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茶道閱讀題與答案

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  目前中國(guó)非常重視茶道的發(fā)展,在學(xué)生的語文閱讀題里也出現(xiàn)了茶道的痕跡。那茶道閱讀題與答案是什么哪位?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道閱讀題與答案,希望對(duì)您有用。

  茶道閱讀題與答案

  茶道

  邸永君

  飲茶、嗜茶,是中華兒女發(fā)自內(nèi)心的喜好,是炎黃子孫綿延千載的雅趣。古語云:“文人七件寶,琴棋書畫詩酒茶。”茶道與六藝相通,成為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。茶還被人們視為生活之享受,治病之良藥,提神之佳品,友誼之紐帶,文明之象征。飲茶有益,更應(yīng)有禮、有道。基于此念,在漫長(zhǎng)的流傳過程中,我們的祖先賦予了飲茶以豐富的文化內(nèi)涵。它已不局限于日常物質(zhì)生活需求的層次,日益發(fā)展升華為一種優(yōu)雅的文化藝能——茶道。

  所謂茶道,是以通過飲茶而修道、悟道并力求最終證道的一種生活藝術(shù),是飲茶健體與修身證道的統(tǒng)一。無茶,道則無從談起,“皮之不存,毛將焉附”是也;而無道,用茶則不啻蛙吞牛飲,了無情趣。因此,二者相輔相成,缺一不可。

  茶道之大要有四:曰茶藝、茶禮、茶境、修道。所謂茶藝是指?jìng)淦鳌⑦x水、取火、候湯、習(xí)茶的一整套技藝;所謂茶禮是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境;而所謂修道,就是通過茶事活動(dòng)來怡情修性、悟道體道,以求最終達(dá)到精神升華的至美意境。

  茶道中所修何道?到底是儒家之道,道家、道教之道,還是禪宗及佛教之道,會(huì)因飲者旨趣不同而各有偏重。一般而言,應(yīng)為各家之道的綜合融會(huì),概括起來有養(yǎng)生、怡情、修性、證道四大層次。而證道是修道的理想目標(biāo),是茶道的終極追求,是人生的最高境界,既可詮釋為儒家之“盡精微而致廣大”,又可體味出道家之“無為而無不為”,還可領(lǐng)悟到佛家之“一塵不染萬慮不生”。

  回顧國(guó)人飲茶歷史,飲茶之法有一個(gè)演變過程。最初多用煮茶之法,后來逐漸摸索出煎、點(diǎn)、泡等3種方法。而茶藝便是依煎、點(diǎn)、泡三法而成,中國(guó)茶道也就先后出現(xiàn)了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道等3種形式。

  茶藝是茶道的基礎(chǔ),而茶道之形成必然要以飲茶的普及為前提。唐代以前雖已有飲茶習(xí)俗,但普及程度尚低。東晉時(shí),士大夫之間飲茶之風(fēng)漸盛,已有茶藝的雛形,然而遠(yuǎn)未完善。由晉至唐,屬于中國(guó)茶道的萌芽時(shí)期。

  中唐以后,國(guó)人飲茶殆成風(fēng)俗,國(guó)中人士多“比屋之飲”,且迅速向周邊地區(qū)擴(kuò)散,甚至已流于塞外。至肅宗、代宗兩朝,陸羽著《茶經(jīng)》,奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ),又經(jīng)皎然、常伯熊等人推動(dòng)、增潤(rùn)和完善,形成“煎茶道”;北宋時(shí)期,蔡襄著《茶錄》,徽宗趙佶著《大觀茶論》,形成“點(diǎn)茶道”;明朝中期,張?jiān)粗恫桎洝?,許次紓著《茶疏》,又形成“泡茶道”。所以可以說,中國(guó)茶道成于唐,繼于宋而盛于明。

