節(jié)日基礎(chǔ)知識(shí)
節(jié)日基礎(chǔ)知識(shí)
節(jié)日是一個(gè)民族生活文化的精粹的集中展示，是一個(gè)國(guó)家文化根源、文化認(rèn)同和歷史連續(xù)性的強(qiáng)力紐帶。那么你對(duì)節(jié)日了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于節(jié)日知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
節(jié)日的起源
歷法節(jié)氣
中國(guó)自古以農(nóng)為本，以農(nóng)立國(guó)。早在7000多年以前，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了南北分野，北方以粟作為主，南方以稻作為主。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很強(qiáng)的季節(jié)性特點(diǎn)：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而復(fù)始，年復(fù)一年。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，中國(guó)先民就已掌握了反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的歷法知識(shí)。相傳，古代有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法，殷墟甲骨文中已經(jīng)有了歷法紀(jì)年，《尚書(shū)·堯典》有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)展為24節(jié)氣。中國(guó)古代先后推行過(guò)100多種歷法，其中(漢)太初歷、(唐)宣明歷、(元)授時(shí)歷、(明)大統(tǒng)歷、(清)時(shí)憲歷，都具有特殊的歷史意義。這些歷法根據(jù)氣候變化的特點(diǎn)，把一年劃分為12個(gè)月，24節(jié)氣，72候，約365天，從而構(gòu)成了歲時(shí)節(jié)日的計(jì)算基礎(chǔ)。歷法反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了積極作用，同時(shí)也為歲時(shí)節(jié)日的產(chǎn)生提供了必要的前提。有些節(jié)日如立春、夏至、立秋、冬至等，則是由節(jié)氣直接發(fā)展而來(lái)的。
歲時(shí)節(jié)日與歷日節(jié)氣關(guān)系十分密切，但歷日節(jié)氣本身并非節(jié)日，除上述少數(shù)者外，只是為節(jié)日產(chǎn)生提供了前提，節(jié)日的形成還必須有一定的風(fēng)俗為其內(nèi)容。
原始崇拜
中國(guó)原始先民常常把某些動(dòng)物奉為神明加以崇拜，最典型的要算龍圖騰崇拜。龍圖騰崇拜對(duì)中華民族的影響極為深遠(yuǎn)，古代吳越人每年在端午節(jié)這天都要舉行祭祀龍圖騰的“龍舟競(jìng)渡”活動(dòng)，這種龍圖騰崇拜是端午節(jié)風(fēng)俗形成的淵源之一。“農(nóng)者，天下之大本”是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的農(nóng)作物根植于土壤之中，因此，土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代稱(chēng)祭祀土地神為“社祀”，殷墟甲骨文中有許多祭祀“毫土”的卜辭。二月二日土地神生日，又稱(chēng)社日或社王節(jié)，主要民俗活動(dòng)是祭祀土地神，祈求農(nóng)業(yè)豐收。
禁忌迷信
在生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的上古時(shí)代，當(dāng)人們無(wú)法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運(yùn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了許多禁忌和迷信觀念。春節(jié)是中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日，放爆竹習(xí)俗原意是避山魈惡鬼，后來(lái)增加了祭祖、供神、團(tuán)圓、娛樂(lè)等內(nèi)容。據(jù)說(shuō)桃木能避邪驅(qū)鬼，所以，舊時(shí)除夕這天，家家戶(hù)戶(hù)削桃木(后演化為貼紅紙，即春聯(lián))，制成神荼、郁壘二神畫(huà)像置于大門(mén)之上，以防鬼進(jìn)門(mén)。春節(jié)還有許多禁忌，如禁水土出門(mén)，不能掃地潑水，以免財(cái)氣出門(mén)。忌說(shuō)“死”，稱(chēng)這類(lèi)話(huà)語(yǔ)為“烏鴉嘴”，這類(lèi)禁忌迷信是一種消極防范手段，反映了人們趨吉避禍的愿望。
相關(guān)祭祀
