中國茶道特點(diǎn)
中國茶道特點(diǎn)
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，那么中國茶道的特點(diǎn)你們知道嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國茶道的特點(diǎn)，一起來看看。
中國茶道的特點(diǎn)
社會(huì)性：飲茶是人類美好的物質(zhì)享受與精神品嘗隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，飲茶文化已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、層次、角落。
廣泛性：茶文化雅俗共賞，各得其所從宗教寺院的茶禪到宮廷顯貴的茶宴，從文化雅士的品茗到人民大眾的飲茶，出現(xiàn)了層次不同、規(guī)范不一的飲茶活動(dòng)。
民族性：中國是個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有自己多姿多彩的茶俗，有的用茶作食，重在茶食相融，有的追求精神享受，重在飲茶情趣。從世界的范圍看，各國的茶藝、茶道、茶禮、茶俗在茶飲的統(tǒng)一性下，都表現(xiàn)出了民族性的區(qū)別。
區(qū)域性：“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，中國地廣人多，受歷史文化、生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)情、以及地理氣候的影響，中國茶文化呈現(xiàn)出地域性的特點(diǎn)。
傳承性：茶文化的以上四個(gè)特征決定了茶對(duì)中國文化的發(fā)展具有傳承性的特點(diǎn)。
中國茶文化的特點(diǎn)
中國的茶文化，融合了儒、道、佛各家優(yōu)秀思想，負(fù)載著三教的文化內(nèi)涵，因而形成了其獨(dú)特的特點(diǎn)。
(一)、融合儒家“中庸和詣”的思想觀念
儒家以“中庸和諧”的思想為指導(dǎo)，主張以茶協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)互愛、互敬、互助的大同理想，并以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志，所以主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅心、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)，并用于明倫理、倡教化。
(二)、融合道家“天人合一”的思想觀念
道家“天人合一”的思想使人們體悟到，人必須順應(yīng)自然，符合大道，才能獲得身心的解放。茶人認(rèn)為，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程;“道”的性格象水，茶是吸收了天地精華的靈芽，茶也水之間才是最好的發(fā)揮。
(三)、融合佛家“普渡眾生”的思想觀念
佛家以“普渡眾生”的精神為宗旨，主張用茶的雨露澆開人們心中的堡壘，使人明心見性，所謂“禪茶一味”，是要學(xué)習(xí)“清寂”態(tài)度，“和敬”風(fēng)格的一種精神，以澄明心境，潔身自好。
中國傳統(tǒng)茶文化精神，負(fù)載了民族優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵，其具有的歷史性、時(shí)代性的文化因素在現(xiàn)代文明進(jìn)步社會(huì)中正在發(fā)揮其自身的積極作用。
中國茶藝的特點(diǎn)
“真”，是道家很緊張的哲學(xué)領(lǐng)域。莊子認(rèn)為：“真者，精誠之至也。不真不誠，不能動(dòng)聽。真者所受于寰宇。天然不行易也。故賢人法天貴真，不拘于俗。”在道家學(xué)說中，真即個(gè)性、素質(zhì)，以是道家追求“抱樸含真”、“反璞歸真”。道家求真的頭腦對(duì)茶藝影響極深。在中國茶藝中所追求的“真”有四重寄義。
其一是追求物之真。中國茶道要求茶事運(yùn)動(dòng)中，茶宜真茶、真噴鼻、真味;情況最好是真山、真水;器皿最好是真竹、真木、真石、真陶、真瓷;字畫最好是名家真跡;插花最好是新采的鮮花。
其二是追討情之真。即待客要推心置腹，泡茶要投入真情，并經(jīng)由過程吃茶敘懷，使茶友之間的真情獲得成長，到達(dá)互見至心的地步。茶人之間真情相見，有助于體驗(yàn)品茶的興趣。
其三是追求性之真。即在吃茶歷程中，真正放松本身的表情，在無我的地步中去放飛本身的心靈，放牧本身的本性，到達(dá)率性任真、實(shí)質(zhì)做人。
其四是追求道之真。即在茶事運(yùn)動(dòng)中，茶人以恬澹的肚量，奔放的心胸，飄逸的性情和閑適的心態(tài)去品味茶的色噴鼻味韻和物外高意，將本身的情感和生命都融入大天然，去追求對(duì)“道”的逼真體悟，使自己的心能符合大道。
把“追求怡真”視為中國茶藝特點(diǎn)之一，不但由于它表現(xiàn)了人本主義的終極關(guān)切情結(jié)，而且由于中國茶藝是一門知行并重、身心雙修、看重實(shí)踐的藝術(shù)。在整個(gè)茶事運(yùn)動(dòng)歷程中，中國茶藝強(qiáng)挪用滿身心去體驗(yàn)怡口好看的直覺感覺，怡心悅意的審美貫通，怡神悅志的精力升華;強(qiáng)調(diào)經(jīng)由過程切身到場(chǎng)茶藝實(shí)踐，在實(shí)踐中去追求茶之真、情之真、性之真、道之真。只有如許，中國茶藝才不但純是演出藝術(shù)，而是生存的藝術(shù)，乃至是人生的藝術(shù)。
中國茶藝是雅俗共賞的生存藝術(shù)，它具有多功效性。我們?cè)谛蘖?xí)茶藝時(shí)，除了要充分強(qiáng)調(diào)它可相同天然、自察自性、愉悅心靈、修身養(yǎng)性之外，還要看重茶藝在一樣平常生存、臨盆、營銷、旅游、聯(lián)誼以及其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的各項(xiàng)功效。
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