  隨著時(shí)間的推移,盡管中國(guó)先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道,但由于近代世事無憑,人心浮動(dòng),泥沙俱下,玉石皆焚,無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、技藝、習(xí)慣被遺棄殆盡,不禁令人扼腕嘆息。煎茶道、點(diǎn)茶道在中國(guó)本土早已消亡,唯有泡茶道尚存有一線生機(jī)。

  茶道的閱讀答案

  2.下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

  A.茶被人們視為生活享受,治病良藥,提神佳品,友誼紐帶,文明象征,因而人們給飲茶賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

  B.在古代,飲茶的方法被稱為茶藝,它是茶道的基礎(chǔ),包括備器、選水、取火、候湯、習(xí)茶等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

  C.茶道萌芽于東晉時(shí)期,到唐代通過陸羽、經(jīng)皎然等人的發(fā)展和推動(dòng)逐漸形成,經(jīng)過宋、元兩代的發(fā)展,到明代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

  D.隨著飲茶方式的改變,在中國(guó)只有泡茶道留傳下來,而技藝更為優(yōu)良的煎茶道和點(diǎn)茶道反而被人們遺棄殆盡。

  【答案】C

  【解析】 A項(xiàng)“人們給飲茶賦予了豐富的文化內(nèi)涵”是基于“飲茶有益,更應(yīng)有禮、有道”的觀念。B項(xiàng)“飲茶的方法被稱為茶藝”,說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)煎茶道和點(diǎn)茶道技藝更為優(yōu)良,說法錯(cuò)誤。

  茶道最早起源于中國(guó)的閱讀答案

  閱讀下面的文字,完成1——3題。

  茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間,人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究,有了一些約定俗成的規(guī)矩和儀式,茶宴已有宮廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

  宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者,他認(rèn)為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得知矣。”

  宋代開創(chuàng)了“斗茶”,“斗茶”的茶室一般為二層建筑,當(dāng)時(shí)稱作“茶亭”。

  “斗茶”采用“四種十服”方法,參賽者每人飲十服四種茶,然后說出茶的“本非”和“水品”,按得分多少?zèng)Q定勝負(fù),勝者獲得茶亭主人設(shè)下的華貴獎(jiǎng)品。茶的“本非”意即本地茶葉和非本地茶葉;“水品”是指沖茶所用水的水質(zhì),亦即水的出處。

  南宋紹熙二年(1191年)日本僧人榮西首次將茶種從中國(guó)帶回日本,從此日本才開始遍種茶葉,并著作了《飲茶養(yǎng)生記》,極力宣揚(yáng)飲茶益壽延年。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng),學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程,首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本,成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。

  日本室町中期(十五世紀(jì)中葉),“斗茶”的方法及茶亭幾乎完全模仿中國(guó)??墒?,室町中期以后,中式茶亭遭廢除,改用舉行歌道和連歌道的會(huì)所“茶道最早起源于中國(guó)”閱讀及答案“茶道最早起源于中國(guó)”閱讀及答案。于是出現(xiàn)了貴族趣味的茶儀和大眾化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法,因此被后世稱為“品茶的開山祖”,珠光使品茶從宋人游藝變成了真正的本土茶道。

  珠光流茶道歷經(jīng)幾代人,到了日本豐臣秀占時(shí)代(十六世紀(jì)中后期),出現(xiàn)了一位茶道大師千利休,千利休創(chuàng)立了利休流草庵風(fēng)茶法,一時(shí)風(fēng)靡天下,將茶道發(fā)展推上頂峰,千利休被譽(yù)為“茶道天下第一人”。他高高舉起了“茶道”這面旗幟,并總結(jié)出茶道四規(guī):“和、敬、清、寂”,顯然這個(gè)基本理論是受到了中國(guó)茶道精髓的影響而形成的,其主要的儀程框架規(guī)范仍源于中國(guó)。而后,千利休在民間的聲望威脅到了當(dāng)政者的權(quán)威的時(shí)候,將軍豐臣秀吉借口平亂,以莫須有的罪名勒令千利休切腹自殺。

  中國(guó)的茶道早于日本數(shù)百年甚至上千年,中國(guó)的茶道可以說是重精神而輕形式,在各歷史階段也有不同的表現(xiàn),百花齊放,但都體現(xiàn)了“清、敬、怡、真”的茶道精神。但今日中國(guó),有大碗茶,有極品茶館,卻無茶道。能見到的茶道,都是日式器具、禮儀、程式、塌塌米式的茶室環(huán)境,連服務(wù)小姐也是高髻和服,跪式服務(wù),這不令人深思嗎?

