茶道與養(yǎng)生的文章
茶道與養(yǎng)生的文章
道家的學(xué)說(shuō)則為茶人的茶道注入了“天人和一 ”的哲學(xué)思想，樹(shù)立了茶道的靈魂。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道與養(yǎng)生的文章，希望對(duì)您有用。
茶道與養(yǎng)生的文章1
茶道感悟人生
喝茶，只有兩個(gè)動(dòng)作——拿起和放下。
一幾，一壺，一杯;拿起與放下之間，很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到你隨時(shí)隨地都能見(jiàn)到。
一人，一生，一世;拿起與放下之間，說(shuō)復(fù)雜，很復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單，很簡(jiǎn)單。
浮沉?xí)r的氤氳，舉放間的動(dòng)靜，人生百態(tài)，盡在其中。
壺靜而水沸，適則舒適安然，滿則燙人損物;
盛與空交替，樸與拙相融;茶葉的浮沉升降之間，清香韻律盡顯。
浮沉?xí)r才能品味出茶葉清香;舉放間方能凸顯出茶人風(fēng)姿;懂得浮沉與舉放的時(shí)機(jī)則成就茶藝。
人生如茶，沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然，拿得起放得下。
待這茶盡具凈之后，自有人會(huì)記得你是如何的真香滿溢。
茶若人生，沉寂時(shí)坦然，升浮時(shí)淡然，炙熱時(shí)安然，燥動(dòng)時(shí)靜然;
守一懷凈土，盈一眸恬淡;拿得起放得下，
“忙里偷閑，苦中作樂(lè)”才是境界。
愿每個(gè)人，在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。
茶道與養(yǎng)生的文章2
茶道品味人生
茶道由茶禮、茶規(guī)、茶法、茶技、茶藝、茶心這六事構(gòu)成，稱(chēng)作茶道六事。茶道修習(xí)就是通過(guò)茶道六事來(lái)證悟茶道精神。茶道修習(xí)的表面是“技”，但他的重點(diǎn)不是“技”，而是“心”。要修習(xí)茶心，又必須從修習(xí)茶技開(kāi)始，所以明白這個(gè)道理，才可以談茶論道。
(一)茶道之“苦”
茶是苦的，但苦的有味，品茶的人從茶的味道中品味人生之苦。人生有多苦?佛家認(rèn)為，有生、老、病、死之苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離會(huì)苦、求不得會(huì)苦等等，凡是構(gòu)成人類(lèi)存在的所有物質(zhì)以及人類(lèi)生存過(guò)程中的精神因素，都可以給人帶來(lái)“苦惱”，所謂“苦海無(wú)邊，回頭是岸”。這與道家的返本歸真是一樣的道理，所以要看透人生，看破生死，才能求得對(duì)“苦”的解脫。茶性也苦，從茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，體悟做人的道理，節(jié)儉、淡泊、以苦為樂(lè)。
(二)茶道中的虛靜之美
中國(guó)茶道審美文化中的虛靜之說(shuō)，是指心靈世界的虛靜，而外界環(huán)境的寧?kù)o，兼顧即可。只要自我心靈不失虛靜，則茗敘也罷、說(shuō)笑也罷、聽(tīng)曲也罷、賞戲也罷，皆無(wú)不可。在品茗之前，需放下心中的煩惱、執(zhí)著，靜下神來(lái)，定下心來(lái)，開(kāi)始走進(jìn)品茗審美的境界，靜靜領(lǐng)悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的種種美感，從而靜觀、反思人生，陶冶心性、達(dá)到心靈的空靜，怡然自得，體會(huì)虛靜之美。
(三)茶道之“平凡”
日本茶道宗師千利休曾說(shuō)過(guò)：“須知道茶之本不過(guò)是燒水點(diǎn)茶。”此話一語(yǔ)中的。茶道的本質(zhì)確實(shí)是從微不足道的日常生活中，去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。通過(guò)生活中一點(diǎn)一滴的“修和煉”，從平凡的小事中去徹悟大道。所以古人說(shuō)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
(四)茶道之“放下”
人生的苦惱，說(shuō)到底是因?yàn)?ldquo;放不下”，所以佛家講“放下”。修行須放下一切方能入道，否則徒勞無(wú)益。那么放下什么呢?放下人生的苦惱，放下人生的名利情，放下各種各樣的執(zhí)著、欲望，放下一切“放不下的心”。放下了一切，人自然輕松無(wú)比。品茶也強(qiáng)調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下封閉的心靈。愿大家都做個(gè)放得下、無(wú)牽掛的茶人。
茶道與養(yǎng)生的文章3
茶道與人生
“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”是中國(guó)老百姓一日不可無(wú)的“開(kāi)門(mén)七件事”，茶是其中之一，可見(jiàn)茶在百姓日常生活中的位置與份量之重。茶，神農(nóng)最初稱(chēng)之為“查”，即查找并清除體內(nèi)毒素之意。喝茶的習(xí)慣在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，現(xiàn)在已融入我們的日常生活中，成為國(guó)人的養(yǎng)生之道、待人接物之道、休閑之道和修身處世之道。
茶，這一“天含之、地載之、人育之”的“三才化育”之甘露，巧妙地將凈化毒素、健身強(qiáng)體、陶冶情操、參禪悟道完美地集于一杯香茗之中。它是平凡樸實(shí)、清新自然的，可以融入百姓生活的日常飲食，為解渴為健康而隨意地喝;又是清雅脫俗、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的，可以極盡風(fēng)雅、極盡講究，為解憂為養(yǎng)性而求品位地喝;它可以一個(gè)人自泡自飲，淡泊清靜地喝;也可與三五好友，談心熱鬧地喝。
