關(guān)于茶道的電視劇有哪些
茶道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中藥一部分，所以很多的人都會(huì)想要看介紹茶、茶文化的電視劇。下面是小編為您分享了茶道的電視劇，一起來(lái)看看吧!
茶道的電視劇
1、《茶頌》
一部堅(jiān)守文化品質(zhì)的電視劇茶頌，一個(gè)羅鋼詮釋茶王的傳奇生涯。以中國(guó)茶道文化為拍攝主題的大型電視劇茶頌在云南順利殺青，這部茶文化大戲?qū)⒃?013年中央電視臺(tái)播出。
電視劇《茶頌》講述19世紀(jì)末西南茶馬御史——云南大理白族世家第37代孫段子苴，在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間，愛(ài)國(guó)憂民，勵(lì)精圖治，用普洱茶為主的中國(guó)名茶打敗東印度公司對(duì)茶葉的壟斷，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)，以云南大理和普洱六大茶山為基地，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國(guó)茶葉享譽(yù)世界的故事。全劇通過(guò)西南茶馬御史段子苴父子大起大落的命運(yùn)，折射出西南少數(shù)民族的生存智慧和民族氣節(jié)，再現(xiàn)了茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、恢宏博大的歷史。
2、《茶馬古道》
故事發(fā)生在一九四二年第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最艱苦的階段，緬甸淪陷，日軍侵犯云南的畹町、龍陵、騰沖，滇緬公路被迫中斷，由此，最后一條通往中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的通道也被切斷，使外國(guó)援華的物資無(wú)法從緬甸運(yùn)入中國(guó)。 在中華民族處于危難之時(shí)，貫穿滇、川、藏直達(dá)印度出?？诘牟桉R古道成了唯一能運(yùn)送國(guó)際援華物資的地面通道。拉薩，成為了中國(guó)大西南商旅云集的商業(yè)大城市。這時(shí)候藏族、漢族、納西族、白族、普米族、回族、彝族各民族的馬幫組成浩浩蕩蕩的民間商隊(duì)，延續(xù)著他們世世代代血脈相連的命運(yùn)，走上茶馬古道。
3、《第一茶莊》
民國(guó)以后，日本人虎視眈眈中國(guó)龐大的市場(chǎng)，日本商人—松元向趙天宇挑戰(zhàn)比賽茶道文化，為了要達(dá)到目的，松元暗施了各種詭計(jì)，不斷地迫害趙家，幸經(jīng)由天宇和玉琦的機(jī)智，終一一化解，然不死心的松元卻又使出殺手锏綁架了趙如海，威脅趙天宇一定要輸?shù)舨杷嚤荣?，將江南的茶葉經(jīng)營(yíng)權(quán)交給他，然天宇會(huì)因此就范嗎?一波波的難題正考驗(yàn)著他，而一折折的精彩好戲卻開(kāi)始上映著。
4、《茶是故鄉(xiāng)濃》
由張可頤、林家棟主演。故事講述了“方家茶”乃一代名茶，惜家道中落，其后人有為靠務(wù)農(nóng)為生，與好友漢牛，石春情同手足，三人并結(jié)義為兄弟，三人后來(lái)到宋家大茶園做工，在友情和愛(ài)情中歷經(jīng)波折。
5、《茶王》
講述了19世紀(jì)末西南茶馬御史段子苴及其后代在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間，用以普洱茶為主的中國(guó)名茶打敗東印度公司對(duì)世界茶葉市場(chǎng)的壟斷，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國(guó)茶葉享譽(yù)世界的故事。劇中再現(xiàn)了中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與追求和諧精神的傳統(tǒng)美德，突出了愛(ài)國(guó)主義的主題。
6、《茶葉之路》
“茶葉之路”是一條連接中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)公里的以茶葉為主的國(guó)際貿(mào)易通道，自明末清初始持續(xù)到20世紀(jì)初，有著兩百多年漫長(zhǎng)的歷史。 此次媒體行動(dòng)將從中國(guó)福建的武夷山出發(fā)，沿著“茶葉之路”的主要路線，經(jīng)由中國(guó)的福建省、江西省、湖北省、河南省、山西省、河北省、內(nèi)蒙古自治區(qū)，穿過(guò)蒙古國(guó)，俄羅斯的西伯利亞地區(qū)，最終抵達(dá)俄羅斯的圣彼得堡。以全景視角全程跟蹤行進(jìn)，沿途拜訪茶路遺存，使觀眾與萬(wàn)里茶路最近距離的接觸。
7、《茗定今世緣》
由福建朱子影視文化發(fā)展有限公司、南平市委宣傳部聯(lián)合拍攝。該劇一反傳統(tǒng)情感影視劇做法，巧妙地將斗茶與商道結(jié)合，融都市情感、商戰(zhàn)、懸疑、勵(lì)志與茶文化等元素，以福建茶文化發(fā)展歷程為背景，講述了兩大制茶世家天茗茶府和清遠(yuǎn)茶莊的老、中、青三代人之間的情感糾葛。