  1.下列關(guān)于“茶道”的說法,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.茶道的最早記載是中國(guó)唐朝的《封氏聞見記》,這證明茶道起源中國(guó)而后才流傳到日本“茶道最早起源于中國(guó)”閱讀及答案文章“茶道最早起源于中國(guó)”閱讀及答案出自

  B.唐朝時(shí)茶道的形式是“茶宴”,茶宴是對(duì)環(huán)境氣氛、操作品飲程序儀式都很講究,流行于上流社會(huì)和市井平民的一種社交活動(dòng)。

  C.茶道無論在中國(guó)還是在日本,都是一種以茶為主題的生活禮儀,也是通過沏茶、賞茶、品茶來內(nèi)省修行、修身養(yǎng)性的方式。

  D.中國(guó)茶道被引進(jìn)日本是由南浦昭明禪師實(shí)現(xiàn)的。他是在浙江余杭經(jīng)山寺學(xué)得茶宴儀程并在南宋末年將茶道帶回日本的。

  2.下列理解和表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

  A.唐時(shí)的茶道是“茶宴”,它突出的是禮儀;宋時(shí)流行的是“斗茶”,它的特色是游藝。

  B.斗茶時(shí)如果能說出是否本地茶葉,沖茶之水的由來并且得分最多,便可獲得獎(jiǎng)品。

  C.珠光流茶道的出現(xiàn),標(biāo)志著具有濃郁的中國(guó)色彩的茶道日本化的開始。

  D.日本茶道的頂峰標(biāo)志是千利休創(chuàng)立的“利休流草庵風(fēng)茶法”流行于全世界,但因以茶干政,千利休終被當(dāng)政者勒令自殺。

  3.根據(jù)文中的信息,以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A.宋徽宗趙佶愛茶,他認(rèn)為茶能使人“閑和寧靜”,“致清導(dǎo)和”,這必然影響他,使他性格更軟弱,而這可能影響了北宋對(duì)金的政策:對(duì)金人屈膝退讓。

  B.茶種和茶文化都是由日本僧人引進(jìn)日本的,隨之東傳日本的還有中國(guó)的儒學(xué)、社會(huì)生活習(xí)俗等。

  C.日本茶道源于中國(guó),但引進(jìn)后日本創(chuàng)立了“珠光流茶道”、“利休流草庵風(fēng)茶法”,說明日本民族不僅善于學(xué)習(xí),還善于創(chuàng)新。

  D.日本茶道四規(guī)明顯有著中國(guó)茶道的精神,但日后中國(guó)茶道式微而日本茶道興盛以至于反傳中國(guó),從一個(gè)側(cè)面說明了中國(guó)、日本在茶道文化上漸漸分道,走上不同的發(fā)展道路。

  茶道最早起源于中國(guó)的閱讀答案

  1.B.(流行于“市井平民”錯(cuò)“茶道最早起源于中國(guó)”閱讀及答案閱讀答案。當(dāng)時(shí)大行于“王公朝士”,而后三種茶宴皆流行于上層社會(huì))

  2.D.(“流行了全世界”錯(cuò)。文中“風(fēng)靡天下”指流行全日本

  “以茶干政”錯(cuò)。千利休未干政只是“人望威脅到了當(dāng)政者的權(quán)威”。注意“莫須有”三字。)

  3.A.(愛茶,“閑和寧靜”的生活方式、環(huán)境氣氛可能影響其性格,并無使他的性格軟弱的必然性。“更”,言此前已軟弱,屬主觀臆測(cè)。)

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