最明顯的例子是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)，這三個(gè)節(jié)日原是以祭祖為源，以祭祖事鬼為主要節(jié)俗活動(dòng)，所以又叫三“鬼節(jié)”。清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵(lì)后人之意;中元節(jié)又稱(chēng)盂蘭盆節(jié)，有放河燈拯孤照冥的習(xí)俗;寒衣節(jié)時(shí)人們?cè)谧嫦饶骨胺倩堃隆?/p>
相關(guān)宗教
中國(guó)民俗節(jié)日深受宗教影響，許多節(jié)日都來(lái)源于宗教。以佛教為例，有二月十五日薪盡日(佛離世日)，二月十九日觀音菩薩誕辰日，四月八日浴佛節(jié)(佛祖釋迦牟尼誕辰日)，五月十八日母連僧母誕辰，七月十五日盂蘭盆節(jié)，七月三十日地藏節(jié)(地藏菩薩誕辰日)，八月八日(釋迦牟尼說(shuō)法日)，十二月八日臘八節(jié)(佛祖成道日)。屬于道教的節(jié)日有：一月九日天誕節(jié)(玉皇大帝誕辰)，一月十五日上元節(jié)，一月十九日燕九節(jié)，二月一日天正節(jié)，二月十五日真元節(jié)(太上老君生日)，三月三日蟠桃節(jié)(王母娘娘壽誕)，四月十四日八仙呂洞賓誕辰，四月十八日碧霞元君誕辰，七月十五日中元節(jié)，九月九日重陽(yáng)節(jié)(斗姆星君誕辰日)，十月十五日下元節(jié)。上述宗教節(jié)日流傳到民間，逐漸形成了廟會(huì)等一系列節(jié)俗活動(dòng)。
多神信仰
中國(guó)是個(gè)多神信仰的國(guó)家，有些神話(huà)傳說(shuō)和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀，由此而產(chǎn)生了一系列大大小小的民俗節(jié)日。如一月五日路頭神生日;一月八日諸星下凡，有祭星祈歲風(fēng)俗;一月二十日天穿節(jié)，北京白云觀舉行廟會(huì)，做煎餅置屋上補(bǔ)天穿;一月二十五日倉(cāng)生日，祀倉(cāng)神，可保糧豐囤滿(mǎn);二月一日太陽(yáng)生日，祀太陽(yáng)神;二月二日龍?zhí)ь^日，又為土地神誕辰，是日雨為社翁雨;二月三日文昌帝君誕辰，有文昌廟會(huì);二月十二日花王生日，祭花神，有花神廟會(huì);三月三日北極星君誕辰;三月五日大禹生日，有禹王廟會(huì);三月六日，麥王生日，是日天晴麥可豐收;三月十五日龍王節(jié)，祀龍王，有龍王廟會(huì);三月二十八日東岳大帝誕辰，有東岳廟會(huì)、泰山廟會(huì);四月十二日毒蛇生日，祀蛇王，雨則麥壞;四月二十八日藥王誕辰，祀神農(nóng)，有藥王廟會(huì);五月十三日關(guān)帝誕辰，別稱(chēng)關(guān)公單刀赴會(huì)日，有關(guān)帝廟會(huì);六月十三日(一說(shuō)五月七日)魯班誕辰，木石泥瓦等行業(yè)祀魯班先師，舉行魯班會(huì);六月二十三日雷公誕辰，祀雷公;六月二十四日二郎神誕辰，祀二郎神;七月七日七夕節(jié)，又稱(chēng)乞巧節(jié)、鵲橋會(huì)，拜祭牛郎織女，是日雨稱(chēng)灑淚雨;八月五日萬(wàn)壽節(jié)，又稱(chēng)圣節(jié)，祀皇帝生日;八月二十七日圣誕節(jié)，孔子誕辰，有祭孔廟會(huì);十月一日牛王神生日，祀牛王;十二月二十三日祭灶節(jié)，別稱(chēng)灶君升天日，祭社神。二歲時(shí)節(jié)日是一個(gè)能動(dòng)的文化因子，節(jié)日雖有固定的時(shí)間，但它的內(nèi)容卻處于不斷發(fā)展和變化之中。
日常衍生
近現(xiàn)代出現(xiàn)的節(jié)日，大多與環(huán)境和人文相關(guān)，適應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ钛苌鰜?lái)的節(jié)日，從一小部分人倡導(dǎo)，到后來(lái)廣為流傳。例如世界水日，時(shí)間眼日，315消費(fèi)者保護(hù)節(jié)日。
節(jié)日的特點(diǎn)
農(nóng)業(yè)文化特色
中國(guó)歲時(shí)節(jié)日，隨著一年四季的變化和農(nóng)作物安排的需要，逐漸形成了一系列豐富多彩的節(jié)俗活動(dòng)，表現(xiàn)了鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色，這從以下節(jié)俗活動(dòng)中可見(jiàn)一斑。元旦前后的立春節(jié)，看風(fēng)云，占天候，預(yù)測(cè)年歲豐欠，二月驚蟄節(jié)令到來(lái)時(shí)，民間有預(yù)防蟲(chóng)害，預(yù)占收成的習(xí)俗。三月清明、谷雨前后是春耕播種的大好季節(jié)，不少節(jié)日如蠶月(小清明)、踏青節(jié)、禹生日、麥王生日、龍王節(jié)、清明等節(jié)日活動(dòng)都與祈求豐收有關(guān)。四月立夏的節(jié)俗活動(dòng)大都是圍繞各地生產(chǎn)特點(diǎn)進(jìn)行的。五月盛夏之初，各種災(zāi)害較多，俗稱(chēng)為“惡月”，其節(jié)俗活動(dòng)多與防病、除害有關(guān)。夏至許多地方有“祭田婆”、摘新谷薦祖習(xí)俗。六月正值三伏酷熱季節(jié)，易染疾病，因此，許多習(xí)俗偏重于消夏抗暑活動(dòng)，包含有愛(ài)護(hù)生產(chǎn)力的意義。六月六日天貺節(jié)，不少地方農(nóng)民為保護(hù)耕田要祭祀谷神。