茶，號(hào)稱國(guó)飲。茶，雅俗共賞，居于世界三大天然飲料之首。那么日本茶道與中國(guó)茶文化有什么異同?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道與中國(guó)茶文化的比較，一起來看看。

　　日本茶道與中國(guó)茶文化的比較

　　日本茶道與中國(guó)茶道的最大區(qū)別在于日本茶道是完全東洋化的茶道，而朱權(quán)茶道則是兼具有儒、釋、道思想內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種反映方式，日本茶道是吸收外來文化，并使外來文化與日本傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成為日本特色的茶道文化。日本茶道比較突出表現(xiàn)在茶道藝術(shù)的高度深化與細(xì)微化，給予茶道活動(dòng)的廣泛領(lǐng)域以藝術(shù)化。如日本茶道中“一期一會(huì)”、“獨(dú)坐觀念”的思想正是體現(xiàn)了日本島國(guó)文化的特點(diǎn)。

　　當(dāng)日本茶道在中國(guó)改革開放后重新被介紹到中國(guó)，回到它的故鄉(xiāng)時(shí)，仿佛是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人后裔榮歸故里，使故鄉(xiāng)人重新緬懷起它祖先的歷歷往事。對(duì)比之下，故鄉(xiāng)的茶道已遠(yuǎn)離原先的茶道精神，演繹為注重形式與物質(zhì)的品飲茶，寓茶道于無(wú)形之中，更簡(jiǎn)略更大眾化。而日本茶道卻自然地被探索茶道、實(shí)踐茶道的人士所重視，從中尋覓中國(guó)古代茶道的倩影。

　　思想解放引導(dǎo)著文化的多樣性，傳播至日本的中國(guó)茶道在日本生息400余年后，在中國(guó)赴日修學(xué)人員和日本茶道界以各種形式介紹、宣傳與推廣下，以其所蘊(yùn)含更廣泛文化內(nèi)涵的面貌出現(xiàn)在它的故鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了唐代常伯熊“廣潤(rùn)色之”的茶道思想。

　　中國(guó)茶道文化底蘊(yùn)厚重，一把舊壺，一杯茶湯，掂在手里，隨意率性，沒有那樣多條條框框裁切，細(xì)節(jié)處也許不拘小節(jié)，卻有引人入勝的韻味，有心人品出禪、道、儒，靜夜中品茗，一片禪心如月光洗浴的海棠，肝膽皆冰雪。我愿意融進(jìn)這民族氣息濃濃的茶里，十幾年飲茶品茗，從未仔細(xì)考慮過什么茶道美學(xué)，從渾渾沌沌牛飲解渴，到啜飲品味，到將經(jīng)歷中的百般滋味融進(jìn)杯盞里一絲絲品飲，這“道”可意會(huì)不可言傳。不同心情有不同的茶相伴，猶如知已好友一般，也是快意的事啊。

　　日本茶道美則美矣，個(gè)中滋味遠(yuǎn)不及中國(guó)茶道耐品。佛教從天竺傳入中國(guó)，中國(guó)將其融入儒家與道家，這才產(chǎn)生了中國(guó)式佛教“禪”，禪自南宗六祖慧能以“頓悟”戰(zhàn)勝了北宗神秀為主的“漸悟”后大盛。禪又自中國(guó)傳入日本，日本國(guó)人將禪再次變化，融入大和民族的堅(jiān)忍、纖細(xì)、精致，再加上略略感傷，因此日本的茶道也帶有這樣的氣質(zhì)。我認(rèn)為日本茶道未得禪的神髓，因?yàn)?ldquo;禪”本身是不拘形式的，所謂無(wú)佛無(wú)祖才是得到禪機(jī)真昧，日本茶道是太拘于形式了啊。

　　日本茶道與中國(guó)茶文化的區(qū)別

　　1.中國(guó)茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補(bǔ)充的多、相互抵觸的少，從而使中國(guó)的茶文化內(nèi)容非常豐富，從哪個(gè)層次、哪個(gè)方面講都可以做出宏篇大論來。日本茶道則主要反映中國(guó)禪宗思想，當(dāng)然也融進(jìn)了日本國(guó)民的精神和思想意識(shí)。中國(guó)人“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公開申明的“茶禪一位”，吸收了中國(guó)茶文化思想的部分內(nèi)容，它規(guī)勸人們要和平共處，互敬互愛，廉潔樸實(shí)，修身養(yǎng)性。

　　2.日本茶道程式嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)古樸、清寂之美;中國(guó)茶文化更崇尚自然美、隨和美。日本茶道主要源于佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的“四規(guī)”、“七則”似乎過于拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。中國(guó)茶文化最初由飲茶上升為精神活動(dòng)，與道教的追求靜清無(wú)為神仙世界很有淵源關(guān)系，作為藝術(shù)層面的中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)精神便成了一種傳統(tǒng)。但是中國(guó)的茶道沒有儀式可循，往往也就道而無(wú)道了，影響了茶文化精髓的作用發(fā)揮和規(guī)范傳播。所以一說茶道，往往首推日本。

　　3.中國(guó)茶文化包含社會(huì)各個(gè)層次的文化;日本茶文化尚未具備全民文化的內(nèi)容。中國(guó)茶文化自宋代深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場(chǎng)合，士農(nóng)工商都把飲茶作為友人歡會(huì)、人際交往的手段，成為生活本身的內(nèi)容，民間不同地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有影響，但其社會(huì)性、民眾性尚未達(dá)到廣泛深入的層面。也就是說，中國(guó)的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。

　　“四規(guī)”：待客親善，互相尊敬，環(huán)境幽靜，陳設(shè)高雅。

　　“七則”：點(diǎn)茶的濃度，茶水的質(zhì)地，水溫的高低，火候的大小，煮茶的炭料，爐子的方位，插花的藝術(shù)。

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