中國(guó)的茶道精髓閱讀答案
中國(guó)的茶道通六藝，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)的茶道精髓閱讀答案，希望對(duì)您有用。
中國(guó)的茶道精髓閱讀答案
中國(guó)的茶道精髓
?、俨璧朗且环N以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶,增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是一種很有益的和美儀式。中國(guó)茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導(dǎo)引這七種主要義理。中國(guó)茶道以“四諦”為總綱，即和、靜、怡、真。
?、?ldquo;和”是中國(guó)茶道的靈魂，是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心。中國(guó)茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適己”的隨意性;迎合了中國(guó)民眾的實(shí)用心理。這正是區(qū)別于日本茶道的標(biāo)志之一。和諧——中國(guó)茶文化不朽的靈魂。
3“以茶待客”是中國(guó)的習(xí)俗。有客人來(lái)，端上一杯芳香的茶，是對(duì)客人極大的尊重;即使客人不來(lái)，也可通過(guò)送茶表示親友間的情誼。宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載：開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來(lái)救護(hù)?；蛴行聛?lái)外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來(lái)獻(xiàn)茶湯，或者請(qǐng)到家中去吃茶，稱為“支茶”。
?、茉诂F(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國(guó)家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會(huì)，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。
?、?ldquo;靜”是中國(guó)茶道的精髓，“和”是因“靜”而“和”的，沒(méi)有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性之道，靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由之路。
⑥感悟到一個(gè)“靜”字，就可以洞察萬(wàn)物、思如風(fēng)云、心中常樂(lè)。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法。”
?、咧袊?guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和虛靜的空靈的心境，當(dāng)茶的清香浸潤(rùn)著你的心田的時(shí)候，你的心靈就會(huì)在虛靜中顯得空明，你的精神就會(huì)在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達(dá)到“天人和一”的“天樂(lè)”境界。(有節(jié)選)
20. 中國(guó)茶道中的“和”含義是什么?(2分)
21. 第⑥段的語(yǔ)言特點(diǎn)。(2分)
22.“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”(唐代·靈一《與元居士青山潭飲茶》)結(jié)合文末的內(nèi)容，理解詩(shī)歌中茶的作用。(3分)
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20.答案示例：禮讓、友誼，親和、和諧。 共2分。
21.答案示例：文段語(yǔ)言句式靈活多變，整散結(jié)合，長(zhǎng)短錯(cuò)落，音韻和諧。 共 2分。
22.答案示例：作者通過(guò)煮茶、飲茶營(yíng)造出一種寧?kù)o的氛圍和虛靜的空靈的心境，使自己與大自然融為一體，達(dá)到“天人和一”的境界。 共3分。
中國(guó)茶道的基本精神閱讀答案
茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加橘皮、桂圓、紅棗等來(lái)喝; 另一類是“清飲”，即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用開水泡茶來(lái)喝。“清飲”又可分為四個(gè)層次：將茶當(dāng)飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝 茶”;如果注重茶的色香味，講究水質(zhì)茶具，喝的時(shí)候又能細(xì)細(xì)品味，可稱之為“品茶”;如果講究環(huán)境、氣氛、音樂(lè)、沖泡技巧及人際關(guān)系等，則可稱之為“茶 藝”;通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶藝，它不但講求表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
茶道的精神內(nèi)涵是什么呢?
“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”應(yīng)作為中國(guó)茶道的四諦。因?yàn)椋?ldquo;和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門;“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受;“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
茶道追求的“和”，源于《周易》中的“保合大和”，“保合大和”的意思指世間萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn) 物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”;木炭燃燒從“火”;風(fēng)爐上煮的茶湯從 “水”。煮茶的過(guò)程就是金木水火土五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中 準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化 為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅、愉快之意。中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，它不講形式，不拘一格。一方面突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。同時(shí)，不同地位、不同信 仰、不同文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。歷史上王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)勢(shì)，附庸風(fēng)雅;文人學(xué)士講茶道意在托物寄懷，交朋結(jié)友;佛家講茶道意在參禪悟 道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙;普通老百姓講茶道，意在去腥除膩，滌煩解渴，享受人生。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾 基礎(chǔ)，這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境最好是真山真水;掛 的字畫最好是名家名人的真跡;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心情要真閑。中國(guó)茶道追求的“真”有 三重含義。一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得 以發(fā)展，達(dá)到茶人之間互見真心的境界;三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆 真”。
1.下列關(guān)于“中國(guó)茶道”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
B.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味;講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。
C.“和”是中國(guó)茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門。
D.“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
2.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)茶道和評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。
B.按照中國(guó)茶道的說(shuō)法，長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的“和、靜、怡、真”四字真諦的境界。
C.在中國(guó)飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝;另一類是“清飲”，為了不損傷茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。
D.中國(guó)茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟;二是通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情互見;三是在品茗過(guò)程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國(guó)人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。
B.文章闡述中國(guó)茶道的“和、靜、怡、真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國(guó)哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核。
C.中國(guó)茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大法”，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)“茶圣”陸羽發(fā)展為“五行調(diào)和”，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。
D.中國(guó)茶道與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要標(biāo)志就是，日本茶道講究“清寂”，而中國(guó)茶道不拘一格，重視獲得生活、精神享受。
《中國(guó)茶道的基本精神》閱讀答案：新炬吧考試網(wǎng)整理
1.【答案】B
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
2.【答案】C
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
3.【答案】C
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
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