茶文化發(fā)展教育的方法
茶文化發(fā)展教育的方法
茶事，作為茶文化的具體體現(xiàn)，是中華文明不可小覷的有機(jī)組成部分。那茶文化發(fā)展教育的方法有什么呢次?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶文化發(fā)展教育的方法，希望對(duì)您有用。
茶文化發(fā)展教育的方法
1.培育選拔“茶文化”教育使者
教育，在面對(duì)中國(guó)人口眾多，思想難以統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)狀況時(shí)，也顯得蒼白無(wú)奈。由于人口眾多，實(shí)施因材施教的想法基本是落空了。無(wú)形中增大了實(shí)施難度，面對(duì)不利因素，更應(yīng)該找到可利用的優(yōu)勢(shì):給予眾多的或人才或普通學(xué)者同樣的教育，耐心尋找合格的候選人。面對(duì)慘淡的中國(guó)茶文化的教育現(xiàn)狀,處在茶文化教育第一線的工作者，要抵抗經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的誘惑，排斥燈紅酒綠的享受，沉浸在教育工作中，耐得住寂寞、受得了清貧，夯實(shí)自己的相關(guān)知識(shí)和研究。耐得煩，將是他們最大的挑戰(zhàn):在一個(gè)浮躁的年代，培養(yǎng)并找到茶文化的合格人選，必須得有耐心。還得有信心，堅(jiān)信茶文化是中華優(yōu)秀文化，是我們的驕傲，我們一定會(huì)傳承下去?？v使猶如大海撈針般，但泱泱大國(guó)，人口繁盛，畢竟還是有針可尋，有寶可挖。應(yīng)本著崇高的使命感，將之付諸實(shí)踐。
2.營(yíng)造“茶文化”靜心的學(xué)習(xí)氛圍
思想重視茶文化，并將之付諸更多的實(shí)踐研究、實(shí)驗(yàn)研究或理論研究中，將茶文化推向更髙一層。重用思想武器，加大宣傳力度，達(dá)到上行下效的局面。正如一個(gè)蘋(píng)果，傳遞下去只是最后一個(gè)人得了一個(gè)蘋(píng)果。但是如果是一個(gè)思想，傳遞下去，就不斷地有人擁有這思想。這滾雪球的方式,就會(huì)積聚越來(lái)越大的力量，其效果無(wú)法估量，成效也必將是驚人的。通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化內(nèi)容,讓大學(xué)生更廣泛地了解中國(guó)文化的內(nèi)涵，通過(guò)茶道的傳播，讓大學(xué)生體會(huì)茶道精神的力量，為學(xué)生掌握和提高歷史人文知識(shí)提供資源。茶文化課程可大可不必非要成為主流課程,或以選修課的形式成為大學(xué)生心靈休憩的一塊圣地。
3.政府加大“茶文化”宣傳力度促“茶文化”教育發(fā)展
中國(guó)教育，皆受調(diào)控于國(guó)家政府的政策。那么，復(fù)興中國(guó)茶文化的重要因素自然當(dāng)屬?lài)?guó)家政府的支撐和引領(lǐng)了。教育工作有政府的后盾，也會(huì)事半功倍。只要政府帶頭^^起茶文化的潮流，在21世紀(jì)信息化時(shí)代，茶文化教育的宣傳一定會(huì)引起不少人的關(guān)注。國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，曾多次在重要外交場(chǎng)合提到中國(guó)茶，將茶作為了中華文化的符號(hào)。已經(jīng)是很好的苗頭，只要政府繼續(xù)重視茶文化，加大力度宣揚(yáng)茶文化。那這股力量與教育的力量擰在一塊,本就是一股不可估量的存在，達(dá)到量變后的質(zhì)變將是指曰可待。
在政府的宏觀調(diào)控，和教育的微觀協(xié)助下，社會(huì)對(duì)茶文化愛(ài)好的人士會(huì)找到方向感，找到歸屬感。而社會(huì)中大多數(shù)個(gè)體的歸屬，就將是茶文化的歸屬。這三方面默契地走過(guò)一個(gè)流程后,之后的道路會(huì)越走越順。中國(guó)茶文化，可望在這樣的順?biāo)樦壑?，?fù)興光大,蔓延到更多的外國(guó)領(lǐng)地,滲人更多人的心靈。
茶文化發(fā)展教育的影響
