庭中學(xué)會(huì)接受權(quán)威，才能長(zhǎng)大后在社會(huì)上尊重法律及權(quán)威。
2.婚姻花圃
⑴對(duì)于破壞夫妻關(guān)系的事，應(yīng)保持警覺(jué)，避免刺傷的誤言或無(wú)謂的爭(zhēng)吵。
?、破綍r(shí)多結(jié)交對(duì)家庭生活有幫助的朋友，多交換對(duì)家庭生活的各種意見。
?、欠蚱迌扇艘残璨粫r(shí)的檢討婚姻生活，尋求改善。
?、葲_突、吵架、冷戰(zhàn)是無(wú)法避免的，因?yàn)槊總€(gè)人都有感情沖動(dòng)，要緊的是把每次沖突化為成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)著開放個(gè)人的心胸，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。惟有愛和為對(duì)方著想，才能化解一切。
婚姻家庭就是愛情的花圃，花圃要有足夠的空間來(lái)成長(zhǎng)，有計(jì)劃的栽種，有時(shí)要翻土，有時(shí)要施肥，有時(shí)要移植，有時(shí)要鏟除。種花要看季節(jié)，季節(jié)不同，開的花也不同，婚姻生活也有四季的變化，每個(gè)季節(jié)有不同的困難與危險(xiǎn)，而危險(xiǎn)的意思，不正說(shuō)明“危機(jī)中的危機(jī)”嗎?所以對(duì)愛情小花要細(xì)心灌溉，如果讓它同野草一起長(zhǎng)，必會(huì)被搗亂死，任它受風(fēng)吹日曬，不會(huì)長(zhǎng)好，惟有努力的灌溉，充分的準(zhǔn)備，耐心的等待，早晚勞苦才會(huì)有成果。
3.四個(gè)婚姻危險(xiǎn)期
第一個(gè)
孩子出生時(shí)夫妻兩人的壓力驟然加大，原來(lái)的嬉戲和娛樂(lè)大大減少，性生活質(zhì)量下降。孩子到來(lái)所產(chǎn)生的“三角”關(guān)系，改變了原來(lái)的“兩人世界”，夫妻對(duì)婚姻同時(shí)感到緊張、困惑、茫然。
第二個(gè)
婚后四至五年這時(shí)期夫妻容易覺(jué)得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，卻見不到什么光明前途，更加懶于做家務(wù);妻子既要工作又要照顧孩子，忙得不可開交，夫妻都沒(méi)有閑情卿卿我我，這時(shí)候他們有可能另覓知音。有位社會(huì)學(xué)家調(diào)查了七十位與有婦之夫有染的女性，發(fā)現(xiàn)這些婚外情多半始于單純的友誼。當(dāng)丈夫或妻子把本應(yīng)說(shuō)給對(duì)方聽的知心話向別人傾訴時(shí)，夫妻雙方都難辭其咎。
第三個(gè)
婚后七年左右社會(huì)學(xué)家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，夫妻在婚后第六至十年之間，對(duì)婚姻的滿足程度降至最低點(diǎn)。而實(shí)際上，離婚發(fā)生率也在婚后第七至十年形成高峰。這時(shí)候，夫妻雙方應(yīng)以最大的忍耐，最多的關(guān)懷來(lái)幫助對(duì)方，以保證婚姻的質(zhì)量。
第四個(gè)
婚后二十年左右這時(shí)候，男女雙方身體狀況逐漸發(fā)生變化。妻子進(jìn)入更年期往往煩躁不安，擔(dān)心自己魅力全失，丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡———精力不再充沛，才思不再敏捷，打籃球打不過(guò)兒子，提升全然無(wú)望。此時(shí)他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同樣要求。如果夫妻不能彼此給予，那他(她)就可能到其他異性那里去尋覓。
婚姻的變化趨勢(shì)
1.結(jié)構(gòu)小型
理念：每家3至4人。
婚姻的期望隨著小康生活的來(lái)臨而變化，比如對(duì)收入的多少，對(duì)家務(wù)的投入，是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協(xié)議，互相諒解，創(chuàng)造舒坦、靜逸的安樂(lè)窩。
2.晚婚晚育
理念：?jiǎn)紊聿换檎咴黾?，自愿不育者有上升趨?shì)。
傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的觀念，要套用在現(xiàn)代人身上，其實(shí)很難，甚至已經(jīng)被完全推翻。現(xiàn)代女性因?yàn)榻逃潭忍岣?，工作?jīng)驗(yàn)豐富，加上信息大量吸收以及媒體的兩性議題報(bào)導(dǎo)，讓女性有“女人也能有自己的天地”的觀念，所以對(duì)愛情的自主權(quán)提高之后，擇偶以及結(jié)婚要考慮的事情就愈多。
有首打油詩(shī)是這么說(shuō)的，男人在三十歲左右看女人，是看學(xué)歷;男人在三十歲以后看女人，是看經(jīng)歷;男人在四十歲以后看女人，是看病歷。其實(shí)這樣的男人女人都很可悲，一個(gè)只是會(huì)“看”，一個(gè)也只是“被看”，最后都不會(huì)有什么結(jié)果。
