中國(guó)茶文化內(nèi)涵和含義
中國(guó)茶文化內(nèi)涵和含義
全世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人喜愛(ài)品茶,各國(guó)茶文化各不相同,各有千秋,那么中國(guó)茶文化的內(nèi)涵和含義是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)茶文化內(nèi)涵和含義,希望對(duì)您有用。
中國(guó)茶文化內(nèi)涵和含義
由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系,因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn),還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊,已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景。可以肯定的說(shuō),中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。
中國(guó)茶文化精神內(nèi)涵
(一)物質(zhì)與精神的結(jié)合茶文化總是在滿足社會(huì)物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為精神生活的需要。在這一過(guò)程中,一些與社會(huì)不相適應(yīng)的東西被淘汰,但有更多的內(nèi)容產(chǎn)生和發(fā)展。它不但使茶文化的內(nèi)容得到不斷充實(shí)和豐富,而且由低級(jí)走向高級(jí),得到升華,進(jìn)而形成自己的個(gè)性。茶文化的個(gè)性,亦可謂茶文化的精神內(nèi)涵,主要表現(xiàn)以下“四個(gè)結(jié)合”方面
茶作為一種物質(zhì),它的形體是千姿百態(tài)的;茶作為一種文化,又有著深邃的內(nèi)涵。唐代詩(shī)人盧仝認(rèn)為飲茶可以進(jìn)入“通仙靈”的奇妙境地;韋應(yīng)物譽(yù)茶“潔性不可污,為飲滌塵煩”;宋代蘇東坡將茶比作“從來(lái)佳茗似佳人”;杜耒說(shuō)茶是“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”;明人顧無(wú)慶謂“人不可一日無(wú)茶”;近代魯迅說(shuō)品茶是一種“清福”;偉大的德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦組織的奧林比亞科學(xué)院每晚例會(huì),用邊飲茶休息、邊學(xué)習(xí)議論的方式研討學(xué)問(wèn),被人稱為“茶杯精神”;法國(guó)大文豪巴爾扎克贊美茶“精細(xì)如拉塔基亞煙絲,色黃如威尼斯金子,未曾品嘗即已幽香四溢”;日本高僧榮西禪師稱茶“上通諸天境界,下資人倫”;英國(guó)女作家韓素音說(shuō)“茶是獨(dú)一無(wú)二的真正文明飲料,是禮貌和精神純潔的化身”。俗話說(shuō)“衣食足而禮義興”,隨著物質(zhì)的豐富和精神生活的提高,必然促進(jìn)文化的高漲,當(dāng)前世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的茶文化熱,就是很好的證明。
(二)高雅與通俗的結(jié)合
茶文化是雅俗共賞的文化,在它的發(fā)展過(guò)程中,一直表現(xiàn)出高雅和通俗兩個(gè)方面,并在高雅和通俗的統(tǒng)一中向前發(fā)展。歷史上,宮廷貴族的茶宴,僧侶士大夫的斗茶,文壇墨客的品茗,是上層社會(huì)高雅的精致文化。由此派生茶的詩(shī)詞、歌舞、戲曲、書(shū)畫(huà)、雕塑,又是具有很高欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品,這是茶文化高雅性的表現(xiàn)。而民間的飲茶習(xí)俗,又是非常通俗化的,老少咸宜,貼近生活,貼近百姓,并由此產(chǎn)生了茶的民間故事、傳說(shuō)和諺語(yǔ)等,這是茶文化的通俗性所在。但精致高雅的茶文化,是植根于通俗的茶文化之中的,經(jīng)過(guò)吸收提煉,上升到精致的茶文化。如果沒(méi)有粗獷、通俗的民間茶文化土壤,高雅茶文化也就失去了生存的基礎(chǔ)。
(三)功能與審美的結(jié)合
茶在滿足人類(lèi)物質(zhì)生活方面,表現(xiàn)出廣泛的實(shí)用性。在中國(guó),茶是生活必需品之一,食用、治病、解渴都需要用到茶。唐代劉貞亮在《茶十德》中曾將飲茶的功德歸納為十項(xiàng):以茶散悶氣,以茶驅(qū)腥氣,以茶養(yǎng)生氣,以茶除癘氣,以茶利禮仁,以茶表敬意,以茶嘗滋味,以茶養(yǎng)身體,以茶可雅心,以茶可行道。其中“利禮仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是屬于茶道范圍。因此,除了增進(jìn)人們健康、促進(jìn)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之外,還可以將茶文化的社會(huì)功能簡(jiǎn)化歸納為下列三個(gè)方面。
1.以茶雅心——陶冶個(gè)人情操
茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“靜”、“儉”、“潔”、“性”等,側(cè)重個(gè)人的修身養(yǎng)性,通過(guò)茶藝活動(dòng)來(lái)提高個(gè)人道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)。
2.以茶敬客——協(xié)調(diào)人際關(guān)系
茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“倫”等,側(cè)重于人際關(guān)系的調(diào)整,要求和誠(chéng)處世,敬人愛(ài)民,化解矛盾,增進(jìn)團(tuán)結(jié),有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
3.以茶行道——凈化社會(huì)風(fēng)氣
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中,商品大潮洶涌,生活節(jié)奏加快,競(jìng)爭(zhēng)激烈,人心浮躁,心理易于失衡。而茶文化是一種雅靜、健康的文化,它能使人們繃緊的心靈之弦得以松弛,傾斜的心理得以平衡。以“和”為核心的茶道精神,提倡和誠(chéng)處世,以禮待人,對(duì)人多奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心、一份理解,建立和睦相處、相互尊重、互相關(guān)心的新型人際關(guān)系,因此,必然有利于社會(huì)風(fēng)氣的凈化。
而“琴棋書(shū)畫(huà)煙酒茶”,茶又與文人雅士結(jié)緣,在精神生活需求方面又表現(xiàn)出廣泛的審美性。茶葉花色品種的絢麗多姿,茶文學(xué)藝術(shù)作品的五彩繽紛,茶藝、茶道、茶禮的多姿多彩,都能滿足人們的審美需要,它集裝飾、休閑、娛樂(lè)于一體,它是藝術(shù)的展示,又是民俗的體現(xiàn)。
(四)實(shí)用與娛樂(lè)的結(jié)合
隨著茶綜合利用開(kāi)發(fā)的進(jìn)展,茶的利用已滲透到多種行業(yè)。近年來(lái),開(kāi)展的多種形式的茶文化活動(dòng),如茶文化節(jié)、茶藝表演、茶文化旅游、茶文化休閑等,就是以茶文化活動(dòng)為主體,滿足人們品茗、休閑、觀光、旅游和飽覽山河美景的需求,同時(shí)與茶文化活動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同樣也體現(xiàn)了實(shí)用與娛樂(lè)相結(jié)合??傊?,在茶文化中,蘊(yùn)含著進(jìn)步的歷史觀和世界觀,它以健康、向上及平和的心態(tài),去鼓勵(lì)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的理想和目標(biāo)。
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