茶藝是一種高尚的精神修養(yǎng)和境界，借茶而飲并相互交流是一種文明而優(yōu)雅的活動(dòng)。從文化本身的意義和形式上看，茶并不是勝利者的旗幟，也不是失意者的解藥，它只是賦予人們一種靜的心態(tài)，在思緒隨茶香飄散飛舞的剎那，和諧靜謐就會(huì)在大腦中漫延。于是張狂的思緒也慢慢轉(zhuǎn)淡，煩惱和不安也漸漸消散。因此，品茗不僅可以讓人正視自己，也可以讓人重新振作，這點(diǎn)對(duì)于中學(xué)生人格的養(yǎng)成和發(fā)展有著很重要的作用，是使其性格發(fā)展健康而向上的有利手段之一。
通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)了茶文化有助于中學(xué)生身心健康發(fā)展的三個(gè)方面的客觀原因：
第一，推廣茶文化，作為一種微觀現(xiàn)象，是素質(zhì)教育全面提高的綜合標(biāo)志。隨著教育改革的不斷深化和發(fā)展，在學(xué)校推廣各種藝術(shù)形式已成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校育人的一條重要途徑，成為校園文化管理的一種重要手段，充分顯示了校園文化的多層性、規(guī)范性和科學(xué)性，為中學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展開(kāi)拓了新的思想。
第二，校園茶文化，作為中國(guó)茶文化發(fā)展的一個(gè)組成部分，加強(qiáng)了中國(guó)茶文化的歷史傳承性，并且使優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化在中學(xué)校園的土壤中不斷培植，為我國(guó)茶學(xué)文化的發(fā)展培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的生力軍，也為提高中學(xué)生的文化修養(yǎng)和自身人格魅力提供了潛在的動(dòng)力。
第三，我國(guó)茶文化的發(fā)展不僅于物質(zhì)生活上給人以實(shí)質(zhì)性的享受，也為國(guó)民精神品質(zhì)的提高作出了重要貢獻(xiàn)。因此，在中學(xué)進(jìn)行茶文化的推廣，也有助于學(xué)生精神品質(zhì)的提高，是其得志時(shí)怡情、修性的重要手段，使得學(xué)生們不驕傲自大，不盲目自喜。在其失意之時(shí)，品茶論藝也是學(xué)生們互相安慰、平衡心靈的重要方式。因?yàn)椴柚凶杂腥松臐M(mǎn)足，品茗時(shí)的互動(dòng)也會(huì)沖淡失意和落漠的心境。使得學(xué)生們不陷入一種自閉的狀態(tài)，也不會(huì)沉浸在深沉的憂(yōu)郁中。
茶文化發(fā)展教育的意義
(1)認(rèn)同作用
當(dāng)茶葉逐漸深化成人們?nèi)粘Ｉ畹娘嬃蠒r(shí)，便有了"粗茶淡飯""開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醋茶"之俗語(yǔ)，而今，茶已成"國(guó)飲"，并有著它傳承古今，經(jīng)久不衰的文化內(nèi)蘊(yùn)。于是，在中學(xué)推廣茶藝文化，是學(xué)生們認(rèn)識(shí)社會(huì)，溝通理解的一個(gè)窗口，而作為一個(gè)我們不可忽視的群體，其認(rèn)同作用有著必然的功效性，校園文化群體的選擇趨向，歸根到底是一種人格、人品、情操等的協(xié)調(diào)與認(rèn)同，相近趣味、愛(ài)好的個(gè)性在整個(gè)校園文化的傳統(tǒng)氛圍中被渲染開(kāi)來(lái)，當(dāng)這個(gè)興趣群體逐漸擴(kuò)大，并慢慢拓寬時(shí)，其實(shí)就是一種精神的凝聚，一種整體的認(rèn)同。
