關(guān)于陶瓷的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
關(guān)于陶瓷的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
中國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，日常生活也有很多喜歡陶瓷的朋友，陶瓷擁有比較高的收藏價(jià)值，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于陶瓷知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
陶瓷的基礎(chǔ)知識(shí)
1、什么叫陶瓷?什么叫瓷器?它們之間又什么不同?
通俗的講，用陶土燒制的器皿叫陶器，用瓷土燒制的器皿叫瓷器。陶瓷則是陶器、炻器和瓷器的總稱(chēng)。凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質(zhì)的粘土為原料，經(jīng)過(guò)配制、 成型、干燥、焙燒等工藝流程制成的器物都可以叫陶瓷。陶的出現(xiàn)比瓷早，根據(jù)史籍記載，幾千年前，我國(guó)就在燒制陶器;直到魏晉時(shí)代，才進(jìn)一步創(chuàng)造了瓷器。
瓷器和陶器的根本區(qū)別在于：瓷器的坯體是完全燒結(jié)的，氣孔率很小，機(jī)械強(qiáng)度大，燒成溫度較高;而陶器坯體燒結(jié)程度較差，氣孔率較大，燒成溫度也較低。如果把瓷器打破，他的斷面是光潔、致密的，而陶器的斷面卻顯得粗糙、疏松。
廣義的地講，瓷器是從陶器發(fā)展而來(lái)的，可以說(shuō)沒(méi)有陶器的發(fā)明與發(fā)展就不可能有瓷器。瓷器出現(xiàn)后，陶器還是在繼續(xù)發(fā)展，不是有了“瓷”而代替了“陶”，兒時(shí)各自獨(dú)立發(fā)展。
炻器這個(gè)名稱(chēng)來(lái)源于歐洲，原意是石器。日本人在翻譯時(shí)為了表明它不是用石頭加工成的，而是經(jīng)過(guò)燒制的，所以加上“火”字旁，寫(xiě)作炻器。炻器是介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品。
2、瓷器是什么時(shí)候出現(xiàn)的?至今發(fā)現(xiàn)最早的瓷窯窯址在哪里?
根據(jù)《中國(guó)陶瓷史》記載，瓷器出現(xiàn)于東漢時(shí)期，距今1800余年的歷史。中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的瓷窯窯址在今浙江上虞、寧波地區(qū)，屬東漢時(shí)期的瓷窯。
3、先有青瓷還是先有白瓷?為什么說(shuō)青瓷是中國(guó)瓷的鼻祖?
中國(guó)的瓷器，大概可分為青瓷系和白瓷系，其中青瓷的發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早。遠(yuǎn)在東漢(公元25-220年)就有初期的瓷器出現(xiàn)。至?xí)x代(公元265-419年)瓷器已相當(dāng)精美。青瓷可以說(shuō)是中國(guó)瓷的鼻祖。
白瓷在中國(guó)出現(xiàn)較晚，比青瓷的出現(xiàn)，大約晚400年。所以說(shuō)先有青瓷，后有白瓷。
4、景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)是什么時(shí)候開(kāi)始的?
景德鎮(zhèn)是世界聞名的瓷都，但其陶瓷業(yè)是什么時(shí)候開(kāi)始的?這個(gè)問(wèn)題迄今尚無(wú)定論。根據(jù)史書(shū)記載，景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)是從公元1世紀(jì)左右，即東漢時(shí)代開(kāi)始的。在 八、九千年前，人類(lèi)即發(fā)明了陶器，到了六朝時(shí)期的陳代，景德鎮(zhèn)的陶瓷才有正式記載，有人把此時(shí)就作為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的開(kāi)端。
5、“景德鎮(zhèn)”的鎮(zhèn)名是怎樣來(lái)的?