據(jù)導(dǎo)演孟衛(wèi)國(guó)介紹，該劇的一個(gè)亮點(diǎn)就是加入精彩的“斗茶”新元素，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，劇情中會(huì)再呈現(xiàn)古老斗茶文化的技藝和精髓，并賦予它新的時(shí)代文化內(nèi)涵與魅力。
8、《茶館》
一個(gè)大茶館，就是一個(gè)濃縮的小社會(huì)。本劇改編自老舍先生同名原著，選取了清朝末年、民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后的三個(gè)歷史階段，透過(guò)茶館這一窗口，呈現(xiàn)出三教九流各色人等的生死沉浮，折射出整個(gè)社會(huì)的變遷;描繪了一幅近半個(gè)世紀(jì)舊時(shí)代的歷史畫(huà)卷。
9、《鐵觀音傳奇》
《鐵觀音傳奇》以我國(guó)著名茶鄉(xiāng)福建安溪生產(chǎn)的鐵觀音的由來(lái)為主線，將民間廣為流傳的關(guān)于其起源的兩種傳說(shuō)巧妙結(jié)合起來(lái)，將茶的“純、雅、禮、和”融入劇中，在挖掘中華茶文化的歷史與傳奇的同時(shí)，展示人與人之間以茶會(huì)友共建和諧社會(huì)的高尚品格。
劇中處處彰顯了閩南的建筑風(fēng)格以及其特有的地域文化，同時(shí)也淋漓盡致的描述了以鐵觀音為代表的閩南茶文化的個(gè)性特質(zhì)。這些引得斯琴高娃、寇世勛、魏宗萬(wàn)等眾多大腕的加盟，為片子助威的同時(shí)喜結(jié)茶緣，也為這部展示中國(guó)茶文化的優(yōu)秀傳奇作品平添了誘人風(fēng)采。
茶企贊助的電視劇
《船來(lái)船往》
《船來(lái)船往》是以金廈等地的“小三通”為時(shí)代背景，進(jìn)述了兩岸人民同根同源、血肉相親的動(dòng)人故事，展開(kāi)了一幕幕悲喜交織人間戲劇，本劇具有實(shí)景拍攝、取材實(shí)事的特點(diǎn)。該劇集齊集了兩岸各路明星參演，吳孟達(dá)、張立威、江宏恩(阿郎)等大牌紛紛參演。其中值得一提的是聚祥春專(zhuān)賣(mài)店和聚祥春安溪花園基地是該劇的場(chǎng)景之一。在該劇集中每集不僅都是聚祥春這個(gè)品牌的LOGO還有直入式的專(zhuān)賣(mài)店茶葉火爆熱賣(mài)的鏡頭和其安溪生態(tài)花園基地。這一舉措使這個(gè)茶葉品牌快速的進(jìn)入大家的視野，并被全國(guó)人民所認(rèn)識(shí)。這無(wú)論是對(duì)該茶企還是其全國(guó)各個(gè)地區(qū)的加盟店都有直接的促進(jìn)作用和巨大的廣告作用。
《狂奔的左左》
電視劇《狂奔的左左》是《杜拉拉升職記》的姐妹版，是一部關(guān)于三個(gè)30歲女性的成長(zhǎng)故事，愛(ài)情上她們有人畢業(yè)就結(jié)婚后遭遇離婚，有人戀愛(ài)長(zhǎng)跑未能修成正果，有人曾經(jīng)小三后找到屬于自己的幸福;事業(yè)上她們有人從家庭主婦走向餐廳老板，有人從突然失業(yè)走向新的工作領(lǐng)域，有人堅(jiān)持在一個(gè)崗位上奮斗。她們，其實(shí)就是我們每一個(gè)人。經(jīng)多方比較，選擇在深圳瀾滄古茶·楊枝茶社現(xiàn)場(chǎng)拍攝3組戲，楊枝茶社的品位及格調(diào)很好地配合了該片的時(shí)尚元素，在拍攝中，攝制組在楊枝茶社感受到了濃郁的茶文化氛圍。
茶道的介紹
茗者八方皆好客，道處清風(fēng)自然來(lái)。
中國(guó)的茶葉 分為基本茶類(lèi)與再加工茶類(lèi)。
基本茶類(lèi)茶分六種：紅茶 、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶。
再加工茶類(lèi)：以六大茶類(lèi)作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等。
茶道通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱(chēng)為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。
深入挖掘中國(guó)文化內(nèi)涵，深入研究探索中國(guó)文化的復(fù)興。茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)漢文化而論之。茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。
茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一;反之，是為“三不點(diǎn)”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無(wú)事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
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