日本茶道流派的具體介紹
日本茶道流派的具體介紹
現(xiàn)代日本茶道由數(shù)十個流派組成，各派都推舉了自己流派的家元。其中最大的流派是以千利修為祖先的三千家，下面是學習啦小編精心為你整理的日本茶道流派的的具體介紹，一起來看看。
日本茶道流派的的具體介紹
表千家
千家流派之一，始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是“不審庵”。“不審”的意思是詫異，也含有對超越人類智慧的大自然之偉大及不可思議的莫名的感動之意。
表千家為貴族階級服務，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統(tǒng)閑寂茶的風格。所謂閑寂茶，就是指在簡樸、靜寂的環(huán)境中享受品茶的枯淡之趣。千利休的茶道思想認為，品茶不是簡單的視覺味覺等感官的享受，而是在品茶的過程中，用全身心去體驗并探求美的風情和境地，這也正是表千家的底蘊所在。表千家認為，端出美味的茶，賓主盡歡，達成心靈間的默契是茶道所要表達的最重要的思想。
表千家使用的茶筅是煤竹，在喝茶前將茶碗逆時針轉動，喝完后順時針轉回，女性茶人使用的手帕顏色為素凈的朱紅色，茶風為老成持重、固守傳統(tǒng)。
里千家
千家流派之一，始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。由于今日庵位于不審庵的內(nèi)側，所以不審庵被稱為表千家，而今日庵則稱為里千家。
里千家門徒眾多，據(jù)統(tǒng)計，占日本茶道人口的半數(shù)以上。里千家奉行千利休的“七則”。認為茶道的根本是用身體去感應大自然的四季，將茶室的陳設和對客人的款待方式作為茶生活的基本文化。里千家的特征是崇尚“積極性”，在此“積極性”指的是在點新茶時跟別的流派相比更為熱心。
里千家使用的茶筅是白竹，在喝茶前將茶碗順時針轉動，喝完后逆時針轉回，女性茶人使用的手帕顏色基本上是素色或略帶圖案的粉紅色，茶風為自由清新，使人感覺易接受新鮮事物。里千家點茶時也獨具一格，在點薄茶(正式點茶前的一道茶即前茶)時，打出豐富的泡沫，能夠全面覆蓋茶的表面。
武者小路千家
千家流派之一，始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號稱“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。
武者小路千家使用的茶筅是黑竹。
除了“三千家”流派之外，現(xiàn)今日本茶道海存在著其他一些小的流派，如藪內(nèi)流派，始祖為藪內(nèi)儉仲，當年藪內(nèi)儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗，該流派的座右銘為“正直清凈”、“禮和質(zhì)樸”，擅長于書院茶和小茶室茶;遠州流派，始祖為小堀遠州，主要擅長書院茶。
日本茶道的步驟
日本茶人在舉行茶會時均抱有“一期一會”的心態(tài)。這一詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶湯一會集》。書中這樣寫到：“追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主同客可反復多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點疏忽。客人也須以此世不再相逢之情赴會，熱心領受主人的每一個細小的匠心，以誠相交。此便是：一期一會。”這種“一期一會”的觀念，實質(zhì)上就是佛教“無常”觀的體現(xiàn)。佛教的無常觀督促人們重視一分一秒，認真對待一時一事。當茶事舉行時，主客均極為珍視，彼此懷著“一生一次”的信念，體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝，并由此產(chǎn)生共鳴。于是與會者感到彼此緊緊相連，產(chǎn)生一種互相依存的感覺和生命的充實感。這是茶會之外的其他場合無法體驗到的一種感覺。
茶事的種類繁多，古代有“三時茶”之說，即按三頓飯的時間分為早茶)、午茶、晚茶;現(xiàn)在則有“茶事七事”之說，即：早晨的茶事、拂曉的茶事、正午的茶事、夜晚的茶事、飯后的茶事、專題茶事和臨時茶事。除此之外還有開封茶壇的茶事、惜別的茶事、賞雪的茶事、一主一客的茶事、賞花的茶事、賞月的茶事等等。每次的茶事都要有主題，比如某人新婚、喬遷之喜、紀念誕辰、或者為得到了一件珍貴茶具而慶賀等等。
茶會之前，主人要首先確定主客，即主要的客人，一般為身份較尊貴者，像千利休之于豐臣秀吉。確定了主客之后再確定陪客，這些陪客既要和主客比較熟悉又要和主客有一定的關系。決定客人之后便要開始忙碌的準備茶會了，這期間客人們會來道謝，因為準備工作的繁忙主人只需要在門前接待一下即可。一般茶會的時間為四個小時，太長容易導致客人疲憊，太短又可能無法領會到茶會的真諦。茶會有淡茶會(簡單茶會)和正式茶會兩種，正式茶會還分為“初座”和“后座”兩部分。為了辦好茶會，主人要東奔西跑的選購好茶、好水、茶花、做茶點心及茶食的材料等。茶會之前還要把茶室、茶庭打掃的干干凈凈，客人提前到達之后，在茶庭的草棚中坐下來觀賞茶庭并體會主人的用心，然后入茶室就座，這叫“初座”。主人便開始表演添炭技法，因為整個茶會中要添。
茶會通常有紀錄，紀錄的內(nèi)容包括與會眾、壁龕裝飾、茶具、飯菜、點心等情況，有時還加入與會眾的談話摘要和紀錄者的評論。這種紀錄叫“會記”。古代有很多著名茶會的會記流傳下來，成為現(xiàn)代珍貴的資料，如《松屋會記》、《天王寺屋會記》、《今井宗久茶道記書拔》、《宗湛日記》等被稱為四大會記。
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