中國茶道精神核心
中國茶道精神核心
中國茶道經(jīng)過多年的發(fā)展使得中國的茶道有著自己的精神內(nèi)涵，那么中國茶道精神核心是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國茶道精神核心，一起來看看。
中國茶道精神核心
儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成的儒家文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流。這不僅體現(xiàn)在儒家文化有一整套的理論，猶其是到宋明時(shí)期，出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)密的理學(xué)理論系統(tǒng);更重要的是，儒家思想和文化，已經(jīng)深刻地滲透到了中國人的精神世界和日常生活，無論你自覺，還是不自覺，都在無形地按照儒家規(guī)范來指導(dǎo)自己的為人處世原則。這一點(diǎn)，甚至于成為世界華人的一個(gè)共同特征了。
中國茶道，如果離開儒家文化，不體現(xiàn)儒家文化，既是不可想象的，也是沒有中國特色的。事實(shí)上，無論是在古人寫的茶書中，還是在有據(jù)可考的古人茶事活動中，都具有鮮明的儒家文化特征。
儒家重禮?？鬃拥恼卫硐刖褪?ldquo;禮治”。而禮治，實(shí)際上就是一種講究上下尊卑的社會秩序。而在中國茶事活動中，無論朝廷還是民間，都體現(xiàn)了這種秩序。首先，茶是一種禮節(jié)，凡有客來，必先敬茶。其次，敬茶有序，先敬誰后敬誰，必按長幼尊卑順序。從某種角度來說，茶事已成了整個(gè)中國社會中不可或缺的禮節(jié)活動。
儒家講究飲食起居，孔子“食不厭精，膾不厭細(xì)”，反映到茶事上來，便是講究茶藝。這一點(diǎn)，在宋朝發(fā)展到極致。宋徽宗的《大觀茶論》中，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)宮廷茶藝的全過程。從茶的制作，包裝，沖泡，品飲，還有用水，器具，等等。許多觀念和做法，對今天的茶事還有影響。
中國茶道精神的表現(xiàn)形式
首先，在茶品選擇上，應(yīng)選擇自然有機(jī)，綠色無公害，這是我們品飲的基本準(zhǔn)則。
其次，在器皿的選擇上，不追求所用茶器是否為古董級。普通一茶甌，亦可選來取用。
第三，在沖泡手法上，那些與茶湯質(zhì)量無關(guān)的多余動作可以省略。比如，蘭花手式。手法應(yīng)以“自然流暢”為主要準(zhǔn)則，不做作，不嬌嬈。
第四，在一方茶席上，物件的配置應(yīng)以泡茶中是否會取用到為原則，且擺放的位置應(yīng)以伺茶人取用方便為原則。那些裝飾性的物件，插花、古玩等，不宜過多，以免降低茶的主體性。
第五，在沖泡過程中，應(yīng)遵循自然之聲入席，如注水聲、風(fēng)聲等，無人聲、音樂作為背景，使人們在品茶時(shí)能專注于當(dāng)下這杯茶湯。
第六，在沖泡流程中，無需死板硬記那些應(yīng)試流程，似乎每類茶都必須要溫杯、洗茶、出湯等固有形式。應(yīng)結(jié)合每種茶的茶性，在克重、溫度、時(shí)間和流程上進(jìn)行區(qū)分和調(diào)整。在泡茶之前先習(xí)茶，先要與茶對話。
第七，應(yīng)謹(jǐn)記的一點(diǎn)是，伺茶人不是“茶僮”，泡茶亦不是一種卑微的茶水服務(wù)，而是人與茶與自然的三道合一。因此，無有規(guī)定伺茶人必須面帶微笑，倒是應(yīng)秉持敬重之心來感恩自然的饋贈和茶農(nóng)的艱辛。
中國茶道的特點(diǎn)
(一)、融合儒家“中庸和詣”的思想觀念
儒家以“中庸和諧”的思想為指導(dǎo)，主張以茶協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)互愛、互敬、互助的大同理想，并以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志，所以主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅心、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)，并用于明倫理、倡教化。
(二)、融合道家“天人合一”的思想觀念
道家“天人合一”的思想使人們體悟到，人必須順應(yīng)自然，符合大道，才能獲得身心的解放。茶人認(rèn)為，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程;“道”的性格象水，茶是吸收了天地精華的靈芽，茶也水之間才是最好的發(fā)揮。
(三)、融合佛家“普渡眾生”的思想觀念
佛家以“普渡眾生”的精神為宗旨，主張用茶的雨露澆開人們心中的堡壘，使人明心見性，所謂“禪茶一味”，是要學(xué)習(xí)“清寂”態(tài)度，“和敬”風(fēng)格的一種精神，以澄明心境，潔身自好。
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