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景觀設(shè)計(jì)理論知識

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景觀設(shè)計(jì)理論知識

  景觀設(shè)計(jì)的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段,來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。那么你對景觀設(shè)計(jì)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于景觀設(shè)計(jì)理論知識的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  一、景觀設(shè)計(jì):以人為本體現(xiàn)博愛

  環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段,來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動,而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質(zhì),在美好而愉快的生活中鼓勵(lì)人們的博愛和進(jìn)取精神。人是城市空間的主體,任何空間環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn),體現(xiàn)出對人的關(guān)懷,根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點(diǎn)創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間,如運(yùn)動場地、交往空間、無障礙通道等。時(shí)代在進(jìn)步,人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化,城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)變化的需求。

  西蒙茲自稱是嘗試著把所看到的精彩的景觀規(guī)則設(shè)計(jì)作品提煉為基本的規(guī)則理論。如中國的天壇、圓明園;日本的龍安寺:法國的香榭麗舍大道等。作者以精煉而富有詩情畫意的文筆描繪了人們置身其中的體驗(yàn)。結(jié)論是“人們規(guī)劃的不是場所,不是空間,也不是物體;人們規(guī)劃的是體驗(yàn)——首先是確定的用途或體驗(yàn),其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計(jì),以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì),以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,最好的產(chǎn)生所欲規(guī)劃的體驗(yàn)。”這里所說的人們,是指景觀設(shè)計(jì)的主體服務(wù)對象。規(guī)劃的是他們在景觀中所欲得到的體驗(yàn),而不是外來者如旅游者,設(shè)計(jì)師和開發(fā)商的體驗(yàn)。但這一點(diǎn)很容易被忽略。設(shè)計(jì)師和開發(fā)商會將自己認(rèn)為“好“的景觀體驗(yàn)放在設(shè)計(jì)中強(qiáng)加給景觀真正的使用者。例如,在歷史文化名城保護(hù)中所強(qiáng)調(diào)的生活真實(shí)性就是指當(dāng)?shù)厝硕缘摹?/p>

  在景觀規(guī)則設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師對主體服務(wù)對象-使用者-的充分理解是很必要的。西蒙茲認(rèn)為,在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中,人首先具有動物性,通常保留著自然的本能并受其驅(qū)使。要合理規(guī)劃,就必須了解并適應(yīng)這些本能,同時(shí),人又有動物所不具備的特質(zhì),他們渴望美和秩序,這在動物中是獨(dú)一無二的。人在依賴于自然的同時(shí),還可以認(rèn)識自然的規(guī)律,改造自然,所以,理解人類自身,理解特定景觀服務(wù)對象的多重需求和體驗(yàn)要求,是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

  人是可以被規(guī)劃、被設(shè)計(jì)的么?答案顯然是否定的。但人是可以被認(rèn)識的,所以,不同的人在不同的景觀中的體驗(yàn)是可以預(yù)測的,什么樣的體驗(yàn)是受歡迎的也是可以知道的。人的體驗(yàn)是可以被規(guī)劃的。如果設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的景觀使人們在其中所得到的體驗(yàn)正是他們想要的,那么就可以說,這是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)。

  二、景觀設(shè)計(jì):尊重自然顯露自然

  自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源,尊重并強(qiáng)化城市的自然景觀特征,使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處,有助于城市特色的創(chuàng)造。古代人們利用風(fēng)水學(xué)說在城址選擇,房屋建造,使人與自然達(dá)成“天人合一”的境界方面為我們提供了極好的參考榜樣。今天在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引入自然景觀要素,不僅對達(dá)成城市生態(tài)平衡,維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義,同時(shí)以其自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間,為城市景觀注入生氣與活力

  現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn),自然元素和自然過程日趨隱形,遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線,都快成為抽象的名詞了。兒童只知水從鐵管里流出,又從水槽或抽水馬桶里消失,不知從何處來又流往何處;在全空調(diào)的辦公室中工作的人們,就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事,更不用說他對腳下的土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解。

  如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣,城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對象而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱,使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來,也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此,要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境,必須重新顯露自然過程,讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘;通過枝葉的搖動,感到自然風(fēng)的存在;從花開花落,看到四季的變化;從自然的葉枯葉榮,看到自然的腐爛和降解過程。

  顯露自然作為生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原理和生態(tài)美學(xué)原理,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中越來越得到重視。景觀設(shè)計(jì)師不單設(shè)計(jì)景觀的形式和功能,他們還可以給自然現(xiàn)象加上著重號,突顯其特征引導(dǎo)人們的視野和運(yùn)動,設(shè)計(jì)人們的體驗(yàn)。在這里,雨水的導(dǎo)流、收集和再利用的過程,通過城市雨水生態(tài)設(shè)計(jì)可以成為城市的一種獨(dú)特景觀。在這里,設(shè)計(jì)挖地三尺,把腳下土層和基巖變化作為景觀設(shè)計(jì)的對象,以喚起大城市居民對摩天大樓與水泥鋪裝下的自然的意識。在自然景觀中的水和火不再被當(dāng)作災(zāi)害,而是一種維持景觀和生物多樣性所必需的生態(tài)過程

  自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息,不知疲倦,為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程,這就是所謂的生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。自然提供給人類的服務(wù)是全方位的。讓自然做功這一設(shè)計(jì)原理強(qiáng)調(diào)人與自然過程的共生和合作關(guān)系,通過與生命所遵循的過程和格局的合作,我們可以顯著減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響。

  三、景觀設(shè)計(jì):保護(hù)資源、節(jié)約資源

  設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料,盡可能將場地上的材料循環(huán)使用,最大限度地發(fā)揮材料的潛力,減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源,減少施工中的廢棄物,并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。德國海爾布隆市磚瓦廠公園,充分利用了原有的磚瓦廠的廢棄材料,礫石作為道路的基層或擋土墻的材料,或成為增加土壤中滲水性的添加劑,石材可以砌成擋土墻,舊鐵路的鐵軌作為路緣,所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn),從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺的特點(diǎn)。

  充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施,賦予新的使用功能。德國國際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運(yùn)動健身與娛樂建筑,得到了很好的利用。公園中還設(shè)置了一個(gè)完整的230km長的自行車游覽系統(tǒng),在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀,利用該系統(tǒng)進(jìn)行游覽,可以有效地減少對機(jī)動車的使用,從而減少環(huán)境污染。

  高效率地用水,減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目,能夠通過雨水利用,解決大部分的景觀用水,有的甚至能夠完全自給自足,從而實(shí)現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計(jì)中,回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉,還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。拉茨設(shè)計(jì)的德國杜伊斯堡北風(fēng)景公園中最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史信息,原工廠的舊排水渠改造成水景公園,利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動凈水系統(tǒng),特收集的雨水輸送到各個(gè)花園,用來灌溉。柏林波茨坦廣場的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息,形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間,這些水都來自于雨水的收集。地塊內(nèi)的建筑都設(shè)置了專門的系統(tǒng),收集約5萬平方米的屋頂和場地上接納的雨水,用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補(bǔ)充室外水面的用水。水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián),景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

  盡管從外在表象來看,大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色,但綠色的不一定是生態(tài)的,要花費(fèi)大量人力物力和財(cái)力才能形成和保持效果的景觀,并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計(jì)中應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土的植物,尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律,從生態(tài)的角度看,自然群落比人工群落更健康,更有生命力。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識到這一點(diǎn),他們在設(shè)計(jì)中或者充分利用基址上原有的自然植被,或者建立一個(gè)框架,為自然再生過程提供條件,這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動性的一種體現(xiàn)。
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