茶文化論文鑒賞
茶文化主要指茶對精神和社會的功能。那么你們知道有名的茶文化的論文嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶文化論文，希望對您有用。
茶文化論文1
傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合
摘要：在長期歷史發(fā)展過程中，我國逐漸形成了豐富的傳統(tǒng)茶文化體系。而如果能夠有效認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化價值，并尋找到其中滿足人們消費(fèi)理念的方向，必然能夠?qū)崿F(xiàn)其最大價值。通過對其有效開發(fā)，將其與旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，必然為整個傳統(tǒng)茶文化傳播尋找到合理的途徑。本文擬從當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)存在的問題分析入手，結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化的具體價值認(rèn)知，通過融入當(dāng)前消費(fèi)者對旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的各項要求，從而探究傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合的具體思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;綜合價值;旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā);結(jié)合思路;方向探討
當(dāng)前如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的價值利用與整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化最大價值的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟(jì)體系化建設(shè)，同時也能滿足消費(fèi)者自身的各項需要。隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟，如今傳統(tǒng)茶文化也面臨著相應(yīng)傳承壓力，因此，如何才能在目前這一社會環(huán)境下，完善傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展，就值得我們深入探究。
1當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)存在的問題分析
在人們消費(fèi)水平不斷提升的今天，參與旅游已成為當(dāng)前人們新的消費(fèi)內(nèi)容，而在人們旅游消費(fèi)進(jìn)一步釋放過程中，整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)已經(jīng)成為社會發(fā)展的焦點(diǎn)和重點(diǎn)。當(dāng)前在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，仍然有著相應(yīng)的問題和不足，具體而言，主要有：首先，目前整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，缺乏完善系統(tǒng)的切入產(chǎn)業(yè)，尤其是缺乏系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)鏈條。對于旅游活動來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的體驗效果，就不能依賴單一的旅游元素，其需要包含各種內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈條體系。而整個產(chǎn)業(yè)鏈條的完善度實(shí)際上就從客觀上影響了整個旅游活動參與的具體效果。當(dāng)前在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，由于其存在具體認(rèn)知理念上的偏差和不足，從而使得多數(shù)旅游活動在呈現(xiàn)過程中，表現(xiàn)出較為明顯的單獨(dú)特性和孤立色彩，從而使得整個旅游活動缺乏應(yīng)有的動力支撐，當(dāng)然，這也使得整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)很難滿足消費(fèi)者的多元旅游消費(fèi)需求。此外，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，其深度和層次性較為欠缺。對于旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動來說，其深度和層次性，主要指的是在整個旅游活動開發(fā)過程中，其需要充分注重賦予其中應(yīng)有的內(nèi)涵理念，尤其是要注重產(chǎn)品的層次化配置和整個開發(fā)活動的持續(xù)性。但是客觀的說，當(dāng)前在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動開展過程中，其缺乏對旅游產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)化意識和全面理念，其更注重的是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的活動盈利，因此使得整個旅游經(jīng)濟(jì)缺乏持續(xù)發(fā)展的動力。最后，當(dāng)然最為重要的是當(dāng)前在旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動開展過程中，其未能對消費(fèi)者自身的消費(fèi)需要和具體的消費(fèi)理念進(jìn)行系統(tǒng)化融入，事實(shí)上，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，其旅游產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵是滿足消費(fèi)者的應(yīng)用要求，但是系統(tǒng)的看當(dāng)前多數(shù)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，其更多是從開發(fā)者自身視角開展的，未能將消費(fèi)者自身的需要系統(tǒng)化融入其中，因此無論是具體的消費(fèi)需要，還是整個旅游市場發(fā)展的客觀形式，都未能系統(tǒng)化融入到整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動中，因此，其完善度與消費(fèi)者需求、市場需要都存在相應(yīng)不足，所以整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)缺乏應(yīng)有的市場競爭力和持續(xù)發(fā)展動力。