所以，建議年紀(jì)大的男人，不要要求太多，因?yàn)樽詈筮€是只能娶一個(gè)太太，停下腳步，多給自己一點(diǎn)機(jī)會(huì)，并且同女性多相處，不要只是“看”，要身體力行去追尋自己的幸福;年紀(jì)大的女性，曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)沒(méi)關(guān)系，當(dāng)下還是為時(shí)不晚的。就算那些男人都比較喜歡年紀(jì)輕的女生，我們還是要努力追求自己的幸福。如果可以不結(jié)婚，能夠在其它方面找到寄托，其實(shí)作個(gè)“單身女郎”也是不錯(cuò)的。
3.性教育
理念：年輕人因好奇心導(dǎo)致的輕率性體驗(yàn)減少，對(duì)婚前性行為更加慎重。
4.擇偶
理念：擇偶更注重情趣相投，經(jīng)濟(jì)條件重要性降低。男女青年更希望對(duì)方與自己同屬一個(gè)社會(huì)階層。
女青年心目中的理想伴侶，是富有幽默感，懂得尊重人，生活充滿樂(lè)趣，而經(jīng)濟(jì)條件、家庭背景的影響將淡化。
5.婚姻質(zhì)量
理念：婚姻質(zhì)量成為人們追求的目標(biāo)。
多數(shù)家庭不再湊合，婚姻調(diào)適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福?；橐鲋心信悠降?，家庭暴力減少，丈夫與妻子共同承擔(dān)家庭義務(wù)。
有人這樣評(píng)價(jià)婚姻中激情和平靜的關(guān)系——每一段愛情的能量都是注定的，愛的愈激烈，消耗的能量也愈快，如同火焰，漫天絢爛之后，片刻就成為灰燼。而恬淡從容竟能維系一生。也許越是平淡的婚姻，愛情的質(zhì)量越高。
6.理財(cái)AA制
理念：家庭理財(cái)方式將由一人為主向AA制過(guò)渡。婚前財(cái)產(chǎn)公證，婚后夫婦雙方在銀行開設(shè)賬戶，獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算。按婚姻協(xié)議，夫妻各自承擔(dān)自己在家庭生活中的經(jīng)濟(jì)義務(wù)。
7.矛盾減少
理念：家務(wù)勞動(dòng)強(qiáng)度降低，夫妻因家務(wù)勞動(dòng)導(dǎo)致的矛盾減少。家務(wù)勞動(dòng)將社會(huì)化，家用電器普及化縮短家務(wù)時(shí)間。
8.理智離婚增多
理念：協(xié)議離婚、試離婚成為理智分手的首選方式，但離婚率仍會(huì)呈上升態(tài)勢(shì)。
知識(shí)、文化水平越高的人，情感豐富的人，對(duì)愛情要求就越高越多。但離婚者所承受的社會(huì)壓力，將會(huì)相應(yīng)減少。
試離婚的好處在于可以讓雙方不會(huì)在沖動(dòng)的情況下做出后悔的決定，在現(xiàn)實(shí)面前，兩個(gè)人都會(huì)客觀主動(dòng)地重新檢查自己，體味對(duì)方的長(zhǎng)處，檢討自己的不足，最后的抉擇是理性的。假如試離婚過(guò)程當(dāng)中，真的發(fā)現(xiàn)自己的婚姻已經(jīng)無(wú)愛、無(wú)性、無(wú)益，并且狀況不能被改善，那么試離婚也是給自己的緩沖期，當(dāng)你告別這段婚姻時(shí)，你也會(huì)讓自己有一個(gè)平和的心態(tài)，適時(shí)放棄，給自己一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)。
9.婚外戀
理念：社會(huì)對(duì)婚外戀繼續(xù)保持理性態(tài)度。
人們對(duì)婚姻的責(zé)任感更多的來(lái)自于自我認(rèn)識(shí)、自我約束、自我修正，而不是迫于外在壓力。人們要求婚姻的質(zhì)量和情感，要求夫妻之間的權(quán)利和享受，有了更多選擇的自由和自主意識(shí)。
在婚外戀像頻頻上漲的物價(jià)一樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)以我們的冷靜和成熟的心理去承受，去面對(duì)，要知道，婚外戀，是擋不住的誘惑，但家卻是避風(fēng)的港灣。
10.婚姻自由
理念：婚姻不再是從眾行為，結(jié)婚與否是個(gè)人經(jīng)過(guò)深思熟慮的選擇，單身不婚、“丁克家庭”等生活方式可能成為多樣化選擇的內(nèi)容。
“丁克”一詞為英文Doubleincomeandnokids的縮寫DINK，意即雙收入、無(wú)子女的家庭結(jié)構(gòu)。如今丁克家庭如雨后春筍般成倍增長(zhǎng)，尤其是北京、上海這種超級(jí)都市里。最近，一則短消息引起了我的注意，去年我國(guó)的丁克夫婦已突破了一百萬(wàn)對(duì)。
11.同性婚姻
理念：去掉了傳統(tǒng)觀念，以現(xiàn)代的重視尊重個(gè)體權(quán)利道德觀念決定同性婚姻有效。
婚姻是一種權(quán)利，同性戀者也有權(quán)選擇與對(duì)方結(jié)婚的權(quán)利，同時(shí)，婚姻可以附帶相應(yīng)的福利和責(zé)任，這有助于減少社會(huì)對(duì)同性戀的歧視。
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