七月七日乞巧節(jié)，從牛郎織女神話(huà)傳說(shuō)演變而來(lái)的婦女乞巧習(xí)俗，反映了男耕女織的經(jīng)濟(jì)生活。八月是一年中的收獲季節(jié)，農(nóng)民用新谷酬謝祖宗和家神。中秋節(jié)賞月、拜月、賞桂，有喜慶豐收的習(xí)俗。九月霜降節(jié)令，關(guān)系到來(lái)年生產(chǎn)的好壞，這一天各地有看晴雨、占收成的習(xí)俗。十月一日，一些地區(qū)農(nóng)民慶祝牛王生日，廣東有對(duì)牛不穿繩的“放閑”習(xí)俗，這是農(nóng)閑之際向牛酬謝的表現(xiàn)，實(shí)際上是古代牛圖騰崇拜風(fēng)俗的遺留。十一月“冬至大如年”，農(nóng)民有看雪的習(xí)俗，所謂“一九雪，九九皆有雪”。大雪可凍殺害蟲(chóng)，來(lái)年農(nóng)事豐稔。諺語(yǔ)“冬雪是麥被”，其含義即在于此。
風(fēng)俗與禮俗相結(jié)合
講究禮儀，每當(dāng)重要節(jié)日來(lái)臨，人們都要祭拜祖先，以表達(dá)對(duì)祖先的懷念。如春節(jié)供奉祖宗牌位，寒食、清明掃墓，對(duì)待死者“事死如生”之禮在節(jié)日祭祖中得到集中體現(xiàn)。清明祭掃本來(lái)是民間風(fēng)俗，唐玄宗時(shí)列入禮典，變成了禮俗。元宵節(jié)張燈風(fēng)俗自漢代形成之后，歷代都以張燈、觀燈為一大盛事。封建統(tǒng)治者對(duì)節(jié)日風(fēng)俗的倡導(dǎo)，把風(fēng)俗上升為禮俗，以禮儀教化人民，加速了節(jié)日的傳播和發(fā)展，同時(shí)也把節(jié)日納入了封建禮教的軌道。
傳承性與變異性相統(tǒng)一
中國(guó)節(jié)日具有民俗文化傳承性與變異性的一般特點(diǎn)。節(jié)日一旦形成，便有一種相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性而世世代代傳承下去。有時(shí)社會(huì)條件雖然發(fā)生了變化，但仍然保留有古老習(xí)俗的影子，這是節(jié)日傳承性的重要表現(xiàn)。中國(guó)節(jié)日文化根植于數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文化之中，民間流傳下來(lái)的許多節(jié)日都有2000年以上的歷史，其中很多習(xí)俗是從遠(yuǎn)古時(shí)代傳承下來(lái)的，至今還為人們所接受，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。當(dāng)然，這并不意味著節(jié)日風(fēng)俗是一成不變的，相反，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，節(jié)日風(fēng)俗也會(huì)不斷有所變化，有的遭淘汰，有的被更新，總的趨勢(shì)是積極因素占優(yōu)勢(shì)地位，落后的陳規(guī)陋習(xí)不斷被淘汰。如漢代以前上已節(jié)的禊祓習(xí)俗，魏晉以后變成了郊游活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，中國(guó)節(jié)日文化傳承中有變異，變異中有發(fā)展，傳承與變異相統(tǒng)一是中國(guó)節(jié)日的顯著特點(diǎn)。
民族性與地區(qū)性
中國(guó)是以漢族為主體的多民族國(guó)家，漢族的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、中秋等，在其他民族的地區(qū)也普遍流行。與此同時(shí)，漢族節(jié)日中也融入了其他民族的風(fēng)俗，如春節(jié)在院內(nèi)立燈籠桿，就是受了滿(mǎn)族祭神桿的影響。節(jié)日中的許多游藝活動(dòng)，如秋千、高蹺、騎射、雜技等，原來(lái)都是少數(shù)民族的習(xí)俗。此外，由于各少數(shù)民族歷史和文化的差異，因而節(jié)日文化表現(xiàn)出鮮明的民族性和地區(qū)性特點(diǎn)。除漢族節(jié)日外，其他少數(shù)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”，朝鮮族的“老人節(jié)”，傣族的“潑水節(jié)”，錫伯族的“西遷節(jié)”，彝族、白族、納西族、布朗族的“火把節(jié)”，土家族的“七月會(huì)”，高山族的“豐收節(jié)”等等。這些節(jié)日都有其特殊意義和習(xí)俗，與漢族節(jié)日共同構(gòu)成了中華民族大家庭的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)節(jié)日的這種跨民族、跨地區(qū)的特征，是歷史上民族節(jié)日風(fēng)俗互相交流、融合的結(jié)果，實(shí)際上也是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流的結(jié)果。在這種廣泛交流、融合過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有了廣泛的包容性，使中華民族產(chǎn)生了強(qiáng)大的內(nèi)聚力，這也是僑居海外的炎黃子孫“每逢佳節(jié)倍思親”的一個(gè)重要原因。
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