景德鎮(zhèn)是江西省東北部的一個(gè)市鎮(zhèn)，東晉時(shí)叫新平鎮(zhèn)，唐武德四年改鎮(zhèn)為縣，乃稱(chēng)新平。因位于昌江之南，所以又叫昌南鎮(zhèn)。到北宋真宗時(shí)，才改名為景德鎮(zhèn)。
“景德”是北宋真宗皇帝的年號(hào)，《江西通志》記載“宋景德中(公元1004-1007年)置鎮(zhèn)，始遺官制瓷貢于京師，應(yīng)官府之需，命陶工書(shū)建年景德于器……”從此以后，這個(gè)地方就取名景德鎮(zhèn)，并一直沿用至今。
6、青花瓷器始創(chuàng)于什么時(shí)期?
根據(jù)學(xué)者和考古專(zhuān)家的說(shuō)法，我國(guó)青花瓷器可以追溯到元，到宋，甚至唐代。目前挖掘出的最早的可以確定的青花瓷器為元代青花瓷。所以青花瓷的始創(chuàng)還有待考古專(zhuān)家拿出更充足的證據(jù)。
7、最早的景德鎮(zhèn)瓷器有什么特色?
歷史上，景德鎮(zhèn)瓷是以素瓷著稱(chēng)的。特色是“白里泛青”，宋元時(shí)期，景德鎮(zhèn)還生產(chǎn)了一種色質(zhì)如玉的青白瓷器，俗稱(chēng)“影青”。
8、“釉上彩”和“釉下彩”有什么區(qū)別?何謂“青花”?
釉上彩的燒成在釉的表面，它的燒成溫度比釉下彩低得多(700～850℃)，釉下彩必須達(dá)到一定的高溫(一般都在1250℃以上)才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果。
釉下彩又包括青花、釉下五彩、釉里紅等。青花是釉下用含有鈷的珠明料為著色劑，在生坯上繪畫(huà)，再罩以透明釉，入窯高溫(1300℃上下)焙燒而成的一種陶瓷彩繪裝飾。
9、什么叫“斗彩”?
簡(jiǎn)單的說(shuō)釉下彩加釉上彩就叫斗彩。為什么要“釉下”加“釉上”呢?原因是釉下、釉上的顏色各有其長(zhǎng)處，釉下和釉上巧妙結(jié)合，可以大大地豐富畫(huà)面色彩，取得意想不到的藝術(shù)效果。
10、什么是粉彩?
粉彩是一種釉上(在瓷胎上)彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法。早在康熙年間，粉彩作為瓷器釉上彩繪藝術(shù)已開(kāi)始了萌芽;到雍正時(shí)，已趨成熟;乾隆時(shí)期粉彩已非常興盛。
11、青花玲瓏瓷又什么特點(diǎn)?
晶瑩、優(yōu)雅的青花玲瓏瓷，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷。它汲取了青花技術(shù)之特長(zhǎng)，又采納了鏤雕技術(shù)之妙法，具有精巧致密，素雅清新的特點(diǎn)。
玲瓏瓷始創(chuàng)于北朝末年至隋初。青花玲瓏是一種釉下青花加玲瓏雕鏤的綜合裝飾。它是在陶瓷坯體上，先制作玲瓏剔透的米粒狀洞，稱(chēng)為“米通”，俗稱(chēng)“玲瓏眼”，再以“玲瓏釉”充滿(mǎn)玲瓏眼，結(jié)合呈色青翠的青花紋飾，施釉入窯高溫一次燒成。
12、什么是青花釉里紅裝飾?
釉里紅是我國(guó)的傳統(tǒng)釉下裝飾之一，它是用銅作著色劑的色料在坯體上描繪各種紋樣，然后施透明釉經(jīng)高溫還原氣氛燒成，在釉里透出紅色的紋樣，故稱(chēng)“釉里紅 ”。釉里紅又單獨(dú)裝飾的，但大多數(shù)與青花結(jié)合在一起進(jìn)行裝飾而稱(chēng)“青花釉里紅”。其特點(diǎn)既有青花的“幽靚雅致，沉靜安定”的特色，又增添了釉里紅的渾厚壯 麗，豐富了色彩效果，形成了高雅而又樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。
13、青花瓷又哪些特點(diǎn)?