飲茶之風(fēng)之所以盛傳不衰，與“茶道”這一博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的，而關(guān)于“茶道”的見(jiàn)解，也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，有人甚至從中悟出了許多禪機(jī)，將茶道與人生之道融會(huì)貫通，日本人倉(cāng)譯行洋在《藝道的哲學(xué)》一書(shū)中就寫(xiě)道：“茶道是茶至心之路，又是心至茶之路……茶道超出了藝道的范圍，成為了‘人生之路’。”我愛(ài)喝茶，并特意買(mǎi)了幾把紫砂壺，學(xué)了些功夫茶的沖泡方法，但我喝茶沒(méi)有特別的講究，沒(méi)有特別的偏好，興致好的時(shí)候也在家里實(shí)踐一番功夫茶，一邊與老公喝茶聊天，一邊用茶水養(yǎng)養(yǎng)壺，如果一個(gè)人在家，則隨意地泡上一杯，邊喝茶邊隨便抓本書(shū)讀，一來(lái)二去竟也有了些心得，當(dāng)然只是個(gè)人觀點(diǎn)，還膚淺得很。
現(xiàn)在提起茶道，很多人以為注重禮儀形式的喝茶方式就是茶道。但我一直認(rèn)為，所謂的茶道——茶中之道，“色、香、味”應(yīng)該是茶道的本源，而喝茶方式倒居于其次。喝茶，其實(shí)抱持平常心，領(lǐng)略“色、香、味”本質(zhì)即可，不必要非得那么講究——非價(jià)格昂貴的好茶不喝，非名家手工的紫砂壺不用，非精工泡制的功夫茶不飲。我一直認(rèn)為，品茶是一種自我內(nèi)在感覺(jué)的體驗(yàn)，要的是你自己的感受而不是別人的感受，有人喜愛(ài)鐵觀音的醇而我獨(dú)愛(ài)日照茶的綠，有人愛(ài)品龍井茶的清而我喜歡普洱茶的烈，有人享受碧螺春的雅而我鐘情烏龍茶的韻……不要跟著潮流走，不必在乎別人愛(ài)喝什么，你盡可選擇自己喜歡的、適合自己口味的茶葉，用自己中意的茶杯或壺沖泡開(kāi)來(lái)，坐在讓自己舒適的環(huán)境，選擇讓自己放松的姿勢(shì)，或隨意或講究地喝上一通，能從茶中得到屬于自己的樂(lè)趣，品出屬于自己的韻味，已然足夠。這正如人生在世，每個(gè)人有每個(gè)人的活法，信仰不同、追求不同、起點(diǎn)不同、境遇不同，諸多因素決定了每個(gè)人的選擇各不相同，因而走出的人生之路也就必然不同。我們沒(méi)有必要與別人攀比，也不要抱怨命運(yùn)的不公，既然上天發(fā)給了我們這樣一手牌，我們就盡最大努力打好自己的牌，既然命運(yùn)讓我們做出了這樣的選擇，我們就盡最大努力讓生命更加精彩，古語(yǔ)云“謀事在人、成事在天”，世間事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心，英雄又豈是以成敗輸贏來(lái)論的呢?心靜神怡地品出茗香的韻味，心滿意足地活出自己的幸福，真的就是一種智慧的人生。
在用紫砂壺泡茶的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，同一種茶泡在不同的壺里，味道竟有些不同，可見(jiàn)紫砂壺是為茶而生的，又是與茶互動(dòng)的，當(dāng)茶性與壺性相匹配時(shí)，茶性能得到淋漓盡致的發(fā)揮，茶的“色、香、味”是最醇正的。這正如人與環(huán)境的互動(dòng)、理想與現(xiàn)實(shí)的交融，人生是一個(gè)不斷追尋個(gè)人理想、不斷調(diào)整現(xiàn)實(shí)定位、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，需要人有正確的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，并能不斷進(jìn)行自我調(diào)整、自我激勵(lì)。善于定位、善于調(diào)整、善于抉擇，是一種生存的智慧。清楚地知道自己真正想要的是什么——有明確的人生目標(biāo)，清楚地知道自己的優(yōu)勢(shì)與不足在哪里——有合理的現(xiàn)實(shí)期望，能夠保持清明的理性，堅(jiān)守自己的原則，無(wú)論是擇業(yè)、理財(cái)、交友還是尋找人生伴侶，都努力尋找最適合自己的，我以為，人生就成功了一半，至少能讓自己活得清清爽爽、明明朗朗而不會(huì)糊糊涂涂、混混沌沌。找到了適合自己的人生定位，那么下一步，就是要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持不是鉆牛角尖式的一成不變的固守，而是如輕巧地繞過(guò)巨石、穿越巖洞后終會(huì)奔流入海的潺潺溪流，在明確的大方向之下，能夠根據(jù)形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整自我，更好地適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)崗位，最終實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)與自我價(jià)值，這種堅(jiān)持才是一種智慧的堅(jiān)持。這正如茶與壺的相得益彰，人與環(huán)境實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，就能獲得更加和諧的生存環(huán)境、營(yíng)造互惠雙贏的利益格局，就能更加游刃有余地發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)、事半功倍創(chuàng)造良好業(yè)績(jī)。
細(xì)細(xì)想來(lái)，人生在世，真如清茶入壺。順應(yīng)個(gè)人的天性，選擇鐘情的茶葉，守好適合的紫砂壺，泡出獨(dú)特的茶香，我以為，這樣的茶就應(yīng)該算得上是一壺好茶，清心怡神而韻味悠長(zhǎng);這樣的人生之路就應(yīng)該算得上是一條人間正道，堅(jiān)定執(zhí)著而洞明清朗。
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