2當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化的具體價值認(rèn)知
隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展日益成熟，可以看到整個傳統(tǒng)茶文化具有以下價值：首先，整個傳統(tǒng)茶文化體系中，有著豐富的經(jīng)濟(jì)價值。所謂經(jīng)濟(jì)價值，實(shí)際上指的是在整個茶文化體系中，有著一系列值得被系統(tǒng)化開發(fā)的經(jīng)濟(jì)元素，而隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生價值作用認(rèn)知日益成熟，如今在整個傳統(tǒng)茶文化體系經(jīng)營發(fā)展過程中，其中有很多值得被開發(fā)的元素，尤其是其中存在豐富的物質(zhì)元素可以直接被開發(fā)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動中。其次，對于整個傳統(tǒng)茶文化體系上來說，其中還有著豐富的文化價值。文化價值，是整個傳統(tǒng)茶文化體系的核心和關(guān)鍵，尤其對于整個傳統(tǒng)茶文化體系來說，其作為整個傳統(tǒng)文化體系的核心，其中無論是文化理念，還是文化元素，在多元文化傳承發(fā)展的今天，整個傳統(tǒng)茶文化體系中的文化價值就極其最值得探究。最后，對于傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展來說，整個茶文化中有著豐富的情感價值理念，傳統(tǒng)茶文化體系是以精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)的文化體系，無論是其中存在的禮儀元素，還是相應(yīng)價值規(guī)范，都能對人們的情感理念形成相應(yīng)影響和引導(dǎo)。對于當(dāng)前快速發(fā)展的時代來說，越來越多人的心態(tài)存在相應(yīng)不足，因此傳統(tǒng)茶文化體系的價值理念，就值得被研究和傳承。
3消費(fèi)者對旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的各項要求分析
事實(shí)上，對于旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動來說，衡量其是否滿足開發(fā)要求的關(guān)鍵就在于是否適應(yīng)和滿足消費(fèi)者自身的應(yīng)用要求?？陀^的說，雖然當(dāng)前消費(fèi)者對旅游產(chǎn)品活動有著系統(tǒng)化的需要，而整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)也迎來了全新機(jī)遇期，但是還應(yīng)該認(rèn)識到，如今消費(fèi)者自身消費(fèi)理念日益成熟，其對整個旅游活動的要求和標(biāo)準(zhǔn)也在提升，因此對于整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動來說，其必須從消費(fèi)者自身需要出發(fā)，通過系統(tǒng)化融入消費(fèi)者旅游消費(fèi)需求，從而實(shí)現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的最大價值。首先，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其首先需要做到將消費(fèi)者自身的旅游活動需要系統(tǒng)化融入到整個開發(fā)過程中，特別是對于整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，應(yīng)該認(rèn)識到消費(fèi)者自身的需要是整個旅游經(jīng)濟(jì)體系的核心和內(nèi)涵，因此，想要實(shí)現(xiàn)最佳開發(fā)效果，就需要讓消費(fèi)者自身的理念融入到整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，通過充分滿足消費(fèi)者自身的應(yīng)用需要，從而實(shí)現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的理想效果。其次，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其還需要注重將多元要素融入到整個旅游開發(fā)過程中，在目前整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，不僅要系統(tǒng)化滿足消費(fèi)者的具體要求，同時還要充分注重滿足消費(fèi)者自身的多元消費(fèi)需要，比如在整個旅游活動中，不僅要注重消費(fèi)者的觀光旅游需要，同時，還要將娛樂元素等一系列內(nèi)容系統(tǒng)化融入到整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，從而滿足消費(fèi)者自身的多樣需要。最后，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其還需要注重創(chuàng)新旅游開發(fā)形式，無論是技術(shù)元素，還是其中應(yīng)有的價值理念，都需要系統(tǒng)化融入其中，尤其是對于旅游活動來說，隨著科技元素應(yīng)用日益成熟，如今在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動開展過程中，創(chuàng)新整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)形式，提升整個服務(wù)的便捷性和智能性，已經(jīng)成為整個時代發(fā)展的必然要求?？陀^的說，在整個旅游市場發(fā)展分類化日益成熟的今天，如今在應(yīng)用旅游資源，創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)形式時，需要充分注重提升其發(fā)展內(nèi)涵。
4傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合的具體思路分析
隨著當(dāng)前人們消費(fèi)理念日益成熟，如今想要滿足人們的應(yīng)用需要，就需要結(jié)合整個核心理念，通過系統(tǒng)化融入文化消費(fèi)和旅游消費(fèi)理念，從而滿足消費(fèi)者自身的旅游消費(fèi)需要。但是客觀的說，當(dāng)前整個旅游經(jīng)濟(jì)在進(jìn)行開發(fā)過程中，存在相應(yīng)的問題和不足，尤其是未能將當(dāng)前自身所具備的各項元素與消費(fèi)者和市場發(fā)展的具體需要系統(tǒng)化融入，從而影響了整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的效果。當(dāng)然在這一過程中，其不僅未能充分滿足消費(fèi)者自身的需要，同時更為重要的是其未能有效滿足消費(fèi)者對旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的系統(tǒng)化要求，當(dāng)然也未能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的價值應(yīng)用。因此，結(jié)合當(dāng)前消費(fèi)者的具體需要看，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)化結(jié)合，就需要充分做到：首先，必須從整個傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，通過將其中所具有的價值理念與整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動相融合，從而實(shí)現(xiàn)理想的開發(fā)效果。我們應(yīng)該清楚，對于傳統(tǒng)茶文化體系來說，其之所以能夠被有效傳承，就是因為在整個文化體系中，具備了豐富的價值理念和規(guī)范內(nèi)涵，而這些元素不僅是當(dāng)前人們所急需的，同時也是能夠展現(xiàn)其中應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值的基礎(chǔ)。因此，在整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中，如果能夠系統(tǒng)化展現(xiàn)和詮釋其中應(yīng)有的價值內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。其次，在整個傳統(tǒng)茶文化價值發(fā)揮過程中，應(yīng)該充分注重將其中所具有的各項元素進(jìn)行有效挖掘，通過有效融入整個市場的客觀需要，從而構(gòu)建滿足整個旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)方式。系統(tǒng)的看，隨著消費(fèi)者自身參與旅游活動的理念進(jìn)一步成熟，如今其在參與消費(fèi)過程中，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的單一的觀光旅游，而發(fā)展成為深層次的體驗旅游。因此，在對傳統(tǒng)茶文化體系的價值進(jìn)行開發(fā)利用時，要從其內(nèi)涵元素的分析入手，通過有效創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的有效創(chuàng)新與完善。最后，在傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合過程中，應(yīng)該注重從產(chǎn)業(yè)化和體系化視角入手，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)活動的系統(tǒng)化開發(fā)，通過豐富旅游元素，從而實(shí)質(zhì)性提升游客的體驗感受。當(dāng)然對于整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動來說，想要實(shí)現(xiàn)其最佳效果，就需要構(gòu)建與整個旅游活動相關(guān)的體系化元素建設(shè)應(yīng)用，尤其是注重對游客在參與旅游活動中各項服務(wù)配套項目的實(shí)質(zhì)性融合，進(jìn)而在滿足消費(fèi)者應(yīng)用需要的同時，同時實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化價值的最有效開發(fā)。
5結(jié)語
無論是具體的文化元素，還是整個傳統(tǒng)茶文化體系都極具傳承價值。可以說，正是傳統(tǒng)茶文化體系中存在的具體價值，從而使得整個傳統(tǒng)茶文化體系極具開發(fā)必要性。不僅如此，隨著當(dāng)前人們生活消費(fèi)理念不斷成熟，旅游消費(fèi)和文化消費(fèi)已經(jīng)發(fā)展成為人們整個消費(fèi)活動中的重要內(nèi)容。但是客觀的說，當(dāng)前整個旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展并不成熟，尤其是整個旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)未能滿足當(dāng)前人們的旅游活動需要。
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茶文化論文2
茶文化旅游業(yè)如何順應(yīng)社會發(fā)展