江西景德鎮(zhèn)所產(chǎn)瓷器歷來(lái)以“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐”的獨(dú)特風(fēng)格和造型優(yōu)美而聞名世界。“青花”瓷又是其中的佼佼者，它和粉彩、玲瓏、顏色釉號(hào)稱(chēng)景德鎮(zhèn)四大名瓷。
青花瓷所以受到人們的普遍歡迎，是由于它具有一系列的優(yōu)點(diǎn)：
(1)青花瓷是經(jīng)過(guò)高溫下一次燒成，彩在釉里，經(jīng)過(guò)高溫處理，化學(xué)穩(wěn)定性很強(qiáng)，不怕大氣和酸堿侵蝕，色彩能經(jīng)久不變。且彩料中不含鉛，因此用戶(hù)不必?fù)?dān)心鉛毒危害。
(2)青花瓷是繪畫(huà)藝術(shù)和日常用具完美結(jié)合的產(chǎn)物，它具有明凈素潔的色彩效果，盡管是用一種藍(lán)色作畫(huà)，但是只要畫(huà)面濃淡、粗細(xì)、疏密、大小技法處理得當(dāng)，其藝術(shù)效果往往出類(lèi)拔萃，引人入勝。白釉青花配合，使人感到清新明麗，莊重大方。
(3)青花瓷具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期生產(chǎn)和使用的實(shí)踐中，不斷地改進(jìn)與提高，積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。
14、什么是高嶺土?
高嶺土是粘土中的一種，它在瓷坯中所占的分量最大，約為45%～60%。高嶺土，有時(shí)稱(chēng)為“瓷土”，它主要是由一種名為“高嶺石”的礦物組成的。
15、什么是釉中彩?
除了釉上彩和釉下彩這兩種裝飾方法，近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的高溫快燒陶瓷顏料是一種介乎釉上和釉下的所謂釉中彩顏料，其裝飾方法和釉上彩相似，即在燒成的白胎上進(jìn)行彩繪，彩燒溫度為1060～1250℃，彩燒時(shí)間為90～100分鐘。釉中彩即在高溫快燒的條件下，制品釉面軟化熔融，使這種新顏料的顆粒滲入釉?xún)?nèi)，當(dāng)冷卻后釉面封閉，花色便沉浸在釉中使外觀(guān)變得滋潤(rùn)恍目，細(xì)膩晶瑩，頗有釉下彩的效果。這種用高溫快燒顏料裝飾的“釉中彩”具有獨(dú)特的風(fēng)格，其色彩玉潤(rùn)柔 和，制品耐機(jī)械磨損性能和抗腐蝕性能強(qiáng)，同時(shí)解決了陶瓷器“鉛毒”的危害。與“釉下彩”相比，工藝簡(jiǎn)單，燒成時(shí)間短，成品率高，勞動(dòng)生產(chǎn)率高，而且便于機(jī)械化連續(xù)化生產(chǎn)，目前在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)普遍推廣應(yīng)用。
16、什么是墨彩?
墨彩是以黑色為主兼用礬紅、本金等顏料，在瓷器釉上彩紋樣，經(jīng)烘爐烤燒而成的一種裝飾方法。是景德鎮(zhèn)又一獨(dú)特的陶瓷美術(shù)裝飾。
墨彩多以古裝人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸等為題材，以線(xiàn)條為主來(lái)塑造紋樣形象的，具有線(xiàn)條工細(xì)流利，形象古拙生動(dòng)，構(gòu)圖空靈清晰，色彩古樸高雅的特色。墨的繪制技法與落地粉彩相同，主要是在釉面染色并不須罩填各種水顏色，燒成問(wèn)題同新彩。清雍正時(shí)期就有用黑色描繪紋樣，用紅色勾勒人物面部和手部線(xiàn)條，并且淡淡 地染點(diǎn)紅色;同時(shí)勾描金色為點(diǎn)綴。用色單純，不填玻璃質(zhì)的透明顏色，以工整細(xì)致，清新明快，素凈淡雅，秀麗華貴的顏色而獨(dú)具一格。
17、什么是“開(kāi)光”裝飾?
