算命基礎(chǔ)知識(shí)
算命基礎(chǔ)知識(shí)
算命是指推測(cè)人命運(yùn)休咎之行為，屬玄學(xué)范疇。那么你對(duì)算命了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于算命知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
算命的應(yīng)用意義
算命這門學(xué)問源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其是古典哲學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說的分支，民間多用于對(duì)未來事推測(cè)以求探知命運(yùn)發(fā)展軌跡?？鬃釉唬?quot;不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位;得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”意思即是，大智者應(yīng)了解盛與衰的規(guī)律，知道成與敗的時(shí)間，審視好與壞的時(shí)勢(shì)，知道去與回的時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)而為、順勢(shì)而動(dòng)。
命運(yùn)是客觀存在的，這種客觀存在實(shí)際就是指生命狀態(tài)的個(gè)別性、特殊性，每個(gè)人生下命運(yùn)就不同。命運(yùn)問題始終是困擾人生的大問題，命運(yùn)處在可知與不可知之間，命運(yùn)肯定存在，因?yàn)槿酥?、前途確實(shí)存在外在的非人力可把控的偶然性因素。如何注意、懂得、認(rèn)識(shí)、重視偶然性，要利用或抗衡這種偶然性，或不為其左右而在偶然性中建立起屬于自己的必然性，這就是安身立命，這樣就不會(huì)做非分之想，就是君子之所為了。算命是現(xiàn)代科技無法企及時(shí)采用的一種輔助預(yù)測(cè)手段，作為人們趨吉避兇的一種心理安慰而已，只要遵循自然規(guī)律即可，切勿癡迷其中。
算命的原理解析
理論依據(jù)
算命是一門略神秘的玄學(xué)，以《易經(jīng)》為根基、以陰陽(yáng)五行體系為理論依據(jù)的學(xué)問?！吨芤譡2] 》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”;《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國(guó)文化的發(fā)展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。算命的理論依據(jù)是“陰陽(yáng)五行”，其是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué);陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念;陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架。依據(jù)陰陽(yáng)五行之性、自然之理，轉(zhuǎn)化為十神之性、人事之理而形成算命術(shù)一套完整推算體系。
預(yù)測(cè)，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢(shì)。萬事萬物之中，既存在“定數(shù)”(規(guī)律)又存在“變數(shù)”(無規(guī)律)，預(yù)測(cè)某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測(cè)出來的，而其“變數(shù)”是無法預(yù)測(cè)的，為什么“變數(shù)”一面無法預(yù)測(cè)?了解過“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。
客觀局限
各門類學(xué)問之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》?一是“變易”，一種混沌現(xiàn)象，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展(蝴蝶效應(yīng));宇宙萬物，變幻無常，時(shí)刻變化，人事也是如此。二是“簡(jiǎn)易”，一陰一陽(yáng)，囊括了萬種事物之理;有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。三是“不易”，雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律;天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。
萬事萬物的發(fā)展均有“定數(shù)”與“變數(shù)”，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循;定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)，混淆這概念。“定數(shù)”(規(guī)律)可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡，“變數(shù)”(無規(guī)律)因變幻無常、可變因素太多無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
萬事萬物雖錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢(shì)。
如四柱八字為例，影響人命運(yùn)的諸多因素中主要有：八字、風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、人的主觀意識(shí)等等因素。相同四柱八字的人，其風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、主觀意識(shí)不同而命運(yùn)也不相同。測(cè)算四柱八字只是測(cè)算影響人命運(yùn)的諸多因素中先天定數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌跡主線，這僅僅是命運(yùn)軌跡主線，并不是命運(yùn)的全部。所以，就算完全測(cè)對(duì)了四柱八字也不能完全準(zhǔn)確預(yù)知其人的具體命運(yùn)，因四柱八字只是影響人命運(yùn)的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數(shù)因素對(duì)人的命運(yùn)存在影響。在求測(cè)時(shí)那些術(shù)士很肯定地告訴你某些很具體的某事會(huì)怎樣怎樣的，那是忽悠你的。看過天氣預(yù)報(bào)吧，現(xiàn)代科技這么發(fā)達(dá)，用先進(jìn)的科技手段尚不能準(zhǔn)確無誤的測(cè)出某月某日具體某個(gè)地方會(huì)下雨，因?yàn)轱L(fēng)云無時(shí)無刻在變化著，播報(bào)天氣預(yù)報(bào)時(shí)也只是能告訴你某月某日局部地區(qū)會(huì)有雨(局部地區(qū)，這個(gè)范圍可大可小)，況且預(yù)報(bào)有雨但實(shí)際上這雨是否會(huì)下可不一定，在預(yù)測(cè)上有下雨跡象只能說明會(huì)下雨的可能性很大而已，也會(huì)有不下的情況。
認(rèn)清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時(shí)辰出生的人(如雙胞胎)而命運(yùn)不太相同以及有時(shí)測(cè)事測(cè)不準(zhǔn)的原因了，因?yàn)橛凶償?shù)的因素。此外預(yù)測(cè)理論體系的不完善也決定了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率。當(dāng)然，測(cè)不準(zhǔn)的原因除了這些客觀因素外還有預(yù)測(cè)者的水平原因，由于知識(shí)面及認(rèn)知能力的局限，社會(huì)上真正懂的沒多少，似懂非懂的居多。
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