垂釣基礎(chǔ)知識(shí)
垂釣基礎(chǔ)知識(shí)
垂釣是指使用釣竿、魚(yú)鉤、漁線等釣具，從江河湖海及水庫(kù)中把魚(yú)提出來(lái)的一項(xiàng)活動(dòng)。那么你對(duì)垂釣了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于垂釣知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
垂釣的起源
我國(guó)的垂釣活動(dòng)最早出現(xiàn)于原始社會(huì)舊石器時(shí)代，至今已有數(shù)千年的歷史。陜西西安半坡出土的骨質(zhì)魚(yú)鉤，距今大約六千年，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)得最早的垂釣文物。此外，在全國(guó)各地的新石器時(shí)代文化中，如大汶口文化遺址、黑龍江的寧安遺址、河北唐山市的大城山遺址、內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市的阿善遺址等，都發(fā)現(xiàn)了許多骨質(zhì)魚(yú)鉤。這時(shí)的魚(yú)鉤主要分為倒刺式與無(wú)倒刺式兩種?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)內(nèi)陸地區(qū)淡水水域釣魚(yú)活動(dòng)不僅十分普遍，而且已有較高的技術(shù)水平。
關(guān)于垂釣活動(dòng)確切的文字記載，則見(jiàn)于二千多年前的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。人們已經(jīng)在江河中垂釣了。
把釣魚(yú)作為一種休閑娛樂(lè)活動(dòng)，早在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。在先秦時(shí)期的古文獻(xiàn)中有關(guān)釣魚(yú)的記載，也多是從文化娛樂(lè)的角度而言的。如《列子·湯問(wèn)篇》記載了詹何以釣魚(yú)為事論述治國(guó)安邦之道，《孔叢子·抗志篇》記載子思居衛(wèi)期間與釣者談淪為人之道不可貪圖受祿等。不過(guò)，就文獻(xiàn)記載考，以?shī)蕵?lè)為主的釣魚(yú)活動(dòng)當(dāng)推姜太公釣魚(yú)為最早。
垂釣的發(fā)展
秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)了封建文化的繁榮?；笇挕尔}鐵論·剌權(quán)》中說(shuō)，西漢社會(huì)承平日久，“貴人之家，臨淵釣魚(yú)，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗雞”。漢嚴(yán)忌《哀時(shí)命》：“下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。”可見(jiàn)，垂釣作為—項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)也逐漸在人們的生活中普及起來(lái)。
考古發(fā)現(xiàn)的漢代畫(huà)像石圖案中，很多題材是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的，其中也有很多圖案是反映釣魚(yú)活動(dòng)的。如山東滕縣馬王漢墓出土的畫(huà)像石釣魚(yú)圖。畫(huà)面上，垂釣者正在起釣竿，把上鉤的一條大魚(yú)提出水來(lái)。
在廣泛開(kāi)展釣魚(yú)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，漢代釣魚(yú)技術(shù)已有新的進(jìn)步。西漢時(shí)成書(shū)的《淮南子》一書(shū)中，記有一種利用谷殼浸水加熱后拌以昆蟲(chóng)油脂等配料、再經(jīng)發(fā)酵而制成的誘餌集魚(yú)的方法，很類(lèi)似現(xiàn)代釣魚(yú)時(shí)常用的“撒餌作窩”方法。
東漢王充《論衡》一書(shū)中記有當(dāng)時(shí)發(fā)明的一項(xiàng)誘魚(yú)新技術(shù)，是利用魚(yú)類(lèi)色感靈敏的特性研制了涂有紅漆的木魚(yú)模型，放入水中后隨水流而浮動(dòng)，以此來(lái)招引魚(yú)類(lèi)攝食。這種方法;很類(lèi)似于當(dāng)今的模擬餌釣法。
三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)的動(dòng)蕩以及朝代更替的頻繁，使釣魚(yú)活動(dòng)受到了一定的影響。但是這項(xiàng)活動(dòng)并沒(méi)有因此而間斷，很多志士文人仍操竿于江河之濱，寄情于湖海之畔。如魏文帝曹丕、晉代潘尼，潘岳、南朝的沈約，劉孝威、戴嵩、張正見(jiàn)，陰鏗等著名人士都喜愛(ài)釣魚(yú)，并且寫(xiě)出很多以釣魚(yú)為題材的優(yōu)秀詩(shī)篇。
隋唐時(shí)期，封建文化日趨繁榮。釣魚(yú)活動(dòng)也作為當(dāng)時(shí)人們文化生活的一個(gè)方面而開(kāi)始活躍起來(lái)，并在釣魚(yú)制作技術(shù)上有了新的突破。據(jù)研究，唐代已經(jīng)發(fā)明了輪竿，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“釣車(chē)”，陸龜蒙在《漁具詩(shī)》中特別描述了日夜里使用輪竿釣魚(yú)的情景。輪竿的發(fā)明在古代釣魚(yú)史上具有重要意義，距今已有1000多年的歷史了。
代表高度文學(xué)藝術(shù)水平的唐詩(shī)中，有很多以釣魚(yú)為題材的佳作。比如：自號(hào)“煙波釣徒”的張志和寫(xiě)了《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)糾雨不須歸”。著名詩(shī)人柳宗元作《江雪》詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。此外，還有儲(chǔ)光羲、沈全期、杜甫等很多詩(shī)人都留下了許多不朽之作?？梢?jiàn)，在唐代釣魚(yú)這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)不僅被志士文人所青睞，而且為眾多的人們所喜愛(ài)。
北宋時(shí)期釣魚(yú)活動(dòng)開(kāi)展得最為活躍。都城汴京(今河南開(kāi)封)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，宦慰曾開(kāi)設(shè)金明池和瓊林苑為收費(fèi)釣魚(yú)場(chǎng)，并且設(shè)置了專(zhuān)門(mén)出售釣魚(yú)牌的機(jī)構(gòu)——池苑所。這可能是我國(guó)最早的售票釣場(chǎng)了。
河北出土的釣龜紋瓷枕上，有一兒童弓身立于岸邊執(zhí)竿垂釣，水中三條栩栩如生的小魚(yú)正在爭(zhēng)吞釣餌。這件宋代釣魚(yú)紋瓷枕不僅是瓷器史上的代表作之一，而且也是釣魚(yú)史上—件難得的稀世珍寶。