“開(kāi)光”在景德鎮(zhèn)的老藝人中又稱(chēng)“開(kāi)堂子”，這是陶瓷美術(shù)常用的裝飾方法之一。具有突出主體對(duì)比強(qiáng)烈，以靜襯動(dòng)等特點(diǎn)。為了使器物上的裝飾變化多樣，或突 出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形狀(如扇形、蕉葉形、菱形、心形、桃形、方形、圓形等)的空間，然后在該空間里飾以花紋，稱(chēng)為開(kāi)光。陶瓷上經(jīng)常利用紋片釉及花釉等特殊效果來(lái)進(jìn)行“開(kāi)光”的裝飾。原從古代某種建筑物上窗戶(hù)的形式演變而來(lái)。
陶瓷工藝流程
一、淘泥 高嶺土是燒制瓷器的最佳原料，千百年來(lái)，多少精品陶瓷都是從這些不起眼的瓷土演變而來(lái)，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。
二、摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用，要將其分割開(kāi)陶瓷藝術(shù)品來(lái)，摞成柱狀，以便于儲(chǔ)存和拉坯用。
三、拉坯 將摞好的瓷泥放入大轉(zhuǎn)盤(pán)內(nèi)，通過(guò)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)，用手和拉坯工具，將瓷泥拉成瓷坯。
四、印坯拉好的瓷坯只是一個(gè)雛形，還需要根據(jù)要做的形狀選取不同的印模將瓷坯印成各種不同的形狀。
五、修坯 剛印好的毛坯厚薄不均，需要通過(guò)修坯這一工序?qū)⒂『玫呐餍薰握R和勻稱(chēng)，修坯又分為濕修和干修。
六、捺水 捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的塵土，為接下來(lái)的畫(huà)坯、上釉等工序做好準(zhǔn)備工作。
七、畫(huà)坯 在坯上作畫(huà)是陶瓷藝術(shù)的一大特色，畫(huà)坯有好多種，有寫(xiě)意的、有貼好畫(huà)紙勾畫(huà)的，無(wú)論怎樣畫(huà)坯都是陶瓷工序的點(diǎn)睛之筆。
八、上釉 畫(huà)好的瓷坯，粗糙而又呆澀，上好釉后則全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果，常用的上釉方法有浸釉、淋釉、蕩釉、噴釉、刷釉等。
九、燒窯 千年窯火，延綿不息，經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序精雕細(xì)琢的瓷坯，在窯內(nèi)經(jīng)受千度高溫的燒煉，就像一只丑小鴨行將達(dá)化一只美天鵝。 現(xiàn)在的窯有氣窯、電窯、等。
十、成瓷 經(jīng)過(guò)幾天的燒煉，窯內(nèi)的瓷坯已變成了件件精美的瓷器，從打開(kāi)的窯門(mén)中迫不及待地脫穎而出。 十一、成瓷缺陷的修補(bǔ)，一件完美的瓷器有時(shí)燒出來(lái)會(huì)有一點(diǎn)瑕疵，用JS916-2(勁素成)進(jìn)行修補(bǔ)，可以讓成瓷更完美。
陶瓷與文化
陶瓷的文化性的特殊之處，不僅在于它反映廣泛的社會(huì)生活、大自然、文化、習(xí)俗、哲學(xué)、觀(guān)念，而且在于它所反映的方式。它是一種立體的民族文化載體，或者說(shuō)是一種靜止的民族文化舞蹈。這是由陶瓷的特性決定的。一件件作品，無(wú)論題材如何，風(fēng)格如何，都像一個(gè)個(gè)音符，在跳動(dòng)著，在彈奏著，合成陶瓷文化的旋律。這些旋律，有的激越，有的深沉，有的熱情，有的理智，有的色彩繽紛，有的本色自然，構(gòu)成一部無(wú)與倫比的攝人心魄的中國(guó)陶瓷文化大型交響樂(lè)曲!