摘要：茶文化旅游作為一種新型的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，綠色無公害，符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，通過對茶文化旅游業(yè)的研究，進(jìn)一步促進(jìn)了我國以旅游業(yè)為首的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為促進(jìn)我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型優(yōu)化起了一定的促進(jìn)作用。我們以茶文化為基本載體，通過研究茶文化的歷史，出現(xiàn)的背景，以及在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)要求下茶文化如何順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，進(jìn)一步提高人們對于茶文化的共識和認(rèn)知，促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高附加值，進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
關(guān)鍵詞：茶文化旅游業(yè);茶旅游;紐帶;茶經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)
1茶文化旅游的背景
中國是茶文化的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)展歷史悠久，早在4000多年前的中國古代茶文化就開始出現(xiàn)了，以中國為茶文化的中心傳播到世界各地，尤其是歐洲地區(qū)，茶文化在西方世界的傳播引發(fā)了人們對于飲茶和新的關(guān)于茶文化作品的認(rèn)知，從而加強(qiáng)了東西方世界的相互交流。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對于茶文化不斷深入的了解，人們對茶不僅僅局限于飲茶和加工茶的階段，他們可以通過茶聯(lián)想出關(guān)于飲茶的儀式和有關(guān)茶文化的文學(xué)作品。在茶文化旅游新的消費(fèi)方式下，我們自己應(yīng)該做的是提高我們對于茶文化消費(fèi)意識的提升和理解，從而進(jìn)一步對茶文化消費(fèi)產(chǎn)生熱情，為我們國家的健康，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。
1.1茶文化旅游的概念
茶文化旅游是以茶和茶文化為主題，以休息和娛樂為目的的娛樂性活動方式，在這個新的旅游方式中，不僅拓寬了新型服務(wù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和功能，更重要的是以茶文化為元素的主題經(jīng)濟(jì)在如火如荼的展開。
1.2茶文化旅游的類型
茶文化旅游包括物質(zhì)文化和精神文化兩個層面，物質(zhì)上的茶文化包括飲茶出現(xiàn)的消費(fèi)方式和飲茶儀式等，而精神上的包括人們在生活和實(shí)踐中對茶文化的不斷認(rèn)知，對有關(guān)茶文化的文學(xué)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和追求，這不僅對優(yōu)秀的茶文化生活有一定的促進(jìn)作用，而且有利于在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)條件下推廣以茶經(jīng)濟(jì)為主題的特色服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶的種類相當(dāng)豐富，在我國廣西壯族自治區(qū)，由于亞熱帶濕熱的氣候而孕育出優(yōu)質(zhì)的茶葉品種，再加上近幾年科技的研發(fā)使得優(yōu)質(zhì)的茶品種不斷出現(xiàn)，茶葉不僅可以作為一種商品出售，而且茶園帶給人們的是一種觀光旅游的享受，人們通常喜歡親近大自然，去了解關(guān)于茶文化的悠久的歷史。標(biāo)準(zhǔn)化的茶文化田園風(fēng)光，不僅可以提供優(yōu)良的風(fēng)景觀光，而且給人一些關(guān)于茶文化歷史和種植技巧的一些知識。游客也可以親自采摘，管理，種植，近距離感受采茶的樂趣。
2茶文化旅游在社會發(fā)展中的價值
茶文化旅游是以茶文化為主題元素的一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在這種經(jīng)濟(jì)模式下通常是把文化和經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。茶文化旅游在社會發(fā)展中體現(xiàn)出了自己的價值。在18世紀(jì)時，由于新航路的開辟，加大了文化的相互融合和交流，以荷蘭為首的貿(mào)易主義者把東方國家的茶葉，瓷器等珍貴的奢侈品帶到了歐洲國家。很快，歐洲的各國的王室成員喜歡上這些珍貴的物品，他們把它作為一種財富和奢侈尊貴的象征。也引發(fā)了他們對于東方神秘世界的探索和征服的欲望，很快這個想法就得到了探險家和一些王室成員的支持，在他們的幫助下，西方人開始了著名的探險活動，這才有了后來的探索大發(fā)現(xiàn)，有了后來的工業(yè)革命，社會才有了巨大的進(jìn)步。
2.1茶文化旅游是社會發(fā)展的紐帶
隨著茶文化旅游的不斷發(fā)展壯大，它已經(jīng)在社會發(fā)展中起到了紐帶作用。茶葉作為一個新型的禮品或者送給別人的紀(jì)念品而得到推崇，游客們希望自己買到的茶葉包裝好看，同時里面的茶葉質(zhì)量也很好，這就要求茶商們在茶葉的生產(chǎn)、加工、包裝的過程中不斷提高工藝和技術(shù)來達(dá)到質(zhì)量的要求。有人說，茶是中國的“國飲”，民間也有一句話說得好，叫做柴米油鹽醬醋茶，說明在古代的百姓們生活離不開飲茶，同時也是生活必需品。茶通六藝，作為中國古代傳統(tǒng)文化的基本載體之一，它已經(jīng)成為文化交流的使者和文明的象征。作為我國茶文化最有名的地方桂林，每年都會有茶葉文化園開放，這加強(qiáng)了桂林和世界其他地區(qū)的交流，也極大地推動了桂林地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
2.2茶文化旅游是社會發(fā)展的持續(xù)動力
