中日茶文化交流史的簡(jiǎn)介
中日茶文化交流史的簡(jiǎn)介
日本的茶道源于中國(guó)，卻具有日本民族味.它有自己的形成，發(fā)展過(guò)程和特有的內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中日茶文化交流史的簡(jiǎn)介，希望對(duì)您有用。
中日茶文化交流史的簡(jiǎn)介
本書不僅以大量史實(shí)與各種生動(dòng)事例敘述與考證了中日茶文化在歷史上的交流、傳播及互相聯(lián)系、互相影響，而且進(jìn)而比較和探討了中日茶文化的異與同?？偨Y(jié)出中日茶文化都體現(xiàn)了天人合一、東方哲理和文化集成等共同特征。同時(shí)又揭示了兩國(guó)茶文化在歷史成因、飲茶品種、調(diào)茶方法、茶具與參與者、相關(guān)文化等方面的差異。指出中國(guó)茶文化是從實(shí)用品逐步上升到精神文化，而日本茶文化卻是從精神文化普及到實(shí)用的。中國(guó)茶文化多與講究養(yǎng)生思想的道家文化關(guān)系密切，而日本茶道的精神則形成于佛教禪宗思想的融入。
中日茶文化交流史的目錄
第一章 日本茶的自生說(shuō)與隋唐以前的中日文化交流
第一節(jié) 隋唐以前的中日文化交流
第二節(jié) 日本茶的“自生說(shuō)”和“渡來(lái)說(shuō)”
第三節(jié) 中國(guó)茶樹分布區(qū)的擴(kuò)散及其對(duì)茶葉東傳的影響
第二章 隋唐時(shí)期的中日茶文化交流
第一節(jié) 隋唐時(shí)期中日文化交流概況
第二節(jié) 正倉(cāng)院沒能收藏茶餅的原因
第三節(jié) 中國(guó)茶文化興起于中唐
第四節(jié) 《茶經(jīng)》對(duì)中唐以后中國(guó)飲茶文化的影響
第五節(jié) 最澄和尚與茶
第六節(jié) 空海和尚與茶
第七節(jié) 永忠和尚與茶
第八節(jié) 嵯峨天皇與弘仁茶風(fēng)
第九節(jié) 中日兩國(guó)初期飲茶活動(dòng)的比較
第三章 晚唐至北宋時(shí)期的中日茶文化交流
第一節(jié) 晚唐至北宋時(shí)期的中日交流
第二節(jié) 唐物對(duì)日本社會(huì)生活的滲透及影響
第三節(jié) 北宋龍鳳團(tuán)茶和散茶的發(fā)展
第四節(jié) 日本飲茶衰微停滯說(shuō)及其歷史原因
第五節(jié) 平安時(shí)代中晚期日本飲茶特點(diǎn)
第四章 南宋、元時(shí)期的中日茶文化交流
第一節(jié) 南宋、元時(shí)期的中日交流
第二節(jié) 南宋、元時(shí)期的中國(guó)制茶及飲茶法
第三節(jié) 榮西的《吃茶養(yǎng)生法》及對(duì)南宋新茶法的傳播
第四節(jié) 日本茶樹種植面積的擴(kuò)大及飲茶的普及
第五節(jié) 徑山寺茶禮對(duì)日本的影響
第六節(jié) 日本的唐物熱潮及中日斗茶之比較
第五章 明時(shí)期的中日茶文化交流
第一節(jié) 明時(shí)期的中日關(guān)系和貿(mào)易往來(lái)
第二節(jié) 足利將軍府的唐物收藏及其書院茶道的興衰
第三節(jié) 堺市商人的茶人化及草庵茶道的初步形成
第四節(jié) “和物”的誕生與日本草庵茶道的全面形成
第五節(jié) 明代中國(guó)茶文化的發(fā)展及其對(duì)日本的影響
第六章 日本茶道與中國(guó)
第一節(jié) 茶道的茶會(huì)
第二節(jié) 茶道的建筑
第三節(jié) 茶道的道具
第四節(jié) 茶道的禮法
第七章 清時(shí)期的中日茶文化交流
第一節(jié) 長(zhǎng)崎與唐人貿(mào)易
第二節(jié) 福建功夫茶在長(zhǎng)崎的傳播
第三節(jié) 日本煎茶文化的形成(敘至19世紀(jì)中葉)
第四節(jié) 日本煎茶文化的特質(zhì)(18世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉)
第八章 日本煎茶道與中國(guó)
楔子：社會(huì)轉(zhuǎn)型期的唐物煎茶會(huì)
第一節(jié) 煎茶道的茶會(huì)
第二節(jié) 煎茶道的裝飾
第三節(jié) 煎茶道的禮法
結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
后記
中日茶道的異同
1.中國(guó)茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛三為一體。三者之間是互相抵觸的少，從而使中國(guó)茶文化內(nèi)容非常豐富，從哪個(gè)層次，哪個(gè)方面講都可以做出宏篇大論來(lái)。日本茶道則主要反映了中國(guó)禪宗思想(茶“禪”一味)當(dāng)然也融進(jìn)了日本國(guó)民的精神和思想意識(shí)。中國(guó)人“以茶利禮仁”，“以茶表敬意”，“以茶可行道”，“以茶可雅志”，這四條都是通過(guò)飲茶貫徹的儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、清。靜寂”。公開申明的“茶禪一味”，吸收了中國(guó)茶文化思想的部分內(nèi)容，它規(guī)勸人們要和平共處、互敬互愛、廉潔樸實(shí)、修身養(yǎng)性。這也無(wú)處不體現(xiàn)著莊曉芳前輩所提出的中國(guó)茶德“廉、美、和、靜”之精神。
2.日本茶道程式嚴(yán)謹(jǐn)。強(qiáng)調(diào)古樸、清寂之美。中國(guó)茶文化更崇尚自然美、隨和美，日本茶道主要源于佛道禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的，但它的“四規(guī)”“七則”似乎過(guò)于拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。中國(guó)茶文化最初由飲茶上升為精神活動(dòng)，與道、教的追求靜清無(wú)為神仙世界很有著淵源關(guān)系，作為藝術(shù)層面的中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)精神更成了一種傳統(tǒng)。但是中國(guó)茶道 沒有儀式可循，往往也就道而無(wú)道了。影響了茶文化精髓的作用發(fā)揮和規(guī)范傳播，所以一說(shuō)茶道往往首推日本。
3.中國(guó)茶文化包含各個(gè)層次的文化，日本茶文化尚未具備全民文化的內(nèi)容。中國(guó)茶文化自宗代深入市民階層，其最突出的代表是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場(chǎng)合，士、農(nóng)、工、商都把飲茶作為為友人歡會(huì)，人際交往的手段，成為生活本身的內(nèi)容。民間不同地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，人許多著名的世家，茶道在民眾中亦很人影響，但其社會(huì)性、民眾性尚未達(dá)到廣泛深入的層面，也就是說(shuō)，中國(guó)的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。
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