作為中華民族文化之一的陶瓷文化，在民族母體中孕育、成長(zhǎng)與發(fā)展，它以活生生的凝聚著創(chuàng)作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者心手相應(yīng)的意氣的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著民族文化，敘述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，展現(xiàn)著廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，記錄著蕓蕓眾生的悲歡離合，描述著民族的心理、精神和性格的發(fā)展與變化，伴隨著民族的喜與悲而前行。
新石器時(shí)期彩陶中的陶塑作品，記錄著先民生存的愿望。那陶塑的豬、牛、狗，模仿著打獵而來(lái)或者豢養(yǎng)而食的動(dòng)物形象，演示著與大自然搏斗的酷烈，表達(dá)著文明的演化與發(fā)展。摩娑這些與實(shí)物逼真無(wú)二的作品，想象著先民的困惑、喜悅和奮爭(zhēng)，那在洪荒、野蠻中奔突與呼叫的景象，撼人心魄。
秦兵馬俑，那剛毅肅然的將軍，那牽韁提弓、凝神待命的騎士，那披堅(jiān)執(zhí)銳、橫眉怒目的步兵，那持弓待發(fā)、目光正視前方的射手，以及那風(fēng)神驍駿、橫空出世的戰(zhàn)馬，共同組成的方陣，張揚(yáng)著力量，張揚(yáng)著神勇，令人回想起那硝煙四起的金戈鐵馬的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，想象著秦國(guó)軍隊(duì)那種風(fēng)卷殘?jiān)?、吞吐日月、橫掃大江南北的軍威。它盡管是一個(gè)軍陣，但它卻反映了那個(gè)時(shí)代的主旋律，形象地記錄著那個(gè)時(shí)期的歷史。
漢代經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，社會(huì)各方面都得到發(fā)展，呈現(xiàn)出與秦代不同的時(shí)代特征。陶塑的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，也隨之發(fā)生變化，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，其場(chǎng)景的塑造，都不像秦代陶塑那樣注重寫(xiě)實(shí)，力求形態(tài)的逼真和細(xì)節(jié)的刻劃，而是注重從總體上把握對(duì)象的精神內(nèi)涵，注重傳神之處的刻劃，不拘細(xì)節(jié)的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)和表情語(yǔ)匯在形象塑造中的作用，表現(xiàn)出一種豪放雄邁、飛揚(yáng)流動(dòng)的美學(xué)格調(diào)，而這正是漢代的時(shí)代審美特征。
“唐三彩”所表現(xiàn)的那種激揚(yáng)慷慨、瑰麗多姿、壯闊奇縱、恢宏雄俊的格調(diào)，正是唐代那種國(guó)威遠(yuǎn)播、輝煌壯麗、熱情煥發(fā)的時(shí)代之音的生動(dòng)再現(xiàn)，宋代陶瓷藝術(shù)的俊麗清新，正是那個(gè)時(shí)代審美習(xí)尚、哲學(xué)觀(guān)念的反映，明清時(shí)期的斑斕與柔麗，是社會(huì)生活與審美觀(guān)念使然(熊廖《陶瓷美學(xué)與中國(guó)民族的審美特征》)，改革開(kāi)放以后的雄俊、奔放也是這個(gè)時(shí)期的政治、思想、觀(guān)念、生活綜合作用的結(jié)果。
所以說(shuō)，一部中國(guó)陶瓷史，就是一部形象的中國(guó)歷史，一部形象的中國(guó)民族文化史。
景德鎮(zhèn)陶瓷是中國(guó)陶瓷的杰出代表，它本身是一部中華民族與民族心理的縮影，是中華民族文化觀(guān)念、民族心理、文化現(xiàn)象的反映!
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