茶文化和旅游的關(guān)系相輔相成，互為一體。茶文化的發(fā)展促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展也離不開茶文化的發(fā)展。在相互發(fā)展的過程中，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，文化為舞臺而開發(fā)的新型旅游經(jīng)濟(jì)讓我們知道了在經(jīng)濟(jì)生活中文化是其發(fā)展的動力。當(dāng)然，以茶文化為主題元素的茶詩，茶飲品，飲茶工具的出現(xiàn)也促使著商家不斷為其注入新的活力。在我國古代就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于茶元素的采茶詩，通過采茶的活動，反映出詩人們向往田園風(fēng)光的意愿。同樣關(guān)于新的飲茶工具已經(jīng)不是簡單的茶壺和茶杯，人們通過增加一些復(fù)雜而有情趣的飲茶工藝流程，使茶文化更有內(nèi)涵和美感。飲茶的儀式的正規(guī)化反映出了一個地區(qū)，甚至一個國家的文化習(xí)俗和客人的身份地位。所以，以茶文化發(fā)展的旅游業(yè)可以帶動其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。
2.3茶文化旅游是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)平臺
茶文化旅游是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)平臺，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的發(fā)展，文化的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來搭建平臺。雖然說我國的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得很快，但是背后遺留出來的問題卻很顯眼，由于我國的茶文化旅游業(yè)處于發(fā)展的起步階段，在許多茶葉的加工和出售方面存在許多的問題。比如說對于茶文化的宣傳力度不夠大，民眾對于茶文化的了解和參與程度不夠深，茶文化的旅游項目出現(xiàn)了一些問題。
3茶文化旅游如何順應(yīng)社會發(fā)展
隨著經(jīng)濟(jì)，政治，文化的不斷發(fā)展，人們也越來越追求陽光，健康高尚的生活方式。在多元化的消費(fèi)市場中，人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)欲望得到了不同程度的滿足，同時新的旅游消費(fèi)熱點(diǎn)也在如火如荼的出現(xiàn)，這就要求我們消費(fèi)者在順應(yīng)社會發(fā)展的條件下，必須在眾多的消費(fèi)領(lǐng)域當(dāng)中找到屬于自己的消費(fèi)方式和生活節(jié)奏。旅游業(yè)的重點(diǎn)是綠色消費(fèi)，尤其是茶文化的旅游業(yè)，其側(cè)重點(diǎn)是以茶文化的消費(fèi)方式引發(fā)的休閑娛樂，旅游觀光等一系列的產(chǎn)業(yè)鏈的復(fù)興和崛起。
3.1政府推動，打造形象品牌
作為政府部門，在推動茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，政府應(yīng)該在茶文化發(fā)展的過程中給予一定的資金和政策支持，對于茶文化等新興產(chǎn)業(yè)給予一定的貸款和優(yōu)惠。然而作為茶文化旅游的企業(yè)來說，第一步要做的就是樹立品牌和形象，茶文化的相關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量再好，沒有知名的品牌就沒有好的利潤。所以企業(yè)應(yīng)該在提高茶文化產(chǎn)品質(zhì)量的同時，加強(qiáng)樹立企業(yè)的品牌形象，這樣在消費(fèi)者的心里才會有一個好的消費(fèi)印象。
3.2營造茶文化旅游氛圍，開拓市場
在茶文化的旅游中，企業(yè)為了吸引更多的消費(fèi)者會營造出茶文化的旅游氛圍。在消費(fèi)者的眼中，茶不僅是一種飲品，它還是一種文化和藝術(shù)，許多年以來文人騷客為茶文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。茶葉帶給我們的不僅僅是味覺上的享受，更重要的是給予我們精神上的安慰。同時我們應(yīng)該更多地開拓國際國內(nèi)市場，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，把茶文化旅游推向國際化，只有擁有了一定的國際市場，我們在茶文化的發(fā)展過程中才能立于不敗之地。
3.3挖掘茶文化內(nèi)涵，科學(xué)創(chuàng)新
知名的企業(yè)通過提高創(chuàng)新能力來挖掘茶文化的內(nèi)涵，同時吸引消費(fèi)者的注意。只有加強(qiáng)茶文化產(chǎn)品科研的投入和科技創(chuàng)新，這樣才會有新的品種和品牌的出現(xiàn)。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，利用創(chuàng)新技術(shù)去提高茶文化的質(zhì)量和品牌。中國的茶道文化源遠(yuǎn)流長，其主要的是茶具有多方面的功能，茶能提神養(yǎng)顏，加之文人墨客對茶道文化的敬仰和推崇，使得茶道文化增加了厚重的文化底蘊(yùn)。因此，這些文化因素需要在經(jīng)濟(jì)和科技的支撐下才能有所作為，有所發(fā)展。
4總結(jié)
茶文化發(fā)展要與時俱進(jìn)，歷久彌新，這就要求我們在茶文化的發(fā)展過程中注重理性的消費(fèi)方式和合理的消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)者是促進(jìn)茶文化生產(chǎn)的直接動力。只有在生產(chǎn)和消費(fèi)的相結(jié)合的方式下，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)消費(fèi)。茶文化作為一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必然帶動其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活水平提高的同時更多地帶給我們的是視覺上的享受和味覺上的快感。
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