淺茶慢飲，作為一種審美狀態(tài)，使學(xué)生領(lǐng)悟到一種簡(jiǎn)約、含蓄、寬容、自律的處世哲學(xué)，讓茶藝之香在中學(xué)中廣范傳播可以高雅人的氣質(zhì)，規(guī)范人的言行舉止，優(yōu)化人的藝術(shù)教養(yǎng)，從而達(dá)到義務(wù)教育之美育的目的。而茶文化又以音樂(lè)、詩(shī)畫(huà)、表演等多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)茶對(duì)人的思想、感情、生活情趣、道德觀念和價(jià)值影響，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生精神鼓舞，情感愉悅，以及審美效應(yīng)等。
(2)修養(yǎng)作用
漫長(zhǎng)的歷史積淀使中國(guó)茶文化是那樣的深沉和凝重，在它的廣袤和無(wú)限豐富性的面前，我們感到了一種深藏于內(nèi)的藝術(shù)魅力，當(dāng)茶變成一種思考時(shí)，會(huì)讓人在假想中回到自我，也回歸過(guò)去，只有在茶葉那既苦澀又香醇的滋味中，人們才可以真正懂得體會(huì)人生，當(dāng)茶變成一種激勵(lì)時(shí)，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那些惘然，在茶藝與精神結(jié)合的瞬間產(chǎn)生共鳴，這就是茶文化的修養(yǎng)作用。
品茶之美，美在意境。閑來(lái)獨(dú)坐，沏上一杯茶，觀杯中湯色之美，亦濃亦淡，如釅如醇：看盞中葉芽之美，若眉若花，栩栩如生：賞手中茶具別致，或古樸大方，或精巧玲瓏，香霧繚繚，云氣裊裊。細(xì)啜慢飲，悠悠回味，只覺(jué)齒煩留香，清幽撲鼻。此等意境令人心曠神怡，矜持不燥，物我兩忘。
于是，在這樣的品茶活動(dòng)中，學(xué)生的人文修養(yǎng)和自我修養(yǎng)都會(huì)達(dá)到一定的社會(huì)高度，相較之其它的教育方式而言，更為有效，更為形象，也更為深刻。使得校園之中得以處處都見(jiàn)紳士淑女的風(fēng)范，使學(xué)生對(duì)茶的享受由生理轉(zhuǎn)化為心理，使其修養(yǎng)不斷提高和完善。讓學(xué)生們?cè)谄肺吨酗@示出超俗，在優(yōu)雅中不乏激情，從蒙懂的孩子，慢慢成長(zhǎng)，慢慢了解這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界;讓學(xué)生們通過(guò)沏泡技藝，體會(huì)那種深刻的美，包括境美、水美、器美、茶美和藝美，在這種雅致的藝術(shù)中，磨練自己的意志，鍛煉自己的心境，陶冶自己的情操，讓修養(yǎng)在潛移默化中漫漫深化。
(3)導(dǎo)向作用
現(xiàn)代條件下，校園文化逐漸開(kāi)放，在社會(huì)層面的紛繁復(fù)雜的影響下，潮流也慢慢走入了校園，于是校園中逐漸開(kāi)始社團(tuán)林立，且社會(huì)味過(guò)濃的街舞社等也開(kāi)始大行其道。因此，校園文化需要一支高品、清雅的支流溶入，茶文化為中學(xué)生提供了行為及價(jià)值趨向更高層面的選擇，把學(xué)生的校園文化生活從一種單純的娛樂(lè)功能導(dǎo)向了及娛樂(lè)、修身、文化藝術(shù)熏陶等為一體的多方位素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練，是一種全方位的能力培養(yǎng)。
品茶修身的過(guò)程也會(huì)給學(xué)生一種人生的啟迪：人生如茶，初飲時(shí)時(shí)似有淡淡的苦澀，而回味之時(shí)亦有咀嚼不盡的溫馨與甘甜，茶味不管有怎樣的濃郁，最后終會(huì)歸于平淡，正如同人生無(wú)論有過(guò)怎樣的壯觀輝煌、最終總不失質(zhì)樸與平凡的本真。茶味之美，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中把失意與苦澀漫漫消融轉(zhuǎn)化，以清香和怡人來(lái)展示自我的心性，以美啟智，創(chuàng)造出樂(lè)觀向上奉獻(xiàn)的高尚情操。不慕榮華富貴的虛榮，不行物欲得失的誘惑，使學(xué)生在看待現(xiàn)實(shí)人生時(shí)，持有一種感恩的心，理性的寬容，以一種高蹈輕揚(yáng)、波瀾不驚，愛(ài)心永存的審美眼光來(lái)觀看世界，敬愛(ài)為人，或?yàn)樗刭|(zhì)教育中學(xué)生自我完善的重要方法。
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